《紅樓夢》可謂為千古奇書了，問世之時，就有“開卷不談紅樓夢，讀盡詩書也枉然”的讀紅熱潮，連統治者也禁不住。它，有如夢裡看花,似是而非，似非而是，撲朔迷離，問世至今二百多年來，多少文人學者為其探究不止，窮其一生。各紅學專家，如胡適、俞伯平、周汝昌等，對此也是見仁見智，各有亮點。
讀罷《紅樓夢》，似有千言在心，總想寫點什麼，提筆時卻不知從何說起。這是一本難以評論的書，是一本不能妄評的書。毛主席就說過“紅樓夢讀過一遍沒資格參加議論，要看5遍才有發言權。”我看紅樓夢，嚴格來說，沒5遍，也沒如紅學專家那樣對此進行了各種各樣的考證、人物原型探究等，我只是為其言與味，情與淚等所迷，覺得它越看越有味，百看不厭。
紅樓夢之疑
紅樓夢的疑點是很多的。它本身就是一部未完成之作，曹雪芹那筆法也使它朦朧隱約，如水中月，鏡中花，它本身就是迷霧重重，疑團重重。況且，當時是手抄的，流傳的版本很多，如程甲本、程乙本、脂批本等，存在誤抄，甚至由於政治原因而刪改等情況，這就加深了紅樓夢的疑團。不限於紅學專家，就是我們一般的讀者，在閱讀紅樓夢之時，也是可以發現其中的疑點的。
我讀紅樓夢之時，未看各種相關的評論、解說之前，心中也是有不少疑問的。例如文章對秦可卿的相關描述，我讀時，就是疑問重重。
秦可卿可謂出身低微，自己為養生堂的抱嬰，養父秦業也不算是名門望族之類，當時是很講究政治聯姻，門當戶對的，賈府也未能出此俗套，且是典型的例子，從四大家族的聯姻就可知。但一個來路不明，出身不好的抱養嬰，竟為賈蓉之正室夫人。可知，賈蓉是寧府的嫡長孫。此疑之一也。再看可卿之病之死，賈珍、賈蓉的表現，也是奇哉怪也，怪也奇哉。作為公公的賈珍，對於秦氏之死，可謂是痛不欲生。“賈珍哭的淚人一般”，“此時賈珍恨不能代秦氏之死”， 就算是媳婦再賢惠，公公賈珍，作為長輩，亦斷無如此動情之理，這不合道德倫常。而作為丈夫的賈蓉，卻是沒任何的悲痛的描寫。所謂，一日夫妻百日恩，之前也沒有任何賈蓉、可卿二人不睦的描寫，可卿亦是人品及相貌都是出類拔萃的，賈蓉何至無情到如此，竟無絲毫的喪妻之痛？此疑之二也。再看秦氏出殯之日，送殯的、搭彩棚的王公貴族，何其多也，四家王爺都搭了祭棚。北靜王水溶下朝後還親自來送殯。若不看前面秦氏的身份介紹，還以為她有多大來頭呢。雖說後文亦有什麼王府的王妃死了，賈府搭祭棚的例子，但那是有誥命的王妃啊，秦氏僅是賈府的孫媳婦而已，要是賈母死了，這樣的陣勢還說得過去，但，對於秦氏就未免不合情理。此疑之三也。
可惜，我的疑問在心中只是一閃而過，沒有再細細細思索，沒有作進一步的查證，探索，就將其輕輕放下了。
紅學專家說，讀紅樓夢，要細細地看，細細地品。讀一遍是讀不懂紅樓夢的，要是讀一遍就讀懂了，那就不叫做紅樓夢了。這話說得太好了，對於這一點，我就很有感悟。紅樓夢，真真假假，假假真真，要想真正讀出點味，就得用心去品，用腦去思考。
著名紅學家周汝昌說，他小時候讀紅樓夢，有很多疑問，不能解決，大了以後，就一直去研究，去探尋紅樓夢，一直到老。聽這這話，我有點自嘲，有點開玩笑的想，同樣有疑問，有人尋根問底，有人放下不管。結果呢，前者成了專家，如周汝昌，後者成了讀者，讀前者的文章，如我。
紅樓夢之意
紅樓夢，這部書的思想是什麼呢？或者說，曹雪芹，寫這部書是想表達什麼，寄託什麼呢？言為心聲，司馬遷說，詩三百篇，大抵聖賢發憤之為作也。大凡人寫書，寫詩，是以表意，我想曹雪芹也不例外。
有人說，紅樓夢以四大家族的衰落，揭示了封建制度了腐朽，必將走向衰落。這點，我就讀不出,也不大讚同。人的思想是有時代局限的,曹雪芹所處的時代正值康乾盛世,雖說社會矛盾亦存在,但末激化,曹雪芹因家道中落而看清人情世故,看到社會黑暗,但未至於看得這么透徹。更重要的一點是，曹雪芹是文人，他不是思想家,不是革命家，紅樓夢是文學作品，不是《資本論》，曹雪芹要表達的是他的情感，他的愛，他的淚，而不是要揭示社會制度的腐朽性，雖然書中對這方面有所反映，但這不是作者寫此書的目的。
在我看來，紅樓夢有兩個很重要的思想，一是寫女兒，贊其美，悲其不幸；二是感嘆家族破落，世事成空，冥冥之中，皆有定分。
