穿越過時間的河流，你依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改變。歷史的漩渦中，閃亮的是你那思想的光芒。
都說亂世出梟雄，不只是所軍事上，你就是思想上、政治上的梟雄。戰國時期，一個混亂的時期，一個無主的時期，一個嗜殺的時期，只有你才提出“人性本善”這一主張，只有你才會說“人皆有不忍人之心”，也只有你才會說人人都可以行“不忍人之政”。該說你太善良呢，還是天真呢？
善良是肯定的，但天真也是有的，不然為什麼會遊歷各國，而且去遊說齊宣王、梁惠王。你明知他們有稱霸的野心，有嗜殺的本能，卻妄想用“人性本善”去感化他們，這不是天真又是什麼？
曹交曾問過你“人皆可以為堯舜，有諸？”你說“然”。當你確切地知道堯舜時代的仁政究竟是什麼樣子嗎？我想你未必清楚，你只不過是虛構一套自己認為的仁政思想.可若說你虛構，卻又有些不實，因為當時確是“皰有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍”。也許是你對這些現實的不滿才構想出一套“不忍人”的仁政來吧！
你留給後人的是一部充滿了你的思想主張的書——《孟子》，雖然並非都是你所作，卻可以代表你的思想和風格。
《孟子》一書中論辯居多，而當公都子問你：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”你卻說：“我豈好辯哉？不得已也。”好一個“不得已”，因為“不得已”而“好辯”，因此也就形成了文章的特點。
顧炎武曾說“邦無定交，士無定主”，一般游士，都肆無忌憚。是不是也因為你無定主，所以說話較隨便些，在王宮大人面前，也敢抵掌而談呢？大概也是因此，你的文章才會有如此磅礴的氣勢吧！為什麼你會無所忌憚呢？難道單單是因為你是個游士，無定主嗎？不是的，這其中還有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的修養，也是因為怎樣的修養，才是你的文章沛然而不可御。
孟軻，請允許我叫你全名，這比叫孟子更親切。
你是站在歷史之上的巨人，“亞聖”之名當之無愧。你閃亮的思想會繼續耀眼下去