有人說，現代科技在人的生活中極其重要甚至不可或缺：沒有電腦就缺失了實現願景和最佳化人生的媒介，沒有手機就缺失了交流思想和表達感情的平台……
也有人說，馬克思沒有“電子書”，沒有“部落格”，但其解放全人類的思想精髓同樣流播天下；孔子沒有“簡訊”，沒有“高鐵”，但其宣講仁義的足跡照樣令後人景仰追隨……
例文1
便利的現代科技
現代科技為人們的生活帶來了極大的便利，因此，我們應對它善加利用。
有人說，現代科技在生活中極其重要甚至不可或缺：沒有電腦就缺失了實現願景和最佳化人生的媒介，沒有手機就缺失了交流思想和表達感情的平台……這種說法也許有些誇大其辭，但也生動的表明了現代科技的重要性。現代科技是人類社會進步的產物，它的出現就是為了給人們的生產生活提供便利，提高人們的生活質量。換句話說：它是人類進步、社會發展的標誌。
也許有人說，馬克思沒有“電子書”、沒有“部落格”，但其解放全人類的思想精髓照樣流播天下；孔子沒有“簡訊”、沒有“高鐵”，但其宣揚仁義的足跡照樣令人敬仰追隨……但是，請注意，這兩位思想大家的思想在科技進步前傳播了多遠呢？馬克思思想僅靠書本傳播，也許走出了法國，但卻沒有走出歐洲，而他的思想真正得到宣揚，才能走出這片歐亞大陸；而孔子呢？他的幾年遊歷尚未走遍古代的中國版圖。儘管他的思想在後來遍及中國各地，但這是經過了千百年的時間積累才達到的效果，若孔子生在這個時代，那他絕不會僅有區區七十二個弟子，他的弟子一定遍及天下。他可以通過電腦、電視、網路來宣傳自己的思想，能真正做到桃李滿天下。
身在當今社會，我們就應善於利用這些科技來為我們服務。雖然，科技帶來的不僅僅是方便快捷的好處，但只要我們努力去克制它帶來的不良後果，我們就會發展的更快更好。這么多便利的條件，為我們的生活學習開闢出了一個嶄新的天空。沐浴在現代科技的光芒中，我們應真切認識到科技進步的利與弊，從而做到趨利避害，更好更快的充實自己，為自己實現夢想奠定堅實的基石。只有這樣，我們才能最大限度的發揮現代科技的用途，讓它更好的為我們服務，為社會服務，為這個世界服務。正確的使用方法，會將科技這件法寶變得更好，更完美，進而更高層次的為我們服務。
現代科技是便利的，讓我們更好的使用它。
例文2
物力有限 人力無窮
現代科技使人的生活產生革命性飛躍，其意義不可估量。假如馬克思有部落格，《資本論》會更大範圍傳播；假如他有電子書，則查閱資料更便捷，大英圖書館的水泥地面或許不會被他的腳磨出深深地溝痕。同樣，假如孔子能發簡訊，則“有朋自遠方來”未必“樂”，因為發個簡訊，通個可視電話，便天涯若比鄰，近在咫尺；假如孔子乘坐世俗486公里的高鐵，斷不會說“無欲速……欲速則不達”。總之，這一切將大為改觀。
但是，所有這一切是否都絕對好呢？《資本論》真的會因為傳播媒介局限而削弱了它的影響？是金子總會發光，沒有網路、部落格，它不也傳播世界？馬克思勤奮讀書的精神過時了嗎？電子書能取代圖書嗎？失去“有朋自遠方來”的“樂”，人類是幸也，還是不幸？“欲速則不達”這蘊含哲理的格言只會閃光會被高鐵的物理運動抹煞嗎？“世之奇偉瑰麗非常之觀常在險遠，而人之所罕至焉，”高鐵能“至”嗎？科學技術是雙刃劍，它在給人帶來某些好處的同時，也不可避免存在某些負面作用。
它在文化傳統上的負面作用顯而易見。例如，由於通訊技術發達和交通水平提高，大大拉近了時間、空間距離，使得古人產生思歸念遠、懷舊傷別等情感的環境已蕩然無存，“80後”“90後”青年學生一概讀不懂古典詩文。什麼“家書抵萬金，什麼“行人臨發又開封”，發個簡訊忒容易；什麼“相見時難別亦難”，什麼“孤帆遠影碧空盡”，地球也不過是小小村落。人們在享受科技成果之時，也隨之丟掉了許多傳統文化精神瑰寶。再如有不少人熱衷於電腦課件教學，教林黛玉進賈府，他們把人物按自己的理解拘定為一種模式。這固然可給人直觀具體的印象，但一千個讀者一千個哈姆萊特，每個人的閱讀過程是結合自己閱歷再創造的審美過程，技術化的教學手段束縛了思維空間。
世間萬事萬物，人是第一可寶貴的，人的因素是事業成敗的決定因素。再先進的科學技術，只能是手段，是工具，是輔佐，離開人一錢不值。試問，電腦技術普及有年矣，它催生出幾個馬克思、孔子？司馬遷“隱忍苟活，函糞土之中而不辭”，寫成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，更不知部落格網路為何物。倒是近日不少掌握先進技術的人利用部落格惡搞，利用電腦詐欺，高技術反變成犯罪的工具。由此可見，人第一，人的精神第一。要警惕條件決定論的危害，它把人思想引入歧途，以為只要有先進的工具就能替代人的主觀努力，須知工具是由人運用的，被人掌控，為人服務的。物力有限，人力無窮。無論科技如何發展，這一真理永恆。
先進科技成果不能替代人腦，人腦越用越靈，智慧越用越出。看日本人是怎么做的。在計算機普及的時代，日本文部省規定，自1992年起珠算成為國小四年級的必修課。90年代我國時尚電子計算器。日本卻把中國的算盤拿來改造，編制了珠算教材。沒有別的解釋，克服對科技成果的依賴性，培養過人勤於動腦、善於動腦的習慣，從而培養創造力和想像力。對此我們也應引以為借鑑。
莊子《逍遙遊》中，“摶扶搖而上者九萬里”的大鵬鳥，大風的托舉固然重要，但更重要的是它“翼若垂天之雲”“怒而飛”，是主觀努力。科技與事業的關係如此。