紅樓夢，有為女兒作傳之意。作者在開關第一回就明確寫到，“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識皆出於我之上，何堂堂之鬚眉誠不若彼一乾裙釵？”，男權時代，對女子作如此禮讚。“雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一併使其泯滅也。”不忍其泯滅，故為其作傳。
作者在書中，對女子有一種特殊的感情，盛讚其美，哀其不幸。作者說，女兒是水做的骨肉，清爽可人。古人對水，評價極高，有上善若水之說，有智者樂水，仁者樂山之說。水，清明澄徹,是仁愛的，是善良的，是包容萬物的，是堅韌的，是溫柔的，是多情的。然而，“問君能有幾多愁,恰似一江春化水向東流”，“流水落花春去也,天上人間”——水又是哀愁的，柔弱的，易逝的，令人悲，讓人嘆的。女兒是水做的，女兒繼承了水一切的美，也繼承了水的愁與悲，是美與悲的結合體。紅樓夢裡的女兒，我覺得，匯聚了，寄託了中國傳統文人的骨氣與品質。黛玉，妙玉，寄託的是一種不與世同濁的孤高、高潔；跳井而死的金釧，招人妒忌而死的晴雯，表現的是一種正氣凜然，“士可殺，不可辱”，“寧為玉碎，不為瓦全”的骨氣，湘雲表現的是一種寬宏，率直的豪爽與大度。有人說過，所謂悲劇，是將好的東西毀滅給人看。紅樓夢就是一齣悲劇，一出女兒的悲劇。“三春去後諸芳盡”，水做的女兒，如花般凋零，如水般逝去，千紅一哭，萬艷同悲。這是怎樣的一齣悲劇呢，看此劇之人，又怎能不痛呢？
曹雪芹的家族是由盛而衰的，一般人對於國破家亡是極為傷感的，對於曹雪芹，國雖在，但家卻破，他不可能對此毫無感嘆。作者開卷自雲中說，昨日之“錦衣紈絝，飫甘饜美”，“今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床”， 由此可見，落差之大。昔之繁華，今之困苦，使曹雪芹閱盡人間冷暖，看透人情世故，悟出富貴無常，榮華易盡，絢爛之極，終歸平談。空空道人不就是“自色悟空”嗎？
紅樓夢第一回的好了歌及鄄士隱的註解就很透徹地道出了這種感悟。
且看《好了歌》：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
再看士隱的註解：
陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷。因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
人生在世，，放不下“情”， 正所謂人之常情，莫不念父母，顧妻子；放不下“名”，一心想“贏得生前身後名；放不下“利”，“終朝只恨聚無多”；可結果呢，“為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡” ，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”，世間種種，終必成空，“分離聚合皆前定”，人死如同燈火滅，一切“好”，皆是“了”。
曹雪芹，他眼看著身邊不讓鬚眉的女子一個個香銷玉殞,眼看著家道由盛轉衰，江河日下，眼睜睜，看萬事全毀，正如《桃花扇》里的所說“我眼看他起高樓，眼看他樓蹋了；這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將這興亡看飽……”這種痛，豈能輕道，又誰能解其中味呢？
曹雪芹把自己的經歷，自己的悲歡離合，自己的愛與恨，融於書中，寄託於他所塑造的一個個人物之中。因為真，所以能感人，因為進行了藝術升華，所以更能感人，千古不衰。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的紅樓夢，飽含著曹雪芹最深，最真摯的感情與感悟，愛與恨，血與淚。紅樓夢是一部感人至深的藝術作品，至情至性。作者自題：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”細細讀，用心品，雖說不能全部，但多少總能體會到其中的言與味，愛與淚的。