二、旅遊散文的種類
旅遊已成了時尚，人們出去走走，自然想寫點旅遊類文章的人是越來越多，見諸各報刊、各雜誌的相關文章是沒法統計，這些既給旅遊散文的分類提供了佐證和幫助，但同時也增加了寫作的難度。然而，不論怎樣，從歷代旅遊散文的創作情況來看，以下四種情形仍是最常見的：
1．遊覽紀勝類
這一類散文是最多的一種，人們出去旅遊，對某景區某景點的那種美、那種奇、那種清新發生了極濃的興趣，換句說，是那些獨特的景色給你心靈以巨大的衝擊，使你不得不提筆去記錄那些景之所在，去表現那些美之所在，把這些信息再傳達給他人，使他人能夠與你一樣走進這景區、走進景點，去目睹其風彩。讀一讀《徐霞客遊記》便能有更深的體會：
歷險數次，遂達峰頂。惟一石頂壁起猶數十丈，澄源尋視其側，得級，挾予以登。萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳。時濃霧半作半止，每一陣至，則對面不越其右，則霧出於左。其松猶有曲挺縱橫者，，柏雖大幹如臂，無不平貼石上如苔蘚然。山高風世，霧氣去來無定，下盼諸峰，時出為碧嶠，時沒為銀海；再眺山下，則日光晶晶，別一區宇也。日漸暮，遂前其足，手向後據地，坐而下脫；至險絕處，澄源並肩手相接。度險，下至山坳，螟色已合。
徐霞客在這段文字中，不僅記述了自己的遊歷經過，還把黃山天都峰維妙維肖地展現在讀者面前，使讀者有身臨其境之感。
2．觸景生情類
一些作者到了景區，欣賞到了景區的那種美，感受到了景區的那種文化，心靈受到衝擊，因而產生了一種情，或是愛國之情，或是友誼之情，或是愛戀之情等等，便讓它宣洩出來，於是由景及情，便形成了文章。以致於這一類的文章大量產生，也便成為旅遊散文的一個重要類別。我們讀歷代散文，也能讀到很多這類優秀作品。歐陽修《醉翁亭記》可稱為一家代表：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧譁者，眾賓歡也。蒼然白髮，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
歐陽修寫醉翁亭，正如人們評說的：是山水遊記，但抒情氣氛很濃，寫景抒情，一派快樂景象。全文貫穿一個“樂”字。但這樂只是表象，其中包含著比較複雜的內容。實質上就是他借山水之樂來排遣心中謫居生活的苦悶。“他把欣慰與艱苦都含蓄地蘊藏在風景的描繪和氣氛的渲染當中。”