任務驅動型作文的全稱是敘事體新材料任務驅動型作文。下面是小編整理的高考任務驅動型作文寫作“7大技巧”，歡迎大家參考!
【高考任務驅動型作文寫作“7大技巧”】
其實質也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質還依然是材料作文，只是在材料的基礎上，增加了明確的指向性任務，意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學生對一事物或社會現象的態度與看法，思維的深度與廣度，表達的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達到要求;只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立於不敗之地。
任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢?筆者認為，有如下五部分。
(一)一個響亮的標題
就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應儘量是從材料中抽取而出的“核心立意”，並就此選取材料中關鍵字句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。
(二)引述+表態+觀點
正文第一段就用“引述+表態+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。
(三)分點分層闡述理由
有了態度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點;還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。
(四)進一步深入闡述
這個步驟一般的同學很難發揮。到底要怎樣才能深入呢?筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然後，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。
(五)聯繫實際，快速收尾。
任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯繫實際是必需的。但是，這一環節不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。
一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規中矩，若能加上一些必備的調味品，如菜餚之於姜蔥蒜，而後定然可取得高分好評。
【實例品析】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
為了督促學生學習，某職業技術學院的焦老師想出在課後用微信發紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關係變好。此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報導後，引發爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。
對以上這件事，你怎么看?請就焦老師、學生或家長的表現，表明自己的態度，闡述自己的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。
範文
教書育人也應有“新招”
梁祝
(標題簡潔、響亮)
為了督促學生學習，某職業技術學院的焦老師想出在課後用微信發紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發了紅包。此舉一出，師生認可，又在社會上引發了爭議，還有家長認為這樣會使教育變味。我認為，焦老師是個敢於創新的老師。在如此沉悶的教育背景下，教書育人也的確應該有新招，才能激活教育的正能量。(引述+態度+觀點)
首先，傳統的育人方式是以班級集體授課制為主，以灌輸為主的應試教育讓學生們牴觸厭煩，遠遠達不到教育的目的。在這樣的情況下，老師們“八仙過海，各顯神通”，採用一些新的順應時代的招數，本是理所應當的，只有不斷更新方法，才能不斷激活學習的動力。
其次，微信發紅包的新招效果明顯。大焦老師的課沒有一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關係很好。暫且不論其效果的持久性，但就這點，已經證明新招的可行性。
其三，如果能把“發紅包”這種新事物與傳統的教書育人方法有機整合起來，還可以給人們提供一種新的思維和教育理念。如在網際網路時代，用好移動技術，對學生進行時時處處地引導與教育，定能激發出無數的能量。因此，焦老師的新招肯定能在教育界激發波波漣漪。(分點分層闡述理由)
有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。的確，現代學生本就生長在“物慾橫流”的環境中，一味用錢去引導學習，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風險而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課後”，“用小錢”，方式恰當，不變本加厲，在紅包激勵的同時仍以精神感化、正面教育為主線，發紅包這樣的新舉動一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。(預設反方，簡易批駁)
古語云：親其師，信其道。發紅包能讓學生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學相長。學生的學習熱情因紅包而喚起，那么，學生的熱情必然會影響老師的激情，終將達到“相長”的目的。教師的魅力關鍵在於學術與人格。一個教師若能緊緊依靠自身的學術與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促進教書育人功能的巨大提高。(橫向拓展)
如今，我國的教育因各種原因而困難重重，多幾個像焦老師那樣不甘平庸、敢於創新的老師，拿出更多的新招，必然能衝破重重陰霾，走向教育強國的康莊大道。(聯繫實際，快速收尾)
【點評】
這一篇習作基本按照五部分基本框架來寫，說理清晰，有條理，有深度，也有廣度，適度的引用名言佳句，具有較強的時代意義，是一篇難得的考生值得參照的優秀作文。
方法之二：依事設問，分層論述
面對敘事體新材料任務驅動型作文，許多同學不知所措，莫衷一是。在此，介紹一種十分基本實用的方法，即“依事設問，分層論述”，它既能解決無話可說的問題，又可以憑此提升深入闡述事理的能力。
方法指導：
1.依據任務梳理材料，選定角度，表明你的態度，發表你的看法或觀點。
2.從材料出發，引述材料，分析並提出新穎、與眾不同的中心論點(標題)。
3.依事設問，列好提綱，分層論述。
【實例解析】
閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的議論文。
在上海捷運上，一男子因隨地吐痰遭到指責後，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網路後，引起更大範圍、更多角度的討論。
對於以上事情你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。
分角色梳理
人物：吐痰男
所做的事：公共場所隨地吐痰，遭責後與乘客對罵，被踢一腳，安靜、一言不發。
我的態度：惡其陋行，幸遇強人。
我的看法：文明拒絕粗鄙;社會秩序，人人有責;
人物：黑衣男
所做的事：忍不住，撥開，踢，制止了對罵與吵鬧。
我的態度：揚其勇氣，短其不足。
我的看法：以黑制黑，行不行?文明創建需有法制的保障;以錯治錯，並非正義。
人物：乘客
所做的事：少數指責黑衣男，多數認可，更多議論。
我的態度：贊少貶多
我的看法：法制意識淡薄是不文明的根;當局者往往易迷;狹隘的英雄主義要不得。
1.選擇角度，確定主旨
如選定“吐痰男”，確定“可怕的不文明”為主旨。
2.依事設問，列好提綱
提綱
(1)吐痰男行為的性質與危害性?
