無欲則剛
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。是啊！一個人如果心底無求無欲，那么在他面前將是藍天碧海，浩渺無垠。
人，是社會性的動物。有所追求是人的本性，但追求什麼呢，有的人孜孜不倦，念念不忘功名利祿，飛黃騰達。有的人心裡充盈的是民族大義，是國家安危。
三國時的關雲長身陷曹營，曹操愛惜他是一個人才，百般勸降，並動之以高官，惑之以美女。但關雲長不為所動，他一心追隨劉備，過五關、斬六將，回到劉備身邊。因為他心裡裝的是兄弟情義，現在的桃園結義也成為千古佳話。
楊靖宇，中國東北抗日聯軍的創始人，帶領有血性的青年，轉戰南北，浴血奮戰，給日本鬼子以沉重的打擊。他多次怒斥敵人的高官厚祿，犧牲時，敵人在他胃裡只發現皮帶、草根、樹皮，沒有一泣糧食。這是鐵血男兒，對自已無欲無求，連生命也置之度外。
還有中共前總書記胡耀邦，一心為公，從無半點私心雜念，作為黨的最高領導人，但他的親弟弟全家都在老家務農，這真是亘古難有的，他的權力可以撼山動岳，但不為自已謀求一分一毫。他逝世時，被稱為一身正氣，兩袖清風。
有的人卻與此相反，他們無限度攫取名處，慾壑難填，貪得無厭，最終還是害人又害已的。《漁夫和金魚的故事》中的老太婆，從要小木盆到要房子，再到要宮殿，最後竟要做女王，真是可悲又可嘆，真是人心不足蛇吞象，最後是搬起石頭砸自已的腳。
林彪，這個寫進黨章的毛主席的接班人，已經是一人之下，萬人之上了，但他還不甘心，利令智昏，急於搶班奪權，竟然謀害毛主席，最後摔死在溫都爾汗，自絕於人民。
現在正處在社會轉型，體制傳軌的時代，物慾橫流，世風日下。個人主義思潮泛濫，吃喝玩樂，醉生夢死的現象日甚一日。我們要把握住自已，有自已的堅韌的意志和高尚的情操。只有清心寡欲，才能經受住歲月的陶洗，才有可能被世人景仰。要知道，知足常樂，無欲則剛。
以小見大
以小見大，見微知著，就是說要通過個別來窺知其全體，透過表象探究其本質，梧桐一葉而天下知秋。只有這樣，我們在建設的道路上才少走彎路，多快好省，才能以最少的成本實現最大的利益。
有的人善於在日常的平凡小事中發現某些潛在的規律，這是因為他們有獨到的眼光，豐富的聯想。牛頓看見一個蘋果從窗台上掉下來，就發現了地球的萬有引力定律。哥白尼通過太陽的東升西落這種司空見慣的現象，發現了“太陽中心說”。畢升從印章的雕刻、燒制發明了活字印刷術。萊特兄弟從翱翔天空的大鳥，發明了穿洋過海的飛機。
善於以小見大，首先要有獨到的眼光，學會細膩觀察。察已可以知人，察今可以知古，審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶中之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏。
善於以小見大，還要有開闊的思維，豐富的聯想。給你一滴露珠，你要會想像那黎明的清新；給你一顆寒星，你要會想像那夜空的寧靜；給你一朵浪花，你要會想像那大海的浩渺。要能夠見人之所未見，想人之所未想，能夠一泣沙里見世界，一句話中見真情。
但也有一些人對事情的萌芽與徵兆往往視而不見，充耳不聞，以為是帶偶然性的表面現象。台灣陳水扁之流，無視台灣民眾尋根覓祖、回歸大陸的愛國之心，逆潮流而動，頑固地堅持台獨路線，走進了死胡同。還有我們的一些地方，無視土壤沙漠化，水土流失的現象，過度採掘，濫墾濫伐，長此以往，會禍國秧民的。
我們做什麼事情要有前瞻性，注重可持續發展，需要未雨綢繆，防患未然，就是要以小見大。前幾年我國的電力供過於求，有關部門被假象所迷惑，就決定停建所有的火力發電站，結果導致了現在全國很多地方電力緊張局面的出現。
現在我們處於多變的時代，各種新事物、新現象層出不窮，需要我們儘快的了解它們，把握它們，做到為我所用。這樣就需要我們掌握科學的方法，因小見大，見微知著。
成 熟
成熟，原本指果實或穀物長到可以收穫的程度，現引申來比喻人的性格是相對於幼稚而言的。按約定俗成的理解，成熟一般指做人處事方面比較老倒、得體，無不及又不逾矩。而做到這一點往往是綜合素質使然。
比如具有品德修養，遇事不為利害所動，能夠自持，把握分寸，有原則性與正義感。對不合理不正確的東西敢於表明自已的態度，嚴於律已，寬以待人。處理人際關係不考慮非原則問題。
