【篇一】
《草原》是老舍先生第一次訪問內蒙的所見所聞，抒發了作者對祖國山河的無限熱愛，謳歌了蒙漢兩族人民團結友好的深情厚誼。
清澈的河水，蔚藍的天空，翠綠的小丘，如雪的羊群，飛馳的駿馬……勾勒出一幅美麗的風景畫，把我們帶到了廣闊的呼倫貝爾大草原。文中用一大段來描寫草原的美景。抓住了天、小丘、平地、河以及各種牲畜來描寫，動靜結合，把草原的美景展示的淋漓盡致，給人一種美的享受。特別是小丘，翠*流，與天相接，一望無際，更體現了草原的美和廣闊。這樣美麗的草原，給人以無限遐想。藍天，碧草，誰不想靜靜品味這神奇的景色？誰不想將自己融入這美輪美奐的景色之中？
草原的景色令人流連忘返、心曠神怡，而蒙古族朋友的熱情又把我們帶到了另一個境界。主人到幾十里外盛裝迎客，進了蒙古包，握手再握手，笑了再笑，語言雖然不通，但心卻永遠連在了一起。敬酒、獻歌、蒙漢聯歡，蒙古族朋友的豪爽好客讓我們有了一種親切感，有了一種家的感覺。客人和主人似乎有說不盡的話，無聲勝有聲，一個眼神，一個動作就可以代替一切。蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！蒙漢兩族的情誼超越了一切種族、語言的局限，兩族人民的心是相通的。
草原的美讓我們領略了大自然的神奇，而蒙族人民的熱情更讓我們感到濃於水、高于山的情誼。
【篇二】
《草原》是老舍先生第一次訪問內蒙的所見所聞，抒發了作者對祖國山河的無限熱愛，謳歌了蒙漢兩族人民團結友好的深情厚誼。
清澈的河水，蔚藍的天空，翠綠的小丘，如雪的羊群，飛馳的駿馬……勾勒出一幅美麗的風景畫，把我們帶到了廣闊的呼倫貝爾大草原。文中用一大段來描寫草原的美景。抓住了天、小丘、平地、河以及各種牲畜來描寫，動靜結合，把草原的美景展示的淋漓盡致，給人一種美的享受。特別是小丘，翠*流，與天相接，一望無際，更體現了草原的美和廣闊。這樣美麗的草原，給人以無限遐想。藍天，碧草，誰不想靜靜品味這神奇的景色？誰不想將自己融入這美輪美奐的景色之中？
草原的景色令人流連忘返、心曠神怡，而蒙古族朋友的熱情又把我們帶到了另一個境界。主人到幾十里外盛裝迎客，進了蒙古包，握手再握手，笑了再笑，語言雖然不通，但心卻永遠連在了一起。敬酒、獻歌、蒙漢聯歡，蒙古族朋友的豪爽好客讓我們有了一種親切感，有了一種家的感覺。客人和主人似乎有說不盡的話，無聲勝有聲，一個眼神，一個動作就可以代替一切。蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！蒙漢兩族的情誼超越了一切種族、語言的局限，兩族人民的心是相通的。
草原的美讓我們領略了大自然的神奇，而蒙族人民的熱情更讓我們感到濃於水、高于山的情誼。
【篇三】
讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學校經濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸。”陶行知引學校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮鬥之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校。“曉莊是從愛里產生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮鬥辦出像樣的學校。
教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學生愛，即使教學也沒有*。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們日常的教學中經常會遇到形形色色的學生，有些學生由於父母忙於生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業，再想想他們，我們作為教師的有什麼理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。