(2)吐痰男行為產生的根源?
(3)遇上這種不文明的行為該如何對待?
(4)怎樣解決這種社會問題?
(5)假設反方，適度批駁
範文
可怕的不文明
——梁祝
捷運上，一男子隨地吐痰，遭到指責後，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。
吐痰男的言行是怎樣的行為?在公共場合隨地吐痰，實是不衛生不文明之舉，遭到指責後竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質極差，性格有缺陷。這種知錯還不改的偏執的人，只能算是人渣或是問題青年。一個人在公共場合隨地吐痰，也許是平時衛生習慣不好所致，純屬個人習慣問題。但被人指出來後仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護，連最起碼的“羞恥心”也蕩然無存，這個問題就嚴重了。輕則說明他品行缺失，重則說明他心靈扭曲。要知道：一個連最起碼的羞恥感都沒有的人，肯定不成其為人;一個連羞恥感也沒有的民族也肯定是個沒希望的民族。
吐痰男為什麼會這樣呢?這也許跟他成長的環境有關，子不教，父母之過;也許跟學校教育有關，如今學校教育重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養出不少外表有模樣，內在缺素養的青年。也許是一個個案，但它至少是我們社會的一份子，他的言行舉止跟社會環境息息相關。不管是什麼原因，一個孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關聯的。
遇上這種不文明的行為，我們該如何對待?一味地當眾指責，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導致本就素質不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖暫時讓吐痰男心火熄滅，但是否從心裡服氣，認識自己的錯誤並感到愧疚呢?不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認為，對這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護了當事者的面子，又悄無聲息地讓他反省;其次是制定強有力的處罰制度，加上不折不扣的執法;其三是提高國民的整體素質。讓“社會秩序，人人有責”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。
有人說，不就隨地吐一口痰嗎?至於如此大做文章嗎?固然，一口痰是小事，很快就隨風蒸發。然而，如果這個人的痰里攜帶病毒呢?如果人人都這么認為呢?那公共場所的環境文明有誰來維護?我們將生活在怎樣的一個社會中?
我們的國家人特別多，尤其是公共場合。如果沒有良好的秩序與環境，如果沒有正確的公共衛生意識，文明從何談起?如今，我們的國家發展了，人們的生活富裕了，建設和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與夢想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進，一起創建美麗的家園吧!
【點評】
這篇習作很適合於剛開始寫作任務型作文的同學，當你不知從何說起時，先依事設問，列好提綱，然後在行文中，分層進行論述，也能完成一篇不錯的考場作文。
方法之三：緊扣中心，夾敘夾議
在任務驅動型作文的背景下，有的同學是束手無策，甚至連800字的文章都難於完成，為此，特介紹“緊扣中心，夾敘夾議”的方法，讓多數同學能夠在考場上完成基本任務，拿到基本分。
什麼叫做“緊扣中心”?
就是前提必需在閱讀材料的基礎上，梳理、抓住核心話題，確立文章主旨，然後，以這主旨為綱，緊緊圍繞，不離不棄。
什麼叫做“夾敘夾議”?
