人，徘徊於世間，妄想在這紛擾的世界找到一方淨土，一種和諧的平等之態。
可是又有誰真正找到了呢？向上溯千年，有《桃花源記》，“先祖為避秦時亂，來此絕境。”也不過是為了躲避這世間繁雜，躲避這壓迫其辱的不平等。桃花源中雖“黃髮垂髫，並怡然自樂。”一派祥和，可是一位漁夫留戀那一片美好“尋向所志”時，又“遂迷，不復得路。”從此桃花源便成了一個太過美好的夢，留下的只是一片空想。
安提西尼曾說過一段話；森林中舉行聚會，弱小的動物都贊成平等，可是獅子卻不滿地問：“你們的利爪在哪裡？”這段話是說平等是大眾所嚮往的，可是世界上有能力的人卻不甘於平淡，他們會用他們的“利爪”劃破人們幻想的平等，向世界宣告他們的存在。
平等和不平等與人們的能力有關。比如剛出現部落時就會有部落的首領統治著一個部落，同時其也享受他人無法享受的某種優越。如此便有了不平等。當然沒有這種不平等是不行的，當失去這種不平等時，人們會像一盤散沙，也就沒有什麼組織可言，沒有什麼發展可言。而那些領導者有能力去領導一個組織，那些優越也是是他們的能力所得，也就像安提西尼曾提到的獅子，優越總是給更強者準備的。
不是說這個世界就是不平等的。梅利葉曾說過；人人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中獲得福利。人人都可以從有益的勞動中獲得有益的東西。
平等還是存在的，只不過它不是絕對的平等，而是相對的，是有條件的。例如在社會中有很多家境平常的人很努力的拼搏，最後成功了。雖然他們付出的努力要比那些有背景的人多，但在他們仍在他們的能力範圍之內成功了。所以平等是相對的。又例如那些在獄中的犯人，由於某些錯誤，他們已經被剝奪了政治上的權利，同樣也享受不到平等的待遇。所以平等是有條件的。我們要遵守社會的規則去滿足相對平等的條件，並且也要在我們的能力範圍內去做一些有益的勞動，換取在相對平等的基礎上有利的東西。
一直以來，我們都在尋找平等，但仍感覺它與我們那樣遙不可及。我們一直渴望同等的待遇，但優越總是根據能力的強弱的差異來判別，以能力來定義所得的福利。所以絕對的平等是可望而不可及的，但相對的平等一直都在我們身邊，一直都與我們這樣近。