時尚是一種感覺，而不是一門科學。請你以時尚為話題寫一篇議論文吧。下面小編給大家帶來以時尚為話題的議論文，供你參閱。
以時尚為話題的議論文篇一
當我們將剪了無數個洞的牛仔褲，放進衣櫃底時，這種往日的時尚已經過時了;當我們把80年代的老歌拿出回放時，這種往日的時尚已成經典。
同是時尚，為何就有如此大地差別?關鍵是一種時尚經歷了眾口品味後，還剩什麼。所以—— 時尚需要我們去接近。沒有實踐沒有發言權。同理，也只有當我們親身感受體驗時尚，才能摸清此時尚的脾氣。
邊騎車邊塞個耳機大聲放著音樂，外表看上去特青春，但身邊的危險也漸漸逼近;阿迪的服裝、耐克的品牌，那個顯眼的標誌就是年青人的資本。而身後的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時尚現象我們不去接近、去認識，或許自己也會擠入追求“時尚”的大軍中。
時尚需要我們去感悟。畢竟時尚是青春的代名詞，追逐潮流成了我們80後、90後的法寶。也不能否認，有些時尚也有著明顯的多利少害性。《百家講壇》是一個近幾年才開辦的央視欄目，而請去開講座的名師也是大學、中學校園的佼佼者。他們生動形象、睿智而又耐人尋味的講課，不僅滿足了全社會感受大學教育的機會，也將各方面文化知識大眾化普及，而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的“明星老師”。
人們從他們身上學習其餘娛樂明星少有的文化修養和待人處事，而一些學生也開始重新規劃人生，非某某名牌大學不上，因為那個大學裡有他的偶像。我也是此時尚的追星族，感悟此種時尚，讓我又多了份信心與希望，何樂而不為? 時尚需要我們去沉澱。
大千世界對我們這些人生閱歷空缺的中學生來說，身邊充盈著各種誘惑，難免盲從去跟風、去追求個性自我。將所有的時尚一概接受，將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實時尚本身沒有好壞，需要看哪些適合我們成長，靜下心來耐心思考，學會將有用的吸收，沒用的毅然決然地排斥沉澱下來。
當我們通過一系列的過濾、洗滌後，我們便從純淨水變成了礦物質活性水!有益時尚讓我們更有內涵。 接近、感悟、沉澱……時尚這東西也給我們品味完全了。別人的時尚未必是我們適合的。最重要的是，如何去品味時尚，讓我們成為礦物質活性水!
以時尚為話題的議論文篇二
梵谷作畫，用的是一副普通的調色板;托爾斯泰寫作，手中握的也絕不會是一支高價鋼筆。似乎對於這些歷史名人來說，時尚與他們的人生軌跡沒有太多的交集。那么，對於我們這些普通人來說，是不是也應該拒絕過度的時尚呢?
