議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文三要素是論點、論據、論證。又可分為三部分：是什麼，為什麼，怎么做。論題是有待於證明的命題。接下來小編為你帶來優秀議論文範文，希望對你有幫助。
優秀議論文範文篇1
文學，是什麼?
是《詩經》里的一彎清水，在水一方的伊人嗎?是閃閃發光的華美楚辭、仙樂飄飄的大唐華章嗎?是古城牆上的細細青苔、嶽麓書院的依依斜陽嗎?
文學，是家藏詩書還是窯藏美酒?是古韻京腔還是真隸草篆?是軒轅古滕還是華夏新枝?是長袖闊帶的文氣還是風流倜儻的灑脫?
生活中，文學像頑小子一樣一撲一朔地從我們身邊走過，再擲過來一個稚氣的笑臉，頓時讓我們滿身馨香。它是柳永這衣帶漸寬的痴情人，是易安才下眉頭，卻上心頭那雨打芭蕉的無奈。
文學，源自歷史，洗盡鉛華。它是蛇灰蚓殘般的石鼓文，陶塤石磬黃鐘的融融之音。
文學，從我們身邊悄悄走過。當我們悲傷悔恨時，它可帶我們回到過去拾回丟失在人生岔口的那片楓葉。生活並不像我們想像的那樣沉重，只是欲望的木枷和浮躁的鎖鏈讓我們成為了另類的負重小蟲。文學可幫我們再現千帆散盡的粼粼波光，重見秋風盪過的諶諶晴空。
既然如此，我們何不拋開世俗仇怨，借一杯晨露去品味溺水三千的清涼?何不憑案頭垂蘭坐擁門外簾杏溪桃?何不撫弦而歌去品味太白那一身的鏗然劍氣?
文學，便如一首歌，歌到深處淚雙流;文學，就似一壺酒，酒將醉時笑語稠。
其實，生活只是一門技術，若要上升至藝術的高度，則必須用文學來支撐它。
文學，悄悄地從我們身邊走過，它一揮衣袖不帶走一片雲彩，卻帶給我們滿身馨香。是太極八卦少林武當的暮鼓晨鐘、《廣陵散》的千古殘聲;是唐標鐵柱、宋揮玉斧、元跨革囊的蓋世雄風。
文學，是卓爾不群的君子，是倨傲天下的脊樑。它是黃沙漫天、北風逐雁中且吟且行的謫仙;是以霓為線以虹為鉤的東海鉤鰲客;是撫琴吹簫、偃仰嘯歌的狂人。
文學，可讓你飢讀之以當餐，寒讀之以當裘，孤寂讀之以當友朋，幽郁讀之以當金石琴瑟。
圓月下，我們一口飲盡碗中的杜康，將手中的彎刀劃出道道優美的弧光;在槿籬竹牖繩床瓦灶的生活中，我們寵辱不驚，閒看庭前花開花落，漫隨天邊雲捲雲舒;我在竹林中，我們目送歸鴻，手揮五弦，煮上一壺好茶邀清風共飲。
優秀議論文範文篇2
古詩云：“野火燒不盡，春風吹又生。”是的，但凡是歷經苦難與磨礪的人們，他們的生命都異常的堅韌，猶如野火燒過的野草，一經春風吹拂便又生機盎然。
每個人都在期盼擁有輝煌與精彩，然而並非每個人都明白：野草之所以生機盎然是因為它們經歷了野火的磨礪;蝴蝶擁有令人驚羨的美麗是因為它們經歷了破蛹而出的痛苦;有所成就的人們之所以站在成功的舞上是因為他們經歷了生命的考驗並堅強勇敢地應對了下來。每個人的生命會何其堅韌，每個人的人生會何其多彩，這都取決於人們是否能受住那些突如其來的野火，是否能衝破生命中束縛人們的繭。
“每一隻蝴蝶都要衝破束縛自己的繭，它才會得到令人羨慕的美麗。我要做一隻美麗的蝴蝶。”加拿大第一位連任兩屆的總統讓•克雷蒂安他就是這樣說的。這位被人們親切地稱為“蝴蝶”的人，相貌醜陋，小時因疾病造成臉部畸形並且一隻耳朵失聰還口吃。然而他並沒有被生命帶給他的種種不公給嚇倒。他每天口含石子講話，即便流出了血也毅然堅持了下來;他勇敢迎擊競選中對手對他侮辱性的攻擊，他的事跡為人民所知後，得到了更多人的尊重與支持。最終他實現了帶人民一起破蛹成蝶的夢想。苦難的境遇並不會讓人走向地獄，只要人們能相信野火燒盡後會有更堅毅的人生。