就是邊敘邊議。從材料出發，分節敘述，分別表明自己的態度，分別進行評論，闡述自己的看法或觀點。如此依葫蘆畫瓢，若能論述得深刻到位，依舊可以寫出上乘的考場習作。
【實例解析】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館，讓他們在設有空調的圖書館內免費閱讀、看影視、上網、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗乾淨再閱讀。這個做法已經堅持了十餘年。因此，杭州圖書館被稱為“史上最溫暖的圖書館”。
曾經有讀者對身邊的流浪者散發異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權拒絕他們入館讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。
要求：你對上述事件有何看法?請就圖書館或讀者一方表明你的態度，闡述你的看法。不要脫離材料內容及涵義的範圍作文。
範文
閱讀不分貴賤
梁祝
杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館，讓他們在設有空調的圖書館內免費閱讀、看影視、上網、聽音樂。這樣的舉動，這樣在閱讀面前不分貴賤的包容意識，我舉雙手贊成。
公共圖書館本來就應該面對大眾，當然不可拒絕弱勢群體如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。設立圖書館的初衷也是鼓勵全社會的人民熱愛讀書，為喜愛讀書的人民提供一個好的場所，無業游民等是社會的一員，他們愛讀書學習，難能可貴，更應提供好的條件。閱讀本身不在乎身份地位，無論是誰，都有閱讀的權利。閱讀面前，人人平等。該圖書館的做法，大氣、獨特、具有較多的公共人文關懷，讓人溫暖，令人舒心。
這個做法已經堅持了十餘年了，因此被稱為“史上最溫暖的圖書館”。這說明，在閱讀上不分貴賤這樣的意識已經是普遍認可，深入人心。只有圖書館的各色工作人員，在館內閱讀的大眾都認可該館的理念，才能堅持十年之久。
曾經有讀者對身邊的流浪者散發異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。他們之所以對此舉無法接受，歸根到底還是舊觀念在作祟，認為圖書館是“高雅”人的活動場所，閱讀是“文明”人的舉止。正是這種“高等”和“低劣”的偏見，人為地把人類分成三六九等，把閱讀誤認為是特殊階層的專利。殊不知，這種民族等級的歧視在歷史上已經釀就了無數的悲劇，如“二戰”時日本對“東亞病夫”的歧視，就給中國人民帶來了深重的災難。
在這一點上，館長的回答無疑是閃爍智慧與深得人心的：我無權拒絕他們入館讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。一個“您”字，無不體現該館的公共人文關懷和閱讀不分貴賤的精神。
況且，在允許無業游民等入館之初，該館已經有一個適度的要求，就是把手洗乾淨再閱讀。這個要求既讓人容易接受，又在不斷地引導這些特殊的群體向文明邁進。隨著該館開館時間的不斷延長，我們有理由相信，“文明出入，有序閱讀”將成為一種新的風尚。
如果拾荒者、無業游民在文明精神的薰染之下，能以文明的身姿——洗個澡，換身乾淨的衣服進入圖書館，就更是皆大歡喜了。
不管怎樣，只要帶著純淨的心靈去圖書館，閱讀那裡的人類文化文明精華，我們都不應該拒絕，因為，閱讀從來不分高低貴賤。
【點評】
本文緊抓中心“閱讀不分貴賤”，採用極其簡單的辦法，就是一邊分節敘述材料，一邊對所敘材料作個性化的解讀與評論，也寫就了一篇不錯的作文，值得學習。
方法之四：即事說理，深入闡述
隨著20xx年高考的臨近，參加“全國卷”考試的考生正緊鑼密鼓地準備迎接“敘事體材料任務驅動型作文”的考查，各地考生也已經基本掌握了其寫作的特性與寫作的方法。然而，讓不少同學迷茫的是，怎樣才能在新的作文背景下完成任務驅動型作文的重要“任務”之一——“即事說理，深入闡述”呢?
