近年來，高考作文備受社會關注。除了高考之後的作文範文傳播，高考前的作文預測更是不少。下面是小編為您整理的關於20xx年高考預測作文的例文，希望對您有所幫助!
20xx高考預測作文篇一
某高校開設種田必修課，學生夜裡打手電種油菜，新聞一出，立刻引發熱議，有支持者，也有反對者，更有抨擊者，但無論何種反應都體現了大眾對高校教育、對人才培養的一種關注、一種思索。
親歷勞動，方知奮鬥。學校的良苦用心是值得大力稱讚的。農場勞動，不單是一門必修課程，是畢業的通行證，更是一種觀念、一種品質的培養。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產勞動相結合……未來世界的競爭是“人才素質”的競爭，而勞動素質又是人才素質中極其重要的一個方面。但令人嘆息的是，有許多的網民，卻反對高校的這種做法，質疑這種做法的真正意圖，或許是因為他們覺得大學生的首要任務是學習專業知識，應該把時間更多地放在精進自己的專業水平上，不能也沒有必要去做“普通農民”所做的“農活”，然而，這個理由不過只是個幌子，是個藉口，何況精進專業知識，也不是“不問世事，一心唯讀聖賢書”就能達成的，再說，閉門苦讀就一定能夠學好專業知識嗎?更深層的原因，恐怕是大眾內心對“農”的鄙視，是自古以來就有的對“讀書人”的崇敬與膜拜：認為田間勞作是沒有文化修養或修養較低的農民乾的，文化人，既然已經跳出農門，就不要也不必再碰農活了。他們主觀上認為“讀書人”與“農民”是截然不同的兩種身份，而這種認識，又恰恰是長期以來由階級的差距衍生出的優越感而催生的。
愛勞動，才會生活;學會勞動，才能學會生活。高校開展農場勞動必修課，不僅可行，更有深遠意義。學生在學校，不僅要學會一些理論性的東西，還需進行各種各樣的實踐勞動，只有二者相結合，才能更好地提升學生的綜合素質。農場勞動，除了能提高學生們的動手能力、實踐能力，讓學生更接地氣，還能讓學生在獲得勞動的切身體驗中，認識到粒粒皆辛苦，尊重勞動人民和勞動成果，更能讓學生在艱苦環境的磨鍊中，培養一種吃苦耐勞、艱苦奮鬥的精神。事實上，人的很多優秀的品質，都可以在勞動中形成。
發揚光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強宣傳教育，提高學生積極主動參加勞動實踐的意識，鼓勵學生積極參加各種各樣的社會實踐活動，而不局限于田間勞作，更無需用“必修”的形式，來強制學生，為完成學分臨時抱佛腳而在臨近期末時連夜冒雨打手電種油菜。
“民生在勤，勤則不匱”，無論時代如何變化，我們始終都要熱愛勞動、崇尚勞動。
20xx高考預測作文篇二
藝術，是人類與自然相處，碰撞出的璀璨火花，它光耀了人類的精神星空，點綴了歷史的燦爛長河，因為藝術，人生顯得富有詩意，人類更加智慧靈光。
但是，因為人類的疏忽，有時，在追求藝術的過程中，人類總會犯這樣或那樣的錯誤。
點翠頭面，這一件件光鮮亮麗的藝術品，飽含了古人多少的智慧和心血，融聚了中華幾年的文化榮光，它把京劇之花映襯得更加璀璨奪目、動人心魄。但是，我們的先民在追求藝術的同時，卻忽略了一個嚴重的事實：一件點翠頭目，需要用上80多隻翠鳥翅膀下的羽毛。而且，據說，這些羽毛，還必須從鮮活的翠鳥身上直接拔取，現場加工。
知道這些，再去看那些精美絕侖的點翠頭面，我們便無法再美美地歆享點翠藝術的絕美。藝術，本是人與自然和諧的琴弦，彈奏出的美妙天籟和音，然而，一旦我們用血淋淋的殺戮，來成就所謂美妙的藝術，那么，這樣的藝術，不要也罷，它只會暴露人類的無知，使人性變得醜惡猙獰。
我們用藝術表現世界之美，我們用智慧創造世界之美。真正的藝術和智慧，讓滿世界都充溢著和諧的音符。它是天藍水碧，人在畫中游，不是黑煙滾滾、污水橫流;它是燕囀鶯啼，百鳥和鳴，不是馬達轟轟、噪音喧囂雷動;它是小鳥啄食，人來不去，不是趕盡殺絕、孤鴻哀鳴。
