你要知道，就要親口嘗一嘗。
若要領略雲海茫茫的山頂風光，還是親自登上山頂看一看。聽他人的描述終究只是道聽途說，只有自己的實踐才能真正知道山頂風光是不是自己所愛。
我們總是聽說因為“兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書”而鬧出的笑話，見到因為東施效顰邯鄲學步而失敗的典型。書與人終究只是一種輔助，永遠不能取代自己。而他們要么盡信書要么盡信人，從不信自己實踐的結果。
古有馬謖教條失街亭，今有跳河穿越釀慘劇，每個時代都不缺只是空想而不實踐的失敗者。書中固然有著黃金屋與顏如玉，別人也有可能真的只想助人為樂，但是歷來有所成就的人有哪一個不是在親身實踐之中求得真知呢？
正如齊白石的“不教一日閒過”終使繪畫大成，達爾文環遊考察才解起源之謎，李時珍親嘗百草煉出《本草綱目》。他們也都曾經歷過“依勤過學海，憑志攀高山”的求學生涯，但都在求學之中認識到書本的不足，他人的缺陷，從而投身實踐之中。
書凝結了古人的智慧，忠告匯聚了他人的經驗，但是所有這些都是他人實踐的結晶，就算能讓自己引以借鑑，也會因差之毫厘而謬以千里。每個人都有自己的獨特之處，若只是學習他人的實踐成果，一定會倒在自己的實踐過程中。
康德說：有學問然後有先見，有先見然後能力行。
書本與實踐永遠是密不可分的兩個部分，學問是給實踐打下理論的基礎，實踐則在現實中論證學問，因而只知讀書不行動就會迂腐，只知行動不讀書就會莽撞。實踐之路，永無盡頭，更沒有半途而廢一說。
愛迪生髮明電燈功虧一簣，貝爾堅持實踐終獲成功，成功與失敗只差擰兩圈螺絲。半途而廢終難成，堅持實踐方可行。哪怕名聲在外，能力超群，也不敵堅持實踐，永不放棄。在實踐的道路上沒有什麼絕對的真理，更沒有什麼實踐的盡頭。
雲海茫茫是美還是不美，只有親眼看過才會知道。