狄更斯是19世紀歐洲最偉大的現實主義作家之一，他進行創作的年代正是在英國工業革命完成之後。工業革命雖然極大地提高了社會生產力，創造了前所未有的社會財富，然而廣大勞動人民這一社會財富的直接創造者給自己積累的只是貧困。狄更斯的作品往往以大量的篇幅反映了這一社會不平等現象，對於勞動人民的貧困遭遇給予相當的同情，對於資本主義制度的罪惡給予猛烈的抨擊和無情的揭露。思想傾向，狄更斯又害怕革命，希望通過教育和感化來打動剝削者。從而依靠剝削者的善心和施捨來消除日益尖銳的階級和社會的諸種矛盾。代表作品：《大衛·科波菲爾》是一部半自傳體的小說，雖然它的藝術成就超過了狄更斯所有的其它作品，但這部小說最後仍以一切圓滿為結局，仍表現出上述作者的一貫創作思想。
當我看完《大衛·科波菲爾》頗多感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中塑造的人物形象都非常典型，仿佛這些都是在生活中活生生的人物。人性，不乏美好與醜惡。美好的人性，應被我們銘記，而不應被時代的變更而沖淡，我們更應去發揚它，讓它主導整個人生。而它，對於我們的社會是極其有意義的。但那些醜惡的人性，則應被人禁錮，它不應被散播到社會上去，這不僅對我們的社會無任何意義，甚至還會拖我們進步的後腿。本書描寫了１９世紀的英國種種的人情世故。書中的主人公是大衛，並以第一人稱著手寫作。大衛在未出生前父親去世，８歲時母親改嫁，繼你嚴酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛成長過程中遇到許多不友善的人──殘忍的校長、狡詐的蒂爾福斯，還有心懷歹意的猶利亞·希普。然而也不乏善良之人，有可愛的白葛蒂，少言寡語的巴奇斯，貌似嚴肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的麥考伯爾夫婦，有恬靜溫柔的葉歌妮，還有最可愛的羅拉。
在我們現實生活中，類似斯蒂爾福斯的人不少。他很狡詐，他與大衛成為朋友，然後欺騙了大衛的朋友，他們一開始與人成為朋友時總會表現出和善，擁有紳士風度，然而，他們是另有目的的。在迷惑了對方後，罪惡的目的、計畫便開始了。利用對方的可靠的人情來做欺騙，當自己目的達成之後便溜之大吉，他們的人性是醜惡的，可恨的。
書中最令人痛恨的就是猶利亞·希普。在別人面前總表現得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時候都這樣。其實別有目的，在成為維克菲爾的合伙人以後，他要讓維克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習，並挪用公款交試圖吞掉維克菲爾的事務所。類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財富為快樂。有時他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們顯得多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣了自己的靈魂才換取到這所謂的“輝煌”。在得到輝煌的同時，他們也收穫了罪惡。一般人我想是不會要這樣的輝煌的。
說到書中的麥考伯爾夫婦，可謂喜憂參半，喜的是他們算得上是識事理的人，最終沒有被猶利亞·希普同化丟失良心，而將猶利亞的所作所為揭發出來。憂的是他們總是不努力工作，期待轉機的出現。即使在生活上貧如洗，並欠下一屁股債之後，仍舊不努力去工作，希望天上能掉下餡餅。我們現在麥考伯式的人不乏很多。遇事不如意，總會怨天尤人，卻不曾想想，從自身存在的客觀原因出發尋求，不努力工作，完美主義幻想著，並由此鬆懈下來，使自己崩潰。對自己並沒有明確目標，或許確是有目標，但很簡單：要遇到轉機。
當然書中還是會有正面的人物——善良的白葛蒂。她善良的形象一直貫穿書中，她把年幼的大衛看成自己的孩子來照顧，並成為大衛的好友。他們有時無話不談，很親近。白葛蒂的善良是自始至終的。心地永遠是那么純潔。她並不是那種在人們面前做作的人，她的善良是來自內心的。於是我會聯想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個利益，做的什麼事，首先考慮到的是自我利益是否會被損害，或是什麼自私的目的能達到、完成嗎？他們的心靈應該被修正，以白葛蒂的心靈的標準來修正。
我們應該繼承和發揚美好的人性，讓缺憾的心靈彌補過來；而對於醜惡的人性，我們應堅決說“不”，並用美好的人性打敗它。