“易”，一個對自然作了最充分，甚至近乎完美注釋的中罔漢字。
《現代漢語詞典》對“易”的第一個解釋就是簡易，而這也恰是“易”解釋自然的第一要義。自然，自始至終遵循的規律就是簡易。在中國文化中，我們相信混沌生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物；而西方則認為，有那么一位叫做上帝的神，他獨自一人創造了萬物。無論是混沌造就了萬物，還是上帝創造了世界，他們都始終信奉著同一個原則——自然的根源是簡易的。不僅如此，現今的科學發現似乎也佐證了這一點：進化論中，一切生物都是由低級向高級進化；大爆炸理論中，無窮無盡的宇宙只起源於一個小小的奇點。除了現實的世界以外，甚至是虛擬的網路也是在“0，1”兩個簡易的數字上構建起來的。
《說文解字》中有這么一段話：“易，蜥蜴，堰蜓，守宮也。象形。”它認為“易”字最初來源於蜥蜴的蜴，’即日為頭，勿為足，是個象形文字。但又因蜥蜴善變色，“易”又引申為變易。而這恰又吻合了自然的另一個規律——變。前段所述由簡及繁的進化亦是對此最好的例證。除了像進化論這種跨越幾千年的大變易之外，“易”還存在於那些小變化之中。而這些小變化則可用《周易》中的規律去解釋：八八六十四卦中每爻都有自己的變數。初爻為事物的開端，可以理解為創造，二爻為事有小成，三爻為停滯不前，四爻變革，五爻興盛，上爻則為終極，趨向衰落。自然中的事物不就是在這規律中變易而得以生生不息的嗎？
鄭玄在《易論》中對“易”有一個小小的總結：“易含三義，簡易一也，變易二也，不易三也。”看似“變易”與“不易”有著巨大的衝突，實則不盡然。“變易”講的是自然萬物在不停地發展，他們在變中成長。而“不易”指的則是萬物雖然在不停地變幻，但始終逃不出上述的六爻，簡單地說，就是他們的變化是有規律可循的，這規律是永恆不易的。然而這僅僅是“不易”的一個小方面而已，“不易”更多是對未來的展望。生死輪迴，生生不息，“不易”指的是一種永恆，一種生命將永遠存在的永恆，是一種對自然法則永遠不會因為個人意願而轉變的認可與讚美。
“簡易”是對往昔的回顧，對起源的探索；“變易”是自然發展的歷程，是歷史的必然；“不易”則是對未來的無限憧憬與信念。“易”就是這樣統帥過去、現在與未來的永恆自然法則。