比如具有辨證的的思維素養，遇事能發展地聯繫地本質地看問題，不為表面現象所迷惑，善於洞察世事解決矛盾。
比如具有良好的性格涵養，遇事比較理智，不感情用事，冷靜而不過激，寬容而不失態，該妥協時就妥協，得饒人處且饒人。
但是現在，人們對成熟賦予了另外的含義了，大家往往稱那種做事不著頭尾、不計後果莽莽撞撞的人為幼稚、無知。稱那種做人沉穩、鄭重，做事周到、圓潤，說話達意、明理的人為成熟、老練。在時下這種假話盛行、誠信貶值、關係成網的風氣之下，人們往往歪曲了成熟的原意，把世故、油滑看作成熟，並刻意追求之。
做人處事以勢利二字為準，看風使舵，順風行船，溜須拍馬，逆來順受，惟上命是從，絞盡腦汁計好上級，如領導之間有矛盾則權衡輕重千方百計在夾縫中穿行，活脫脫一個《法門寺》中的賈桂，讓他坐，他說站慣了，領導的看法就是他的看法，問他貴姓，他滿臉堆著笑說：“領導看著辦吧。”表面上無欲無求實則隱藏著最大的欲望。
惟實惠是求，蠅頭小利也誓在必得，常常有患得患失的苦惱，把真性情包裹得嚴嚴實實，遠離坦率，視誠實為幼稚，崇尚冷漠，蔑視良知，無所謂善惡與是非，對關乎眾人的事抱著“天塌下來有大個，過河有矮子”的心態。
奉行圓滑的處世哲學，以“難得糊塗”為高，見怪不怪，遠離是非，做人處事四面見光、八面玲瓏，只栽花不栽刺，遇到矛盾繞著走，得過且過，與人方便與已方便，說起話既順姑情又得嫂意，滴水不漏，討論正經問題時王顧左右而言他。
在這種人眼裡，把恪守道德，誠實守信，堅持真理，主持公道，坦白直率，表里如一，當仁不讓，不平則鳴，說真話，不媚俗，有個性，不趨眾，不推諉的做人原則看成的不諳世事、不成熟的表現。
這種成熟觀在生活中如煙之裊裊、光之流泄地傳播著，已成一種社會風氣。是的，在社會轉型、體制轉軌的時期，生活的不確定性增強了，人際關係複雜了，人人都在“學乖”的稚氣中變得成熟了。如果大家都來仿效這種所謂的“成熟”，那么，我們國民的人格素質將會怎樣？我們社會的道德風尚將會怎樣？我們民族的偉大的復興事業又將會怎樣？
人本來是應該有血有肉有靈性的，本應該活得生氣勃勃，卻偏偏追求那無棱無角無性無情的“成熟”，把坦蕩胸懷封閉起來，把內心波瀾壓抑下去，含著冰卻吐不出水來，戴著面具過活，甚至連笑一下也要看別人的臉色，活得累不累？
我們應該糾正對成熟的偏見，把握成熟的度。走向成熟就是走向智慧，成熟是一個人閱盡人間滄桑的一種大度從容，是一種做人處事善於自控的圓潤狀態。它剛直不阿，不盲從，不違心地曲意逢迎，對挫折和逆境處之泰然，它奮鬥不息卻又淡泊寧靜，不作非份之想，不為非義之利所動，不為虛名所惑，對恭維、掌聲、鮮花報以淡淡的微笑，寵辱不驚，散發著靈魂的香氣。成熟是生命運作到一定程度所達到的一種相對穩定的理想境界。
善 良
上次我布置了一個話題作文，關於善良。
批閱了學生的文章，我不禁心痛：我們的教育，究竟失去了什麼？為什麼學生竟然不知道什麼是善良？！
家庭、學校、社會，教孩子學習各種人生法寶：刻苦、頑強、團結、勇敢、拼搏、競爭，甚至樂觀、忠誠、機敏、深沉......卻偏偏缺少善良。
他們成長起來了，有才學，有毅力，有智謀，有創見，有膽魄，有力量，而惟獨沒有善良！
於是，“911”世貿大樓傾塌，許多生命化為灰燼，而網路、街巷，竟然有歡呼慶賀，僅僅因為那是美利堅在遭殃！
於是十三歲的小王萍，被浩浩蕩蕩的官員車隊擠落水中，而岸上的人們，相互指責，競相開脫，卻沒有人捫心自問：“孩子為什麼死了？！”
於是清華大學的高才生劉海洋，手拿硫酸，潑向了無辜的黑熊，理由竟然是“我想做個實驗”！
還有一對大學生戀人，男孩把乖巧伶俐的小狗，放進微波爐內烘烤，也只為紅顏一笑！
於是，慨嘆國民素質低下者奮臂而出；於是，扼腕於幹群關係惡化者見諸文字；於是，呼籲加強高校心理教育之士也搖旗鼓譟。
其實，原因是多么簡單，因為失去了善良！
失去了善良，面對血腥，才會有快感！
失去了善良，面對危難，才能找到藉口！
失去了善良，面對生靈，才如此醜陋猙獰！
人之初，性本善，苟不教，性乃遷。沒有了善良是誰之責任？
同舟共濟的夥伴，一起拼殺於商場，還沒來得及品味勝利的甘甜，朋友卻成了巧取豪奪的小人。而你，只有睜大困惑的眼睛慨嘆，為什麼，利用了我的善良？
大庭廣眾之下，挺身而出的見義勇為者，倒臥血泊中，歹徒揚長而去，馬路上，竟然連鴨樣伸長脖子的人都沒有！是什麼，讓正直善良失卻？！