“深入闡述”的基本方法已有不少，如圍繞“是什麼，為什麼，怎么樣”的問題導向方式，又如“提出問題，分析問題，解決問題”的思路方式，還有“引論，本論，結論”的結構方式等，都是照樣可以沿用的，也有一定的效果。只是在“就事論事、即事論理”上，很難做到深入闡述，寫出一篇像樣的有水準的考場作文。在此，謹提供兩種方法，即進一步深入闡述之“橫向拓展”與“縱向挖掘”。以期有益。
例文及評價
唯有精神永存
一考生
青花罐承載著濃厚的歷史積澱，暗藏著美麗的故事，它從遙遠的時光中走來，傳遞著中國人的器物精神，不愧是傳家寶;勳章見證了那段光輝歲月里的鐵戈兵戎，傳遞著滿腔熱血、忠心報國的信念，不愧為傳家寶。這些器物，在一定程度上，都是精神傳承的載體，因此它們才有價值。
然而，將注意力放在物品上多於放在精神傳承上，則會本末倒置。這樣的傳家寶終究不能發揮其真正的作用，反而會使後代子孫沉溺於對傳家寶的世俗價值中不可自拔。因此，依我之見，祖訓是最好的精神載體，歷史洪流浪花滔滔，唯精神萬世永存。
季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發：“若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下。”人類社會的發展，之所以如此神速，正是因為知識和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓以文字為載體，將先輩對後輩的殷殷期盼傳承下來，藉此勉勵後代不斷奮鬥，不斷學習。這樣的精神傳遞，促使一個家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓是“留有餘，不盡之財以還百姓;留有餘，不盡之巧以還造化。”這樣的“留有餘”如同警鐘般時刻迴響在後輩心中，自然後輩會不自覺地培養起良好的觀念，從而使家族世代興盛。
精神的傳遞不僅能使家族興盛，更能使國家浸浴在先賢道德光輝下，光輝恩澤國土上的每一個人。先生之風，山高水長;賢人之范，愈久彌珍。先賢仰望星空，留下無數寶貴的精神財富，我們取其精華，去其糟粕，用其激勵自己不斷進取。
余光中曾在寫給孩子的信中談到對孩子的期盼：“不要成為一個媚俗的人。”“要懂得學習欣賞悲劇。”這些話在今天看來，仍是閃爍著智慧的光芒。節日也是一個很好的傳播精神的載體，而當今社會卻將其片面地作為節日經濟的跳板，這不可不說是我們國人的悲哀，當精神的流傳不再，社會的發展也將止步不前。(此段敗筆：1、引用過多;2、與材料關聯度不大)
祖訓作為精神的載體，是十分珍貴的傳家寶。它雖是短短一句凝練的話，卻體現了耀眼的閃光智慧!
【點評】
作者執行任務指令，開篇指出青花罐、勳章作為傳家寶的價值所在。經思考、權衡，選擇“祖訓”作為傳家寶，其中理由的分析和重要性的論述入情入理，非常到位，“更”字型現得很充分。通篇語言簡潔，富有文采，是難得的應試好作文。
【升格練習】
本文的第五段屬於敗筆，請你來給它加上一段，深入闡述，使文章前後連貫、文風一致，又能豐富文章內容。
示例一：進一步深入闡述之“橫向拓展”
人類知識和精神的傳承，不僅在祖訓。大凡以文字為載體的中華古代文化經典，如《論語》、《孟子》和《莊子》，如《詩經》和《離騷》，如二十四史等，它們所傳承的文化文明無不具有永久的傳世價值。而祖訓更具親和力，從而也就更具有普世的滲透力;祖訓中的良訓精神具有遍地開花的土壤，它可能不局限於本家族的傳播，也可能成為全中國人們的精神食糧，如《傅雷家書》、《曾國藩家訓》等，已不再是一家一族的精神遺產，是中華民族的傳家之寶。
【點評】
思維由“祖訓”擴展至中華文化經典，由一家一族的精神延伸到中國傳統文化的精神，主題的擴大，是為“橫向拓展”。
示例二：進一步深入闡述之“縱向挖掘”
以文字為載體的祖訓，相較其它兩個傳家寶，更具有別具一格的優點。一是祖訓文字的無法破壞性。青花罐與勳章是以物質的存在居多，而祖訓是以意識的存在為主。物質不可能永存，這是誰人皆知的常識;而意識則在人們心中，只要能延續血脈，必將隨之代代相傳。精神意識是一個生命的動態過程，而非死板的遺物。二是祖訓的傳播不受時空限制。只要是家族成員，甚至是外人，只要你認可，就可以隨時隨地汲取之，學習之，踐行之。三是祖訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良和創新。使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的具有“正能量”的內涵，成為新時期的“良訓”。以上三點是青花罐勳章所不具備的，所以，我更傾心於小程家的祖訓，因為其中的“忠厚”與“詩書”是永存的精神。
【點評】