誠然，適度的時尚的確也能給人帶來愉悅的心情，展現不同的氣度和神韻。一如旗袍，不僅滿足了當時女子對於美的嚮往，更體現了東方女子的典雅含蓄。但過度的時尚卻往往貽禍無窮。
過度的時尚似乎離不開被金錢役使。當時尚在一個人的內心占據了太多的空間，便不是我們在支配時尚了。路易十六的王后瑪麗•安托瓦內特便是一個很好的例子。當巴黎熏著香風的空氣引導著一次又一次的時尚風潮，這一切誘使著這位王后一步步走上因過度追求時尚而窮奢極欲，招致亡國的道路。不曾眼見她走上斷頭台的那一刻，但常常揣測她可曾後悔當初種種抉擇?如果因為時尚而變得本末倒置，淪為“物”的奴隸而迷失自我，後果可見一斑。
當代著名作家鄭淵潔曾經也陷入過過度時尚的“怪圈”。不談他那一雙價格昂貴而作用不佳的“銀襪子”，就是風行至現在的“手筆感應”，也曾讓他“心血來潮”。但是，清醒過後，才發現真正好用的莫過於一紙一筆這一對奇妙的組合。試想，假若鄭淵潔繼續沉迷於這些不實用的流行風尚之中，他是否還能給我們帶來那些清澈純淨的文字，是否能帶給我們無限的歡樂、開懷的思考呢?當作者的心靈被過度時尚害得千瘡百孔，他又憑什麼來感動我們讀者呢?愛因斯坦曾說過，簡單的生活給他帶來創作的不竭動力;古人也說過：“暖飽生淫逸。”當一個人的基本的物質被滿足之後，唯有避免時尚的過度干擾、侵擾、騷擾……才能保持一顆相對純淨的心靈，才能騰出空間為創作、思考留出一片後花園。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，蘇軾所追求的“游於物外”的生活，《瓦爾登湖》中描寫的除卻物質紛擾的生活，也許我們學不會;但是拒絕過度的時尚，的確可以做到，也必須做到。只有這樣，才能永葆心靈的純淨。
以時尚為話題的議論文篇三
牛仔褲在幾經磨難後成為時尚的標誌。當你套上牛仔褲，穿上T恤，配上耐克鞋，準備瀟灑走一回時，你會猛然發現“靛藍+白”的組合已充斥整個城市。不分男女老幼，高矮胖瘦!
你當然不甘心“同流合污”，於是開始捕捉新的時尚。你又發現，城市的亮點已被幾個衣冠整整的男女所壟斷，男士是一身皮爾卡丹西服或鱷魚T恤，女士周身“夏奈爾5號”的香水和和滿眼進奧的傑作，令人咋舌的價格，無疑使這一群人成為時尚的先鋒。你的羨慕是不言而喻的，當然你的決心也是驚人的。
一年之後，當你拿出省吃儉用攢下的所有積蓄換回一身名牌時，虛榮心得到了最大的滿足。
可是好景不長，風行一時的雅皮風已被強勁的休閒風所替代了。天哪，滿街的休閒!你覺得無所適從了，更不知什麼才是真正的休閒。
一位朋友指點道，休閒就是“麻質+木扣+米色+寬鬆”。
正當你躊躇滿志、躍躍欲試之時，時尚又變了。從巴黎、米蘭到東京，設計大師們不約而同地把眼光投向了六七十年代，破爛的喇叭褲、厚底鞋、縮水T恤又成了新時尚。朋克與搖滾與非主流，捲起一股所謂世紀末的情懷的潮流。身著迷你短裙、染著五彩頭髮的女孩一下子成為街頭的時髦的點綴。
最讓你驚訝的是摩登女郎們黑色的嘴唇和指甲，仿佛從中世紀城堡中走出的女巫，朋友卻告訴你，這叫“Cool!”你又怎甘落伍，立刻從頭到腳如法炮製一番，卻突然發現已認不出鏡中人是誰了。你摸摸臉上湧出的細小皺紋，驚訝地發現：在馬不停蹄、毫不鬆懈地追求時尚的過程中，你失去了最美麗的東西——青春。
時尚，就是永遠在時間之上——你有這本事嗎?否則，你永遠別想抓住它。
以時尚為話題的議論文篇四
時尚是社會這條大河上颳起的一陣風，它總能在這條奔騰的浚河上掀起一個又一個的浪頭。20xx年，要問哪浪最高，告訴你，那就是魔術。
春節聯歡晚會上，台灣魔術師劉謙用那兩根橡皮筋征服了億萬觀眾，一剎那，這個令人驚嘆的表演走進千家萬戶，魔術師如雨後春筍一個個都湧現出來。中央電視台、湖南電視台、安徽電視台、爭先恐後組織魔術表演，大變活人，瞬間移動，斗轉星移。讀心術—一個個令人詫異的表演把觀眾帶進了魔術的城堡。
魔術它到頭來只是一種技術，而不是魔法。只是魔術師用他們嫻熟的技術，飛快的身子，巧妙的科學原理騙過了觀眾的眼睛，給人魔幻的感覺。其實它並不是一項新興的節目，早在幾千年前它就誕生了。
魔術最早起源於古埃及，古印度，中國隨著歷史的進步和各項科學理論研究，以及各民族不同的文化風格魔術越來越精妙，越來越具有可觀性，終於20xx它引發了中國魔術熱
說到印度，很多人會想到瑜伽。作為印度傳統的健身法，瑜伽的很多動作令人菲疑所思。瑜伽高手可以將自已身體縮小為球的大小，或是用雙腿夾住頭部，其動作優美，運動幅度誇張。說到這很多朋友應該想到了“大變活人”不錯，“大變活人”中很多項目就是從中演變而來的。要問古代文明中，誰的數學研究深入，那非埃及莫屬，瞧、那一座座金字塔正是最好的證明，如此複雜的問題都可解決，試問52張小小撲克對他們有何難度呢!
