摘要：門釘，古代俗稱“浮漚釘”，最早出現於隋唐時期。最初是由於門的構造所需要，在木板和穿帶部位釘上鐵釘來防止門板散。
放暑假了，周日的時候和媽媽一起去天安門玩，在經過門洞時，聽到有的導遊讓遊客去摸門釘，說是可以去病得子，很靈驗，很多遊客都這樣摸著城門的門釘走進去，我不知道是怎么回事，回家後，就查了查關於門釘的歷史。查閱後才知道，原來這些漂亮的門釘也有那么多的講究。
這門上的門釘是從什麼時候出現的?摸過之後真的可以去病得子嗎?快來聽我說一說吧。
門釘，古代俗稱“浮漚釘”，最早出現於隋唐時期。最初是由於門的構造所需要，在木板和穿帶部位釘上鐵釘來防止門板散。但由於鐵釘釘帽露在門表面很不美觀，為了美觀，將釘帽作成泡頭形狀，由結構而變為裝飾之物。門釘豎成行，圓圓的凸起起，和厚重的大門相稱很壯觀。
門釘
最初，關於門釘的數量沒有太多規定。關於門釘制度最早見於北魏楊炫之《洛陽伽藍記》，書中載“魏靈太后起永寧浮屠，有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆，扉上有五行金釘，其十二門十四扇，合五千四百枚，復不金環鋪首。”關於宋代門釘制度記載，見於《營造法式》“每徑一寸，即高七分五厘。 每徑三寸，每二十枚一功。每增減五分，各加減二枚。”到清代，對於門釘的數量有了十分嚴格的規定。清乾隆《大清會典》載“宮殿門廡皆崇基，上覆黃琉璃，門設金釘。壇廟圜丘(土遣)外內垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九。 親王府制正門五間，門釘縱九橫七。世子府制正門五間，金釘減親王七之二。郡王貝勒，貝子鎮國公輔國公與世子府同。公門釘縱橫皆七。侯以下至男遞減至五五，均以鐵。”除此之外，據《光緒大清會典事例》中記載“順治九年，定親王府制，每門金釘六十有三。世子府制減親王七之二。郡王府制及貝勒貝子鎮國公輔國公同。”從這些記載中可以看出清朝門釘規定等極森嚴，制度繁複。
九為最大陽數，故宮門釘除東華門例，都為縱橫九路門釘，每扇門為九九八十一顆門釘。東華門為縱八橫九七十二顆門釘。對於東華門少一排門釘有很多種方法，有的說是太子住的地方離東華門近，太子出入走東華門，因還不是皇帝，所以少一排，以降身份地位，也有說是皇帝死去梓宮由東華門出入，因送殯迎靈都由東華門出進，所以東華門俗稱“鬼門”。因此門釘數用陰數，為縱九橫八七十二顆，為偶數。其實這有東華門所在五行方位有關。故宮中東西軸線是木克土、土生金的關係，即外克內、 內生外，這樣，克進生出則呈凶宅，而凶象中尤以木克土為甚。為了避凶化吉，我國古代建築師運用陰陽五行相生相剋的原理，將門釘數變為縱八橫九七十二顆，即把木化為陰木(偶數為陰)，因為木能克土，然而陰木未必能克陽土。而橫行還是九路，又不失帝王之尊。聰明的建築師就這樣巧妙地解決了這個不小的難題。
門釘不僅有其建築上的功用、和森嚴的等級制度，還有著民俗文化的內涵。最重要的民俗活動為正月十六摸門釘，摸一摸門釘，可去病得子。明代沈榜《宛署雜記》載：“正月十六夜，婦女群游，祈免災咎，……暗中舉手摸城門釘，一摸中者，以為吉兆。”可以想見，一群婦女在歡樂笑語中摸門釘，極富生活情趣。明劉侗、於奕正《帝京景物略》中記，正月十五前後摸釘兒，婦女們“至城各門，手暗觸釘，謂男子祥，曰摸釘兒”。摸門燈的習俗，隱含著生殖崇拜的遺風，無子的婦女們爭相摸著門釘，希望生個大胖兒子。
小小的門釘，原為固定門板的鐵釘，經過裝飾後慢慢成為等級的象徵，經婦人一摸，又摸出了民俗信仰的光環來，像一條潺潺的細流，流入門文化的主流中。