思維往縱深方向發展，進一步從三個方面對三種傳家寶進行比較，從而突出“祖訓”的優越性，證明作者的觀點：唯有精神永存。
方法之五：簡易駁論，批駁成章
駁論，是議論文寫作的一種論證方法。又叫批駁或反駁。側重於駁論的議論文是駁論文。.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對方錯誤論點的同時,針鋒相對地提出自己的正確觀點。批駁錯誤論點的方法有三種:1.駁論點2.駁論據3.駁論證，但歸根結底是為了駁論點。魯迅最擅長寫駁論文，如著名的《拿來主義》，《中國人失掉自信力了嗎?》。中學生在寫作議論文時使用駁論的方法難度有點大，但若能運用一種簡易的駁論，卻又有出人意料地效果。它不僅可豐富文章內容，還可擴展深化文章的主題，讓論證的思維更加全面嚴密，使一篇普通的習作脫穎而出。在任務驅動型作文的背景下，使用簡易駁論更能取到事半功倍的效果。
技法指導：
常見的駁論一般有如下五個步驟：
步驟一：
根據自己提出的論點內涵，構想並提出現實中人們可能提出的與你提出的相反的看法。
(也許，有人會認為……)
步驟二：
讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。(誠然，固然，的確……)
步驟三：
從原因及可能造成的危害入手，指出觀點的錯誤本質。(然而，根據……就斷定……卻是誇誇其談的或以偏概全的。)
步驟四：
舉事實或道理論據批駁錯誤觀點的錯誤性。(當……時，當……時，我們還能……嗎?)
步驟五：
得出結論。
例子：
論點：莫以功利論物之價值
(1)也許有人會認為，行事若不以有用為目的，那么行事的價值又在哪裡?
(2)的確，任何行為都要有實際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動力。韓愈就曾在古文運動中提出“文章合為時而著”。
(3)但，若就此認為功利得失是“有用”的全部內涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。
(4)無論是食不果腹時代的泰勒斯執著地仰望星空，還是風雨如晦之時魯迅不合時宜的棄醫從文。
(5)都深刻說明那些與功利得失無關的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進步的有用之光。
這種駁論對於中學生而言，確實是有難度的，不僅要求習作者有較深刻的思維，還要求較強的語言駕馭能力。駁論據和駁論證的方法及過程就更難了。鑒於此，可提出一種更加簡便易學的方法。即三步簡易駁論法。
簡易“駁論”的三個步驟：
一是擺出靶子，就是別人的錯誤觀點與看法;二是先讓步，贊同、肯定別人觀點中可取的部分，然後，以“然而，但是”為轉折點，分析批駁其中的錯誤。三是在反駁批駁的基礎上，讓自己的觀點看法更加站立起來。經檢驗，實乃議論文寫作一項不可或缺的補充。
有人說現代社會，善的怕惡的，忠的怕奸，白的怕黑的，要臉的怕不要臉的，餓死膽小的，撐死膽大的，……只有厚臉黑心才能做強做大。固然，這些不要臉的人，也的確暫時在某些領域有一定的成績，但就長期而言，他們必將失信於民，狐狸尾巴長不了，甚至自取毀滅。因為大道之行，正義必勝;因為冬天來了，春天一定為期不遠!(不要臉皮，遺臭萬年)
這種簡化了的駁論，實質上減去了事實證明的程式，只在道理上進行批駁或反駁，同樣能鍛鍊中學生的駁論意識與思維。隨著這種論證方法的不斷運用，漸漸地自然成了習慣，於是有的同學不滿足於簡單的批駁，出現了各種各樣“駁”的例子。這充分說明，由易到難，循序漸進的訓練是做任何事的真諦。
課堂練習：
請批駁下面一種觀點。
金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨。”
課外練習：
就下面一種觀點進行反駁。
貧困生的資格認定有什麼難呢?讓他們上交“低保證”或有村、鄉鎮和縣民政局蓋印的證明不就行了。
課堂練習示例：
(一)駁論點
有人說，金錢是萬能的。的確，金錢在人們的生活中總是表現為無所不能，似乎可以買到物質世界的大部分東西。但是，金錢能買到知識嗎?金錢能買到感情與愛情嗎?金錢能買到時間嗎?金錢能買到生命嗎?……可見，“金錢是萬能的”這樣的觀點是片面的、武斷的。
(二)駁論據
“有錢能使鬼推磨”雖然告訴我們金錢的無所不能和巨大威力，甚至連鬼都能買通。但它畢竟只是一句民間俗語，民間俗語只是人們在生產生活中憑經驗總結而出，並沒有科學的依據。用沒有科學依據的東西作為論據，其證明的觀點當然也就不可信。
(三)駁推理過程
有人說，金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨”。這種論斷乍看似乎無懈可擊，金錢在現實生活中也確實無所不能威力巨大，甚至連鬼都能買通。然而，僅憑一句誇張的俗語就推斷出“金錢是萬能的”，無疑是偏激的。民間俗語本沒有科學的依據，是有缺陷的。再拿它來證明另一個觀點，這樣的推理過程更不經推敲，因此，這個論斷無論是論據還是因果推理都是站不住腳的。
