【篇一】規則在心中
生活在這世上，時時處處都有規則。面對規則，有的人抱怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規則，並享受著規則帶來的有序生活。規則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對待規則呢?
規則應該是張無形的網，它在無形之中限制人們的活動。規則這張網，大到國家的政策方針，小到日常行為規範，時時刻刻在我們左右。而我們，可能同時身處各種“網”之中，大大小小，隨時隨地。想像一下我們身處各種“網”中的情形，行動受阻，不禁有種窒息的感覺。可是，我們要知道，“沒有規矩，不成方圓”，規則亦是如此，沒有這么多規則參與我們的生活，我們現在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。
可是，有時規則又不是“規則”了。為什麼有人面對規則會那么坦然?因為他們眼中的規則早已不是*人的網了，或許已經融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規則的人，從不會覺得等紅燈是*他們的網;守時的人從不會認為每日按時出勤是一種負擔;年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所後沖水是一種規則。因此，把規則當成一種習慣，心中常有規則意識的人不會為規則所累，不會抱怨規則。或許，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規則意識的社會之寫照。
規則無論大小，它不會是完美的。規則，不可能是面面俱到、無一紕漏的，因此，我們不能做規則的“鑽空者”。投機取巧不會得來所謂的“自由”，反而會給自己帶來嚴重的後果。規則，不可能是感性的，它不會考慮每個人的感受，我們不做規則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規則是死的，人是活的”來為自己開脫。我們更不要做“犯規者”，明知規則卻要違反。但有時，規則並不是對人們行為的規範，或者已成了變了味兒的規則，這時，我們不能做規則的“盲從者”。
規則不是為了*人而存在，它不是對我們的故意刁難;規則不是為了守規則的人而創造，它只是對規則意識淡薄的人的一種鞭策。要知道，我們不必為規則所累，不必為逃避規則而費盡心思，只要規則在心中，生活也可以有序而輕鬆。
【篇二】學會捨棄
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會捨棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”捨棄了官位，才獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，並贏得千古美譽;李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。
曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨****物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但*終沒有好的發現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。
後來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鍾愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，*終成為一位傑出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際*克界取得如此的成績，都是緣於他在國中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛檯球，並顯示了一定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之後，他毅然放棄升學，專攻“*克”，終於取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源於他善於捨棄，放下顧慮，勇敢抉擇，*終取得成功。
有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這裡的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果後才發現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的捨棄，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄髒衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的捨棄使你獲得成功。
鳴蟬的捨棄使它獲得自由，壁虎的捨棄使它重獲生命，算盤的捨棄使它擁有價值，正確的捨棄才會使你走向成功的彼岸。
當然，不是所有捨棄都會使你成功，錯誤的捨棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確捨棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確捨棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀!
【篇三】誠實就是財富
一名成績優異但交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家生產健腦液的企業願出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過。“我從來沒有喝過!”這句簡單的話反映了這位女學生誠實潔白的內心世界。
那么，什麼是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。它既表現為對人的真誠，也表現在辦事與求知過程中的實事求是。
誠實是做人的根本。每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中*大限度地發揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關係。而處理好這種關係的關鍵便是以誠待人。我們都無法想像如何與一個滿嘴假話的人共處;同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢的衝擊下，為物慾所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當他們為日益鼓起的腰包沾沾自喜時，卻不知已經失去了誠實——這做人的根本，這*寶貴的財富。
誠實是處事的原則。解決問題的*要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人;相反，歪曲事實、隱瞞*就等於一事無成。對於一個要生存、圖發展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。
誠實也是求知的惟一途徑：我們求取知識的目的就是服務社會，而社會需要的是真正的知識，並不是沒有真才實學的高學歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學術上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇於提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學家左思對於自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學作業靠抄襲，考試靠作弊，對於疑難問題，不肯鑽研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求並為之奮鬥，是人的*高品質之一。”這也是人類社會不斷進步的動力之一。
誠實是中華民族的傳統美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學生也許無法踏入大學的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。