我們用藝術表現世界之美，世界之美，美在世間萬物生靈。沒有茵茵的綠色，大地變成乾涸的沙漠，那是人類明晃晃的利斧，把鬱鬱蔥蔥的森林，雕成一件件精美的家具。到處是歡快的田鼠，那是人類的先進的弓繳，把蒼鷹和蟒蛇，轉化成熱騰騰的佳肴。當野釣者不再歡快，因為河裡的游魚成了珍稀;當象牙不再溫潤，因為一頭頭大象在痛苦中死去;當人們盲目追求自己藝術享受時，藝術早褪化為殘忍，美的內涵早已失真。
追求藝術是人類天分，珍愛生靈讓藝術之美回歸本真。人類生而有情，人類智慧無窮，人類目力有限，科技潛力無限。我希望，人們在追求藝術時，若能懷揣悲憫情懷、天人思想，將無窮智慧，鑄成輝煌科技，譜寫藝術篇章，這樣的藝術，一定讓人欣慰、令人嚮往。
20xx高考預測作文篇三
清明時節，烈士陵園內十分肅穆，有不少市民前來鞠躬致敬，而在紀念碑的一旁，晨練的市民還在翩翩起舞，我認同郭先生的觀點：“在這個特殊的日子在這裡晨練跳舞既不合適，又不尊重先烈。”因為清明時節，正是先人和革命烈士的祭日，不應該在這個時候，這個地點，開展文體等娛樂活動，對烈士應心存敬畏，讓他們安息，這才是人們應有的正確態度。烈士陵園是抗戰過程中壯烈犧牲的英雄，這些英雄的殊死拼搏換來的和平的新中國。難道對這些英雄我們不應該心中存敬嗎?
然而，現實生活中出現了許多不和諧的行為，清明時節，在烈士紀念碑旁邊翩翩起舞，在遺址上面胡亂塗鴉，隨意踩踏園內雕塑等等，既不文明，有不禮貌的行為。更有甚者，還振振有詞，說什麼“烈士的犧牲就是為今天人們過上幸福的生活。”這些話看似有理，實則是強詞奪理，為自己的不敬不尊行為辯解開脫。清明時節，是我國的傳統節日，這一天人們對先人和烈士開展祭掃活動，緬懷他們的事跡，鼓舞后來人自強不息，以寄託後人的哀思。如今，烈士紀念碑旁邊竟然成了休閒娛樂的場所，歌聲繚繞，舞步蹁躚，這哪裡有一絲的敬畏之心?請問老者，難道在傳統節日祭奠先人和烈士一點不知道嗎?在傳統文化薰陶中長大的您，竟然對此一無所知?人心不古，生活條件富裕了，就可以泯滅良知，竟何以堪?
心中存敬，應該賦予行動。現實生活中確實有些人端起碗來吃肉，放下筷子罵娘。如果說老者的行為不端，還振振有詞，具有代表性，那么，年輕的大學生受到高等教育，竟然也含糊其辭，玩起了文字遊戲。真理只有一個，孰是孰非，還用“商榷”嗎?公園管理部門在這個事件中，扮演著事不關己高高掛起的角色。這是一種無作為的表現。明明白白園區內掛有提示標牌，上寫“烈士聖地，莊嚴肅穆。”在清明時節，為何不規定限制市民，貼出告示，“禁止一切娛樂活動”，以寄託哀思?顯而易見，傳統文化確缺失到何種地步!
改革開放30多年，我們的物質文化生活富裕起來了，人們業餘時間鍛鍊身體，這是一件好事，不僅無可厚非，還應當倡導和鼓勵。問題是時間、地點和情況不同，應該有所禁忌。人們之所以不能顧忌這些，這說明人們心中失去了敬畏之心，這是可怕的認知和事實。究其原因，這些年來，政府一味地強調CDP的增長，忽略精神文明的傳承，“一手軟，一手硬”的局面出現了。在社會轉型期，計畫經濟模式打破了，與市場經濟體制相適應的思想文化體系還沒有交建立或完善，於是人們聚焦金錢物質，忽略精神文明，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘結尾利往。”出現了央視著名主持人畢福劍，謾罵開國領袖和人民解放軍的行為也就不感到奇怪了。這是一種奇怪的現象，這是一種不正常的行為。長此以往，失去敬畏之心，也就失去了本心。孟子說：“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也”，此“四心”應人皆有之。
清明節是人們悼念已去親人和烈士的節日，節日本身是莊嚴、肅穆的，我認為該園區應禁止節日內園區內的娛樂活動，多一些對烈士的尊敬。提高認識，加強學習和修養，強化管理，開闢新的修養娛樂場所勢在必行。
心中存敬，會使我們更有修養，提升素質，呼喚民族精神和傳統文化的回歸。這樣烈士也能九泉之下安息，回眸笑慰了。