課外練習示例：
讓上交“低保證”和各級蓋印的證明，固然可以杜絕一些平民百姓的弄虛作假，但是，卻無法杜絕一些特權人物的弄虛作假，中國是個人情泛濫的國度，什麼事情都講人情世故，因此，不少人為了點滴利益，不惜玩轉各種人情關係，千方百計搞到各類虛假的東西，讓主管部門防不勝防難以甄別。所以，在認定各類資格的時候，除了上交各種材料外，還需進行各種實地的調查取證工作，以確保真實性和有效性。
有的任務型作文，如果其中存有爭議的多方看法，可選擇其中一方立意，然後，通過批駁其它方觀點來達到證明己方觀點的目的。
例如：
閱讀下面材料，寫一篇不少於800字的文章。立意自定，題目自擬。
做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優點;
做人如水，你低，我便湧來，決不暴露你的缺陷;
做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情;
做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。
你對上述材料有何感想與看法?請就其中一個角度表明你的態度，闡述你的觀點與看法。不脫離材料內容與內涵，題目自擬。
範文：
做人如水，將失自我
梁祝
既要突顯別人的優點，又要包容別人的缺點;既要做綠葉，又要做“丑角”。整個的就是要處處為人著想，設身處地，壓根兒沒一點兒想到自己。這種忘我無我的如水品質，本是做人的真諦，應該能獲得較大的業績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我。
肯定讚賞別人的優點，是人際交往中不可多得的品質。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧。孔子曰：巧言令色，鮮矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養成這種習慣，就會變成一種性格;再久之，就會連自己姓什麼都不知道，至於自己有沒有優缺點就更加迷失了。父母一味表揚孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我;老師逢學生都說十分聰明，過了頭，世界就沒有“愚笨”一說了;結果，學生並沒有都學好，於是開始懷疑人生，懷疑自己的教學能力，漸漸也容易失去自我。
在生活中，掩蓋庇護別人的缺點，本是一種寬容與大度，能獲得別人的感恩。但是過了頭，就很容易讓自己陷入惆悵迷失的境地。唐代名臣呂元膺一次跟隱士朋友下棋，因檔案多，就邊下棋邊批檔案，棋友趁機偷換了棋子而取勝，元膺看在眼裡卻不予揭穿。第二天，還若無其事地贈送厚禮辭去這位隱士。他包容別人太過頭了，雖然給別人留了極大的顏面，但自己卻一生也沒有放下，那種糾結，那種迷失，直到臨終才說，並惆悵而死，這不是迷失自我是什麼?
綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配。總是做綠葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至於葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會縮手縮腳，不敢放心大膽地乾。一項計畫還沒有開始實施，就因為別人而放棄，哪有自己的主張啊!這種人一生肯定一事無成，到最後，恐連自己是怎么度過此生的都迷糊不清了。
做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無我失我。
所以，做人如水不能過頭。
總想做得更好，一味模仿別人，就會失去個人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。
戀愛中的青年，過分在乎對方，總為對方著想，就會失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛情於不健康之地，最後，一方必然失去自我。
太過愛一個人或一件東西，也往往容易無我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢奴”。
做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。
讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美好的生活吧!