現在，高層提倡以德治國，提倡先進性教育，我想善良的缺失才是國人最大的問題。只有人人爭相做到“溫、良、恭、儉、 讓”，那么我們的和諧社會就指日可待了。
今年花勝去年紅
天空紛紛揚揚地下著鵝毛大雪，遠處的山，近處的樹全成了刺眼的銀白色，路上全是軟綿綿的地毯，周圍變成了粉裝玉砌的世界。
我很早就起床了，跟父親在門口掃雪，父親在清理過道，我在掃除那壓在紅梅枝葉上的絮塊。
突然，前過來了兩個人，走近一年，原來是舅舅跟表姐，兩個穿著一身新，表姐還提著一隻小竹籃。舅舅說：“快過年了，我來看看。”我一楞，今天已經是臘月二十四了，是我們家鄉過小年的日子。聽見我們在門中說笑，母親也出來了，一看是舅舅，打了一聲招呼，臉上的笑容就凝滯了。我一看，有些募然，想想就恍然大悟了。
去年也是這個時候，我家正準備過小年，舅舅跟表姐來了，爸媽很很興，忙裡忙外，熱鬧非凡。到了吃飯的時候，舅舅開口了，說他今天來是要借三百元錢過年的，因不懂科技，家裡遭了蟲害，收成不好，舅母又生了病，表姐上學又要錢，因此今天來......
爸爸不高興，媽媽更是板著臉，但一看是自已的親弟弟，又不能不借。錢雖然借了，但那幾天家裡的氣氛比外面的冰天雪地還冷寂得多，就是到了過年家裡還有一些悶悶的。
所以今天一看見舅舅來了，媽媽的眉頭又皺起來了，去年的那一幕莫非又要重演。媽媽在準備飯菜，但臉上還帖著冰塊，我想她一定在擔憂之中。吃飯了，舅打開了小布包，拿出來一紮錢，遞給爸爸說：“今年豐收了，鄉政府派出了農技員，送科技下鄉，指導我們轉換生產經營，幫助我改種了三畝台灣的高產葡萄，產量高，味美質優，銷路很旺，格也好。所以今年打了一個翻身仗。”一高興，舅舅的話匣子也止不住了：“明年準備再擴種幾畝，過兩年準備建一棟小洋樓。”媽媽笑得合不攏嘴，整箇中午我們都沉浸在歡快之中。
飯後，我和表姐出來散步。雪停了，天空一片明淨，輕柔的陽光正給大地送來一縷縷溫馨。表姐走到紅梅旁邊，說：“今個梅花真是紅呀，比去年紅多了，多有神呀！”我一聽，若有所思，是呀，今年花勝去年紅，但願我們百姓的生活也像這花一樣，一年勝似一年。
境 界
芸芸眾生，千姿百態，有人醉心於達官顯位，一心鑽營；有人沉迷於清山綠水，流連忘返。這是什麼原因呢？我想，這一定是境界使然。
境界，是一個人的人生觀、價值觀的體現，它決定著一個人做人準則，處世態度。
陶淵明“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”。“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，他追求的是一份淡泊，一份超脫，一份自然。他的理想境界是南野開荒、園田守拙。
李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。“安能摧眉折腰示權貴，使我不得開心顏”，他追求的是一份放蕩，一份飄逸，一份孤傲。他的理想境界是恣情山水，斗酒吟詩。
岳飛“三十功名塵與土，八千里路雲和月”。“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。他追求的是一份進取，一份固執，一份壯懷激烈。他的理想境界是刀光劍影，殺敵建功。
這些人境界，是我們的典範，他們在歷史的長河中激勵著一代一代的仁人志士棄私利而存大義，捨身為國。
但是到了當代，世風日下，人慾橫流，一些人想的不是道德情操，不是民族大義，而是一已私利，而是功名利祿。在他們的心裡，良辰美景，賞心樂事，才是人生的全部，君不見：有人沉湎於歡場，醉生夢死；有人陶醉於官場，孜孜以求；有人逐利於商界，視錢如命。雖然這只是生活小節，但防微杜漸也是必要的。須知“禍患常積於忽微，智慧型多困於所溺”，長此以往，就可能成為胡長清、成克傑那樣的滔天世貪。
因此我覺得，人生在世，還是清心一點好，恬淡一點好，要耐用得住清貧，耐得住寂寞。正如陶淵明所說的“寓形宇內復幾時，何不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？”富貴也好，名利也好，都是過眼雲煙，何必苦苦留戀呢，如果能做到這些，那就是一個純粹的人，一個高尚的人，一個於人於已都問心無愧的人。