堅定不移是一種精神，但改變是一種智慧，改變，是為了更接近目標。
——題記
金庸筆下的人物我字多富有深意，最精彩的莫過“不悔”，千年前的汩羅江畔也有一個沉吟“不悔”他說：“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”他還說：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”獨立江畔，仍看到他白衣飄飄形容枯槁。
這們九死未悔，體解未變的殉道者捧出燃燒的心，拆下肋骨舉過；頭頂當火把，他想燃燒自己照這楚國前行的路。
我讚嘆他的堅定不移，體解未變，但我知道變通更是一種大智慧，因為改變是為了更接近目標。
張揚著改革的旗幟，空守著報國之情，卻不能通權則變，到最後孤軍奮戰，滿懷濟世經民的遠大抱負兼濟蒼和的卓越才能自沉於汩羅江。
屈原的悲劇是社會的悲劇，更是性格的悲劇。
窮則變，變則通，倘若他當年能稍作變通，也許力挽狂瀾於即倒扭轉乾坤於將頃會成為可能，歷史將被改寫，即將來到的不是秦的天下而是楚的時代。
由屈原我想到了另一位政治家——狄仁傑，武則天大施淫威之時，他沒有跳出來，如果他跳出來，毫無疑問，將是第二個上官儀，他只是堅守崗位，減少酷吏帶來的損失，後來武則天稱帝，他恪盡職守，兢兢業業做好宰相應盡之事“上承貞觀，下啟開元”的盛世，狄仁傑為之立下了汗馬功勞。
改變並不是明哲保身，更不是隨波逐流。
命遠之潮有時如此強大，順應命足，變通自己，是看破的淡然，是洞若觀炎的明達。
同樣在遙遠的德國，也有一人因改變而拯救了人類的良知，拯救了全人類。
他是辛德勒·奧斯卡，他的義舉的完成不僅由於他的善良，更在於他懂得變通，如果他遵循以善救善的真理，而不是用買通納粹與惡打成一片，不僅猶太人難以脫離魔爪，他自己也會性命不保。
越是菩薩心腸，越須霹靂手段。
善都與智者的區別在於：一個擁有的只是善良，執著，而另一個懂得變通，用改變來彰顯對善的執著。
改變，是為了更接近目標，它有時比執著更需要智慧與勇氣
執著者如山般沉靜，改變者如水樣靈動。