下面是兩篇歷史的故事，更包含人生哲理，希望可以給大家作文參考!
一、6秒鐘後再做決定——余小倩
我國古籍《呂氏春秋》中記載了一個故事：楚國邊境城邑卑梁和吳國接壤。一天，吳國姑娘採桑葉時不小心踩了卑梁姑娘的腳。卑梁姑娘的家人隨後來評理，吳國人非但沒有好言賠禮，反而出言不遜：“小孩子做遊戲受了點傷，你們還想來訛我們嗎?”卑梁人很生氣，爭執之下打死了吳國人，吳國人糾集幾十號人，殺了卑梁的那家人。卑梁的守城官大怒，發兵殺光吳國邊境的老幼。吳王夷昧震怒，發兵把卑梁夷為平地。吳楚兩國因此發生大戰，後來吳國攻入了楚國都城郢都，將楚國滅亡。
這個真實可嘆的歷史悲劇說明一個道理：不經過大腦的衝動言行可能導致難以想像的後果，這就是如今我們常說的“蝴蝶效應”。所以，《管子?形勢解》告誡我們“擇可言而後言，擇可行而後行”，一言一行都要深思熟慮。
心理學家研究發現，人腦中最古老的邊緣系統主管情緒，而最晚進化來的大腦皮層主管認知。任何事情發生後，邊緣系統會第一時間產生情緒反應，如恐懼、憤怒、喜悅等，約6秒鐘後，大腦皮層才能做出認知處理。也就是說，衝動是原始人的行為，深思熟慮才是文明人該做的。原始和文明、衝動與理智之間只隔著6秒鐘。因此，遇到讓我們生氣的事情，想發脾氣或動手時，一定要控制住衝動，深呼吸6秒鐘後，再選擇應對之策，往往會得到更加理智和正確的決策。
每一句話都仔細思考之後再說，每一個行為都仔細權衡後再做，我們就會減少很多失誤、後悔，也更加值得別人信賴。
二、以山為師——夏俊山
古人說，“仁者樂山”，我不敢以“仁者”自居，但出生後取名就含有“山”字，冥冥之中，山與我，似乎有著割不斷的情緣。
我總覺得，人與自然在本質上是血脈相通的。遙想兩千多年前，孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”，便覺山是人類的老師，它教人開闊眼界，神遊八荒。試想，置身於秀山峻岭，側耳有蟲鳴鳥唱，松風陣陣，舉目是濃綠滴翠，霧嵐戲風。到得山頂，又覺天高地迥，萬里風來，群峰皆伏於下，於是陶然悠然，頓生逸興飛揚之感——山，可謂人的怡情之師。
時至秦朝，面對無情的逐客令，丞相李斯寫道：“泰山不讓土壤，故能成其大。”山，告訴我們：要有寬廣的胸懷。它正是這樣，既接納每一塊奇石，也接納平凡的泥土;既接納參天大樹，也接納歪樹殘枝;既接納百鳥歌唱，也接納虎嘯狼嚎。只要你來，山都無所嫌棄，平等相待，給你生存的空間，居住的自由。它兼容並包，厚德載物，擁有一個博大而寬厚的心，同時也成就了自己聳入雲霄的雄姿——山，可謂人的智慧之師。
到了宋代，一座褒禪山，讓王安石更堅定了變法的決心：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，故非有志者不能至焉。”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”登山之路，崎嶇難行，荊榛擋道，亂石嶙峋，高崖峭壁，橫入蒼暝。經千難，歷萬險，到得高處，驀然雲開日現，光芒萬道，照徹霧海雲天，“無限風光在險峰”的名言佳句，會強烈地撞擊你的心扉。你明白了“天行健，君子以自強不息”的古訓，強烈的進取精神由此迸發——山，可謂人的礪志之師。
游山之後，蘇東坡把墨跡留在廬山西林壁：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”其實，觀山所得，還因內容而有別。試問，誰能說得清，千百年來，有多少文人墨客曾經寄情于山，有多少英雄豪傑曾經駐足於嶺?他們或留下高雅的情致，或譜寫血染的浩歌。欣賞他們筆走龍蛇的詩文，可感知其心跡志趣。察看他們殘缺斑駁的遺蹟，可以體悟歷史的深遠厚重——山，可謂人的博學之師。
南宋詩人楊萬里寫道：“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子裡，一山放出一山攔。”下山，翻過一座山樑，迎接我們的依然是山。偉人毛澤東年輕時就倡導“野蠻其體魄，文明其精神”，登高山，入森林，可以強健體魄。行走山中，觀猴猿競攀岩，兔走狐追，鴉雀爭食，人亦可萌生野性，欲大吼奔跑，展腳伸拳，擺脫平日裡身心受到的種種束縛、壓抑、扭曲，這時，清新有力的血液灌流全身，平日的委瑣也隨風而去。——山，可謂人的強身之師。
楊萬里還寫道：“卻有一峰忽然長，方知不動是真山。”無論你的地位多高、名望多大，山決不會俯仰於你的地位和名望;你讚頌它也好，辱罵它也罷，山受讚譽不喜，臨誹謗不戚，遭辱罵不怒，任憑風吹雨打，靜看雲捲雲舒，一身正氣，高挺身軀，用嶙峋的風骨，撐起一片藍天。多少占山為王的英雄，如今在哪裡?多少稱雄一時的風流人物，如今在哪裡?只有山，永遠橫空立世，昂然矗立，挺拔於天地之間，高標逸韻，卓爾不群，巍然獨存!——山，還是人的剛毅穩重之師。
和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促啊!看山思人，以山為師，在與山的對話和交流中，我願不斷淨化躁動的靈魂，感悟人生的真諦，讓自己的生命如山。