《巴黎聖母院》是浪漫主義文學的里程碑，是雨果把善惡美醜作了鮮明的對照，體現了雨果作品的浪漫主義特點，小說情節驚險，富有傳奇色彩，語言色彩斑斕，富有感情，就伽西莫多受刑，愛斯梅拉達送水這部分來說，作者用對比的手法塑造了一組組個性鮮明的人物形象。
小說結構安排嚴謹而舒展，多角度對比表現主題，塑造了善惡分明的形象，首先是他本身外在形象和內在德行的對比，二是他和愛斯梅拉達
的對比，他們內心都善良，但伽西莫多外貌醜陋，愛斯梅拉達外貌美麗，三是伽西莫多和他的養父，聖母院副主教克洛德的對比，四是愛斯梅拉達和圍觀民眾的對比，五是民眾前後表現的對比。這些對比，突出了愛斯梅拉達的美麗善良，富有同情性，歌頌了人性的美好，有力的深化了主題。
另外小說中多處運用了議論的手法，有的是直接表明態度，有的是含蓄的諷刺，有的是對人物的評價，有的是對社會的抨擊，如“民眾有等候公開行刑的習慣，所以並沒有表現出十分不耐煩的樣子。”“可是對於中世紀的那些傻瓜們，什麼建築都是有趣的，他們並不怎么關心一個邢台是否美觀。”這些議論揭示了圍觀觀眾的庸俗和無聊，又如“何況這種事在這個世界上並不算稀罕，它不是由不幸耳聾，又由於被一個聾法官審問，才受到了懲處的嗎?”揭示了伽西莫多的悲劇有著深刻的社會原因，作者的議論流露出了自己的感情褒貶傾向，豐富了作品的內涵，讚揚了美與善，彰顯了人道主義精神。
“場內爆發出一陣笑聲和喊聲”“便爆發出一陣鬨笑”“民眾大笑出來，小孩子和姑娘們笑得格外厲害”，這“笑”是無情的嘲笑，笑他愚蠢，笑他醜陋，表現了看客們的無知，缺乏同情心，暗示悲劇發生的社會根源。作者採用點面結合的手法，又採用了語言描寫的方法，表現出作者對他們的厭惡之情。
“那漂亮，鮮艷，純潔，迷人，而又那么嬌弱的姑娘……”觀眾也被感動了，大家拍著手喊道，“好極了，好極了!”愛斯梅拉達把裝著水的葫蘆舉到伽西莫多的唇邊，民眾先是嘲笑，侮辱伽西莫多，可是愛斯梅拉達給伽西莫多水喝的時候，又為這一動人的情景而歡呼。愛斯梅拉達的舉動，喚醒了他們人性中的良知，是對人性之美的呼喚。
敲鐘人伽西莫多醜的出奇，而且顯得非常兇惡，但他的心靈卻是美好的，弗比斯是花花公子的代表，正人君子否定他，純真少女卻對他一見鍾情，克洛德表面上道貌岸然，內心卻自私陰險，是他指使伽西莫多劫持了愛斯梅拉達，可是看到伽西莫多受刑卻不聞不問，表現了他的虛偽，冷漠與無恥。
愛斯梅拉達是小說正面描寫的主人公，也是最突出的人物形象，她是一個以賣藝為生流浪街頭，與流民為伍的埃及姑娘，她誠摯，善良，美麗，她最可貴的品質是善良，在她身上時時處處閃耀著人性的光輝。
愛斯梅拉達體現了雨果對完美人性的全面理想，她“漂亮，鮮艷，純潔，迷人，而又那么嬌弱”，走到哪裡都散發著光芒，使人不知道她究竟是“凡人，仙女還是天使”，她善良溫柔，對周圍一切人的苦難都充滿了同情與憐憫，對邪惡欺騙卻全然不知，使人甘果瓦深夜誤入乞丐聚集的地區，它卻毫不猶豫地和他完成了摔罐成婚的儀式，解救了他，即使她根本不認識他。劫持過自己，外貌醜陋的伽西莫多，被綁在邢台上口渴難耐，她挺身送水，使伽西莫多第一次流下了眼淚，人性開始復甦。愛斯梅拉達在對待愛情方面也同樣真誠，他誤把弗比斯的逢場作戲當成真正的愛情，至死不變;對待克洛克的陷害利誘等行為，她毫不屈服，反抗到底。愛斯梅拉達是雨果心目中人性美的象徵，在眾目睽睽之下給伽西莫多送水，似乎全然不記得這個醜陋的人曾經傷害過自己，她的行為幾乎純然出於純真，善良的本能，既未加思索，更不曾考慮後果。雨果塑造了愛斯梅拉達這一形象，歌頌了美好人性的力量。人性的光輝作文1300字：人性的光輝