讓•克雷蒂安是這樣堅信的，而我國台灣畫家謝坤山也是這樣執著的。謝坤山，他衝破了生命中的繭：卑微的門第、身體上重重的殘疾、低微的學歷，他用一隻腳獨立在了人生坎坎坷坷的道路，用嘴執筆為自己灰色的人生著色，他用堅毅的信念、勇氣頑強不屈拼搏，於是他獲得了愛情、家庭、事業與世人的尊重。他的精神不僅挽救了自己，也鼓舞了社會上許多對生活、人生失去信心的人。真的，每一個擁有燦爛陽光的他們必都經歷了令人難以相信灰暗階段，但他們堅韌地猶如野草，被野火燒盡後，依然可以在來年的春天復甦，依然青翠如初。
失去信念的人們別再沉默下去了，執起你們的生命之劍，衝破束縛你們的繭，讓陽光照耀人生之路，破蛹成蝶。像一棵永不低頭的野草，無論命運給予你們怎樣的坎坷，你們都要相信：“野火燒不盡，春風吹又生。”
優秀議論文範文篇3
“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界，當我成熟以後，我發現我不能改變世界......”
——題記
英國威斯敏斯大教堂石碑上的這一段話，不得不引起我們的反思，就在理想與現實之間，我們最應該考慮到現實的問題，現實是衡量你行事目標的準則，我們應從現實的角度出發，從小事做起，從小的目標做起。
理想應建立在現實的基礎上。例如，魯迅少年因父病而立誓從醫，後目睹社會的狀況，行醫醫的只是肉體，並不能醫治心靈，因此果斷棄醫從文，才有了後來人們所熟知的魯迅。試想，如果魯迅當年並沒有意識到現實社會的不堪，而等到他年老時才去後悔，到那時的他行將就木，又怎能引起風波?又如何能將自己犀利的筆尖直插敵人的心扉呢?答案自然是否定的。
荒謬理想的惡果。十年文化大革命，嚴重阻礙了整個社會的發展，錯誤的方針致使建立的新中國陷入了新的鬥爭，歷史課本上寫的”一個蘿蔔千斤重，稻米長的比人高。”等等可笑的言論竟是那時人人信仰的口號。而那些文化分子又有多少是被那時的反文化分子殘酷至極的打擊著呢?
那些荒謬的理想，根本沒有考慮到現實，而一味的誇大其詞。如果那時候的人們都是清醒的，沒有被反動分子迷惑了，那將是另一番景象，或許他不會有那么大的動亂，我們的文化也不會被毀滅的如此之重，知識分子也就不會慘遭冤屈。荒謬的理想是可怕的，它一味地只追求夢想的，卻從不思量現實生活中是否正能做到。
侵略者的瘋狂理想。那些囂張的侵略者妄想稱霸世界。於是，戰爭開始了，人們無盡的痛苦也接踵而至，殘酷的凡爾登絞肉機，在那樣短的時間內，屠殺了數不盡的年輕生命，一個個活生生的人瞬間消逝，仿佛就是一個人間地獄。畢卡索的《格爾尼卡》，留給我們的是痛苦，是一個卑弱小鎮的不幸，他讓我們更深刻的體會到侵略者的惡毒。只是，那些侵略者也許就是不明白這世上相生相剋的道理，不可能永遠的勝利，他稱霸世界的野心也不可能實現，每個國家都會相互牽引。他們的理想只會讓他們自食惡果、自取滅亡。
我想，作為一個人，他應該有理想，因為人是最高級的動物，他能思考，但理想，必須是建立在現實中，只有現實中這個理想能成立，你可以做到，它才會結出最甜蜜、最讓你動心的果實。