中國文化講究技巧，古裝片中最常見的就是：“噴火”“耍雜”這些雜技經過時間的冼禮，如今搖身一變，赫然就是舞台上的“斗轉星移”嗎!
由此說來，那些令人費解的魔術竟是從古典文化走來的。其實，當今社會每一陣潮流之鳳，它都出自於古典文化的天端。當你瘋狂的熱衷於這一件時裝，那一種表演時，你是否想過，它背後蘊藏著什麼?其實當你發掘時尚背後的古典，你會得到更多的樂趣。
以時尚為話題的議論文篇五
沒看過《盜夢空間》?你土了!沒聽過Taylor Swift?你out了!當下，時尚已成為許多人的熱門話題。一個時間段的流行必定會成為聊天的主調。
電影沒看過可以補看，歌沒有聽過也可以去補聽，這叫明眼人的頓悟，明白該跟上時代了。但你若是一聽時尚便去效仿，這便成了瞎眼人了。時尚這種東西可盲從不得。
前陣子大火的Lady gaga以其出位誇張的造型和獨特鬼魅的音樂吸引了眾人的眼球，贏得了不少人的青睞，由此颳起了一陣巨大的時尚風，引得國內許多明星都爭相模仿起來。某專輯封面，那誇張的電焊眼鏡;某頒獎典禮，一身衣不雷人死不休的造型，一看便是Lady gaga附身。這類對明星的盲從，總會惹來“抄襲門”等非議。在我看來，盲從別人的時尚，否定自己的特色，實在是一種極不聰明的行為。
明星尚且盲從不得時尚，更何況我們普通人呢?前幾年，安徽出了個名人：許嵩。他被冠以“周杰倫第二”、“音樂界的韓寒”等名，可見影響力不凡。如今好像這類例子越來越多了，本就讀於或畢業於某所名牌大學，卻在與其專業相差甚遠的道路上取得非凡成就，你可以美其名曰“人才誕生的時尚模式”。但這種時尚，你跟從得了嗎?許嵩他能成為音樂天才是因為他本身就有這方面的資本，我不相信隨隨便便地從安徽醫科大學拉出個人來就能唱出什麼好歌。
確實，這種發展個性成就天才的時尚令人心嚮往之。但這只能是那些有天賦的人打造的時尚。我們普通人啊，切勿想著哪天甩甩書包走人，奔那“時尚”道去。
盲從時尚是愚蠢的甚至可怕的。在中國人口泛濫的情況下，“丁克”成為一種時尚。這本可理解成“為中國大地減少人口負擔的好事”。但有些人為了跟著這時尚，使自己不落伍，竟然做起了“偽丁克”。明明養了孩子卻把孩子丟給父母，還瀟灑地對外宣稱：“我是丁克我自豪!”這般盲從，扭曲了時尚的本義，顛覆了時尚的價值。
請不要把Lady gaga那件內衣般的衣服當成外套穿在身上在大街上顯擺，更不要不好好讀書還嚷著：“我要當許嵩第二!”人家許嵩起碼還本科畢業了。