黃武元年，西蜀諸葛不負先主之重託，平安居五路。遂思與吳復友邦之交，孔明乃遣戶部尚書鄧芝訪結之。至吳，報之以名姓。吳主欲震悚芝以威，乃置鼎鑊於殿，充之以沸油，邊列壯士，待蜀使至。
伯苗至殿前，以目之餘光視沸鼎壯士，面無懼意。直視權，通所託之事以禮。權乃曰：“公欲從酈生說齊之故事焉？可速入鼎烹。”鄧芝淺笑而答：“吾聞吳主乃今之豪俊，何懼蜀之一吏乎？今視，不過一小兒哉！”語畢，轉身欲投鼎。權感之勇，乃急令其止，復招芝於殿前，謝之曰：“孤乃戲耳，望公勿怒。有何高見，請賜教。”鄧芝回身詰之曰：“前之欲烹，王也；今之欲用，亦王也。何反覆耶？”權曰：“此乃孤真心之請，請公勿疑。”乃引鄧伯苗至殿之偏室，賜之以座。
伯苗坐定，乃曰：“《左傳》雲，‘輔車相依，唇亡齒寒。’前昭烈帝伐吳以盲情，加之以鑠金之詞，乃積毀吳蜀之和，非本國之意。今諸葛丞相掌國事，輔之以文才武功。舉國上下，公正嚴明，夜不閉戶，此乃本國內之和諧矣。欲結國間之和諧，復漢之天下，乃令吾至此結於王矣。”權曰：“何謂之‘國間之和諧’？”芝答曰：“大王應聞春秋戰國之故事。眾國立盟，此乃和之道、諧之本。眾國之間，不加之以兵戎，則百姓亦嘗和諧之美。後秦攻天下，戰火相繆，國間之和不復存，百姓之和盡喪，居家而不樂，出行則莫安。雖始皇成大事，奈何天下之人，反之者眾矣。和，由音之律鏇引和睦之意；諧，出《左傳》而意為洽。和諧之意乃出也。百姓和諧，生產旺隆，歸宿而娛，樂矣、安矣，百姓安樂則國運昌盛；國間和諧，退可共享安土，進可併吞天下，若一國有進退二擇，國主安矣、樂矣，國主安樂則臣忠，臣忠則處事優。乃至國長久。王欲使國長久耶？”
權曰：“孤欲行之。復結後，若何？”芝答曰：“兩國結盟，當以和互待。其一，許二國之民通商，免稅優待；其二，常互派學者往來，以享西蜀、江南之文明；其三，若一國之內不平，鄰必將傾國以助友邦，毋有貳心。若此三條，定使二國和諧之系固，何如？”權頷首視芝，曰：“如此甚好。孤欲知國內和諧之法，望先生教之。”芝笑曰：“王亦博才多識之人，豈不知‘民樂國安’之理乎？於國內行重農興商之法，使民糧足且錢余，如此治之，民樂而和、國安而諧。輔之以嚴律，鋤奸佞竊劫之人，嚴以對己，公以待人，則舉國上下皆和諧矣！”權聽之，曰：“聞公之語，如沐溫日之撫，嗅花草之清，使孤意堅，與蜀復盡和諧之美。煩公引孤之使，陳意於蜀主之前。暮將設宴待公，公請勿辭！”
孫權歸殿急召群臣，曰：“孤欲使舉國和諧而結蜀，使國運昌、百姓樂。偏邦之使尚能陳意至此，況吾上國乎？卿等誰者能代陳孤意於諸葛氏前？”語畢，中郎將張溫出，曰：“孔明亦人矣，臣往之，必不辱命。”權頷首指之曰：“正合孤意，卿去定表孤結和諧之意也。”
次日，鄧芝攜吳使張溫返，陳吳意，結吳蜀之交。後事傳，名揚天下，永留青史。
山青野冠曰：“但凡王者，皆欲使國長久也。和諧之法，具使國永傳之效。史之國君，無一至此者，則其國皆亡也。若得此法，其國可至萬世矣！鄧芝說孫權以和諧，正中其心，得成也。“