今年的廈門高考作文是什麼？同學們知道如何審題？怎么寫呢？
廈門高考作文範文：天平和七弦琴
理智和情感是人類生活中的兩隻腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求於他，都說他美於城北徐公。鄒忌最後排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積於忽微，智勇常困於所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易於被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恆、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和醜啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰凍的法律條文，什麼能做，什麼不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什麼樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個構想時，他並不判斷正誤，只說:"啊，真醜!"他不願意在醜的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中醜也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數位化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
廈門高考作文範文：心靈的仙境
媽媽，我好想您。昨天終於見到了你，看見你那張寫滿欣慰又略帶疲憊的臉，我非常心疼並衷地感激您。我知道，只因您想親自為我送考、加油而急匆匆在從西藏趕回湖南。可以想見您在千里迢迢的青藏鐵路上徹夜顛簸的情景、您在列車上與他人格格不入的服飾和您那又對我殷切期盼的眼睛。我知道，您的心在誰的身上，誰就能成為您的風景!媽媽，您知道嗎?我看到你的那一刻，此前對你的所有的埋怨，都煙消雲散了。
媽媽，說實話，我怨恨過您。您是一名光榮的人民教師，卻讓我錯過了三年的母愛。三年前，我順利進入高中，你卻在這樣重要的時刻，選擇進藏支教。那樣的環境，你一呆竟是三年。
臨走前，您說您要和我共同奮鬥，只要三年。我完成我的夢想，您奉獻您的事業。我挽留您，哭泣著說：“媽媽，那邊又苦又累，還接連好幾天不能洗澡。您不要去了，留下來陪我好嗎?”您朦朧的雙眼中滿是痛苦的抉擇，您抱著我，久久不語。
之前，你曾去過一次西藏。聖潔的布達拉宮讓您流連，最具有傳奇色彩的拉姆拉措湖則讓您傾倒。但我知道，最令您放不下的是那裡的孩子們。您小心翼翼的捧出他們的照片。藍天白雲下瘦弱不堪的孩子們，用典型的高原紅的臉努力向您微笑。我知道，正是這些微笑成了您日夜牽腸掛肚的思念。
而正是這份思念使您不顧阻攔地報名援藏支教。您說我有最好的讀書環境，而那些可憐的孩子也需要一個平等的改變命運的機會。
我不再挽留您，您拖著厚厚的行李箱離開，去您說的心靈的仙境，臨行前您對我說的依舊是最初的加油，您只願我也能在三年的學習中找到心靈的仙境。望著您的笑容，我若有所思。
網路不通，交通不便。一年之內我只有接到您寥寥可數的幾個電話。你說：“沒有水又經常停電的日子的確很艱苦。可我過得很坦然、很愜意。”是啊!你讓藏區的孩子們分享了原本只屬於我的最樸實最真切的母愛：你教他們識字，陪他們成長，引導他們做人，給他們改變命運的機會，從而實現您事業的夢想。我知道您的坦然，了解你的幸福。也體會到了你和我共同培育的心靈的仙境。
媽媽，昨天見到您，你還拿出藏區孩子們為我縫製的祈福娃娃。他們讓您告訴我，謝謝我這位姐姐給了他們一個好媽媽，並祝我考試順利。那上面還有針線勾出的歪歪扭扭的“我愛你”的藏語。望著那些祈福娃娃和媽媽你略帶歉意卻又幸福的臉龐，我一度淚如雨下。
媽媽，今天我是在高考的考場裡，思索、書寫著我的人生答卷。我會帶著您賜與藏區孩子們的這樣一份愛與希望從容向前，會學著媽媽您那樣執著於自己的信念、去樂於奉獻、回報社會，也會學媽媽您那樣傾心於自己的事業去打造真正屬於我的心靈的風景。
廈門高考作文範文：透過那泛黃的老照片
當曾一時風光無兩，雄霸天下的膠片業巨頭柯達無奈地宣布破產，當各式各樣功能炫酷，造型高端的單眼成為攝影師手中的新寵，當眾多的智慧型手機巨子為旗艦機型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭……我們不得不承認，曾經記錄著我們悲歡離合的膠片時代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。
歷史總是如此冷酷無情，新電子信息統治時代的到來，總是以舊王者的黯然離場作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無可奈何。
其實何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現代技術的入侵和侵蝕。紙質化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾;書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時通信的大行其道;磁帶和CD在角落裡蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛的歌曲……是的，不知不覺間，現代技術早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢如破竹。
然而，當我們臣服於現代技術那嬈媚的風姿和高貴的裙擺時，是否也曾想過科學技術的發展，除了帶來海量的信息儲存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，傳統的遺失?你是否也曾對曾經伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”和“隨身聽”們，有過一絲不捨和留戀?
真正有底蘊的文化，必有泥土的厚重，紙質的輕盈，和木質的清香，而非金屬、玻璃和塑膠的冰冷。數位技術的時代，照片不再高不可攀，然而打開手機和相機，液晶屏上的照片，卻不過是無數個晶體堆疊的機械體，冰冷而沒有生命;電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢想，然而碎片化、娛樂化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來，在雪夜擁一大爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳;電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡短回復，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個文字背後如泣如訴、輾轉斟酌的糾結纏綿……生活方式的變遷，是時代和社會的進步，但不得不承認的是，正如王開嶺所說的，是古典與美感的消磨與喪失。
可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。
於是，佳能的“感動常在”聽上去更像一句難以實現的諾言。而偶爾翻開母親的相冊，我卻總能收穫發自內心的感動。因為，即使泛黃，卻依然能看見那一抹動人的微笑。