【點評】
本文最大的亮點是在本不好“反彈琵琶”的主題上，作者強硬“彈”出：將失自我。並採用中學生近乎不敢用的“駁”的論證方法，對材料中四種情況進行適度的反駁，再讓自己的論點站立。批駁成章，不可多得。
方法之六：巧設反方，探源究底
在任務驅動型作文的背景下，怎樣才能把一個論題闡述深透呢?許多同學無從下手，所寫的文章老是停留在膚淺的層面，得分不高，在此，介紹“巧設反方，探源究底”的方法，以供同學學習參考。
“巧設反方”就是在正面論述的基礎之上，提出有可能出現的反方看法或觀點，盡力預設，盡力設全，以體現你思維的周密性。
“探源究底”就是在預設反方的前提下，探究反方觀點產生的根源以及錯誤的本質，甚至對反方觀點進行有力的批駁，讓它站不住腳，從而使自己的看法有理有力。
例如：
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)
不久前，某大學在臨近期末時發生了這樣一事：夜幕下，風雨中，一群大學生在校農場打著手電栽種油菜。校長對媒體說：“學生必須親手碰到泥巴，才能知道什麼是奮鬥，什麼是勞動。”農場勞動是該校的必修課，是“畢業通行證”。這種觀點和做法得到了不少網民的支持。
然而也有人持不同意見：為掙學分冒雨挑燈夜戰，是否有矯枉過正之嫌?還有人認為，大學生的首要任務是學習專業知識，此舉有形式主義之嫌。
對於以上事件及不同觀點，你怎么看?請表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。
示範例文：
親歷勞動，方知奮鬥
劉曉曼
某高校開設種田必修課，學生夜裡打手電種油菜，新聞一出，立刻引發熱議，有支持者，也有反對者，更有抨擊者，但無論何種反應都體現了大眾對高校教育、對人才培養的一種關注、一種思索。
親歷勞動，方知奮鬥。學校的良苦用心是值得大力稱讚的。農場勞動，不單是一門必修課程，是畢業的通行證，更是一種觀念、一種品質的培養。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產勞動相結合……未來世界的競爭是“人才素質”的競爭，而勞動素質又是人才素質中極其重要的一個方面。但令人嘆息的是，有許多的網民，卻反對高校的這種做法，質疑這種做法的真正意圖，或許是因為他們覺得大學生的首要任務是學習專業知識，應該把時間更多地放在精進自己的專業水平上，不能也沒有必要去做“普通農民”所做的“農活”，然而，這個理由不過只是個幌子，是個藉口，何況精進專業知識，也不是“不問世事，一心唯讀聖賢書”就能達成的，再說，閉門苦讀就一定能夠學好專業知識嗎?更深層的原因，恐怕是大眾內心對“農”的鄙視，是自古以來就有的對“讀書人”的崇敬與膜拜：認為田間勞作是沒有文化修養或修養較低的農民乾的，文化人，既然已經跳出農門，就不要也不必再碰農活了。他們主觀上認為“讀書人”與“農民”是截然不同的兩種身份，而這種認識，又恰恰是長期以來由階級的差距衍生出的優越感而催生的。
愛勞動，才會生活;學會勞動，才能學會生活。高校開展農場勞動必修課，不僅可行，更有深遠意義。學生在學校，不僅要學會一些理論性的東西，還需進行各種各樣的實踐勞動，只有二者相結合，才能更好地提升學生的綜合素質。農場勞動，除了能提高學生們的動手能力、實踐能力，讓學生更接地氣，還能讓學生在獲得勞動的切身體驗中，認識到粒粒皆辛苦，尊重勞動人民和勞動成果，更能讓學生在艱苦環境的磨鍊中，培養一種吃苦耐勞、艱苦奮鬥的精神。事實上，人的很多優秀的品質，都可以在勞動中形成。
發揚光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強宣傳教育，提高學生積極主動參加勞動實踐的意識，鼓勵學生積極參加各種各樣的社會實踐活動，而不局限于田間勞作，更無需用“必修”的形式，來強制學生，為完成學分臨時抱佛腳而在臨近期末時連夜冒雨打手電種油菜。
“民生在勤，勤則不匱”，無論時代如何變化，我們始終都要熱愛勞動、崇尚勞動。
【點評】
本文在正面闡述了理由之後，先預設網民的不同觀點與看法，然後，逐步探尋出產生這些看法的根源，有表面的原因，也有更深層次的原因。顯示作者非一般的思維能力，文章也因此步入更高的檔次。是一種不可多得的方法。
方法之七：適度舉例，合理引用
任務驅動型作文忌諱傳統的名人薈萃，名家開會。那么，該怎樣對待名人事例和名言佳句警句呢?筆者認為，既然是議論文，肯定離不開這些東西，否則，就像準備一桌飯菜，卻沒有了食材;如巧婦，難為無米之炊。只是，在運用時，不能如傳統作文那樣，盡情揮灑堆砌，而要“舉例適度，引用合理”。在任務驅動型作文的背景下，名人事例和名言佳句警句照樣可用，而且用得好還可以為文章增色。那么，該怎樣用呢?其原則有三：
其一、與核心話題高度吻合;
其二、把名人名言佳句融入自己的論述之中;
其三、數量、長度適中、恰到好處。
例如《唯有精神永存》中的一段：
季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發：“若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下。”人類社會的發展，之所以如此神速，正是因為知識和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓以文字為載體，將先輩對後輩的殷殷期盼傳承下來，藉此勉勵後代不斷奮鬥，不斷學習。這樣的精神傳遞，促使一個家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓是“留有餘，不盡之財以還百姓;留有餘，不盡之巧以還造化。”這樣的“留有餘”如同警鐘般時刻迴響在後輩心中，自然後輩會不自覺地培養起良好的觀念，從而使家族世代興盛。
