導讀:
【篇一:心靈的選擇】
心靈是一個人的根,人們的觀念在心靈深處徘徊而升華;心靈是一個人的靈魂,人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉而改變。
面對人生的一次次選擇,我們應始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈,我們要像那位登山者一樣,伸出援助之手,用身心去溫暖他人,做出正確的選擇。
面對害人的物品泛濫,長此下去,全中國將無禦敵之兵且無充餉之銀的危難境況,林則徐毅然挺身而出,虎門銷煙壯舉威懾中外;面對元人的種種威逼利誘,文天祥決然赴義,“臣心一片磁針石,不指南方不肯休。”至今讀到這震撼人心的詩句,仍讓人激動不已。從古至今,有多少豪傑,多少壯士為了心中的高尚情操,為了祖國的尊嚴,面對生與死的激烈碰撞,他們拋頭顱、灑熱血,蹈死不顧,至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇,他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年,他們的選擇已在我們的心中深深地紮下了根,他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。
“生,我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨身而取義者也。”在幾千年前的孟子面對心靈的選擇,毅然發出了捨身取義的吶喊,是心靈的選擇激發出了先哲的思想火花,這將是一條亘古不變的古訓。
天下大事,分久必合,合久必分,在三國鼎立的年代,諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁,死而後已,為了興復漢室,諸葛亮殫精竭慮,在躬耕於南陽與興復漢室中,諸葛亮選擇了後者,至今仍為人們所稱道。我們的總理朱基在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁,死而後已”的話么牽這是人的心靈深處的大義,是為國奮鬥而義無反顧的大義。
鑒前世之興衰,考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美,是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。
捨棄自私,選擇高尚;捨棄奸詐,選擇誠信;捨棄小我而完成大我……
這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。
【篇二:心靈的選擇】
我在這個世界上生活了十幾年,雖總在加強情操的培養,但是有的時候,仍然很難做一些性命悠關的大決定。生存,還是毀滅,這是個問題。莎士比亞的這個疑問困擾了古代無數的哲人。
他人的利益重要,還是自己的利益重要?
為了祖國是不是該犧牲個人的利益?為人民服務的宗旨是不是要堅持?這是我們的品德教育用了十年,才使我們徹底弄清的問題。革命先烈用八年抗戰,為我們做出了最好的回答。我們這代人是跨世紀的一代,將來會面對更多的誘惑。正因為如此,我們必須從小就樹立一切為了他人的崇高信念。
生命是人最寶貴的財富,但是在重要的時候,個人利益必須犧牲。***在刺骨的冰水中救孩子,這是他心靈的選擇。他犧牲自己,讓孩子的生命得到延續。而在我們的生活中,大多沒有這么極端的情況。但也不能有一點危險就屁******尿流。做出犧牲自己的選擇,不只是象用眼睛看來那么簡單的。我們必須時時反省自己,只有時刻嚴格要求自己,才可能成為一個完整的人。
個人的利益首先還要服從集體利益,就像當年一個人再怎么成功,其力量也不能改變國家孱弱的現實。個人的智慧再強大,也比不上集體智慧。是全中國人民集體才改變了我國一窮二白的面貌,是千千萬萬勞動中國人民艱苦奮鬥痴心不悔,才建成了我們的國家,有人說雷鋒傻,我們就要做革命的傻子,每天用雷鋒事跡逼迫自己努力向上。但這其實非常難,人不是神,做出犧牲自己的決定,內心鬥爭是必然要經歷的。這是,我們必須提高覺悟,儘量排除病態的極端個人主義思想干擾,嚴格要求自己,做出正確的心靈選擇。
一個人的力量微不足道,經常無法實現宏偉目標。所以如果想要社會進步,我們必需要時刻準備,甚至不惜犧牲自己的個人利益,不能象豬一樣,只知享樂。而是要象革命先烈那樣拋頭顱,灑熱血,為人民的共同利益,犧牲自己。只有人人都這樣,我國才能真正富強,才能還我國以強國本色,我們大家才能過得更好。不過,讓人人都這么想這么做的確很難,但是如果我們都能嚴格要求自己,切切實實做到從我做起,這個宏偉的目標終究有一天是會實現的。
大的理想,如果能從小事入手,從小事做起,便容易成功很多。所以,如果沒有行動,只是有崇高的理想是沒有用的。我們需要隨時保持頭腦的清醒,對自己不能放鬆,道德要求銘記腦海。大家都能這樣,我們的祖國怎能不強大呢?