引述季老的原話和舉“河南康百萬莊園的祖訓”為例，就既與話題高度吻合，又能融入自己的論述之中，長度適中，恰到好處，一點也不影響核心話題本身。這樣的事例與名言佳句，可謂跟文章結合得完美，應是多多益善的。
又如下面一文，作者可謂是“膽大妄為”了。
作文題：
美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，於是，一挺胸，一弓腰，向對面的懸崖猛衝過去。結果，女巫並沒有跳過峽谷。
禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛鍊腿部肌肉。
對於這件事情，你怎么看?請表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標題自擬，不要套作，不得抄襲。
範文：
看清自我 理智前行
一考生
女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態度就能做成任何事”的煽動縱身一躍，結果卻掉入峽谷。為什麼女巫沒有躍過峽谷呢?是因為女巫盲目聽信別人，不能正確認識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。
看清自我，能使人避短揚長，理智前行。楊振寧曾坦言說：“我對實驗物理似乎楊振寧先生是享譽世界的理論物理學家，並因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恆論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽滿全球的物理學家早年因研究實驗物理而備受他人恥笑。沒有別人那樣的天賦，實驗儀器出現故障後，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗。”後來聰明的楊振寧經過思考，看清了自己的不足，發現自己在理論物理方面有專長，於是投理論物理研究，最終碩果纍纍。正是因為楊振寧看清了自我，才能避短揚長，理智前行，現在才名滿天下。寫到這裡不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術，為什麼要硬跳呢?自己沒有發達的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點法術，也不致於掉入峽谷。
看清自我，能使人腳踏實地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業於某名牌大學，就在大家認為他將會有一個好前途、好生活時，他卻在不停地應聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作?這樣以致於他最後還要靠父母的補給生活。畢業於名牌大學了不起嗎?全國有那么多名校，每個學校有那么的人，你是最好的嗎?狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實地地工作，以致於無法理智前行，最後落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢?假若她能認清自己肌肉不發達的現實，不好高騖遠，追求自己無法達到的目標，又腳踏實地，刻苦鍛鍊，練就一身發達的肌肉，區區幾米的距離算得了什麼呢?因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅實的步伐，理智前行。
看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生。現在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當初因為語言表達能力不行，經常口差，差點離開他熱愛的喜劇舞台。但聰明的憨豆先生經過一番思考後，看清了自己，發現自己的語言表達能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，於是便向這方面發展，最後成為了幾代人都忘不了的藝術形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進峽谷?“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。
百靈鳥自知沒有叱吒蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉歌唱;小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實現自身價值。如果女巫也如它們一樣，結果是不是又是另一番場景呢?
看清自我，理智前行，你將收穫人生精彩。
【點評】
幾乎每一段都舉例，且舉得與主旨契合，在分析完了之後，還能及時回歸中心話題。如熟練的老司機，幾乎做到了人車合一，駕馭的隨意嫻熟，非一般人所能想像。又不長，合適。這樣的舉例，難道不是議論文所需要的嗎?因此，任務驅動型作文是應該有舉例與引用的，只是要適度合理罷了。