“三千年來浪淘盡，一聲嘆息風流去”，這是鮑鵬山老師的著作《風流去》封面上的兩句詩，翻開中國古代厚重的歷史冊頁，你確實會不由自主的發出一聲嘆息，不論是忠臣烈士還是奸詐小人，留下的只不過是一紙泛黃的記錄。而在鮑鵬山老師的著作中，他筆下的那些歷史人物，卻好像是超越了時空，活生生地站在我們面前，他們的所作所為也歷歷在目，如親眼所見。
“認識”鮑鵬山老師是看他在中央電視台的《百家講壇》節目裡，他在主講《新說水滸之魯智深》，我一下子就被吸引住了，在鮑鵬山老師斯文外表下藏著的是無盡的激情。後來就在網上購買了他的一本作品《風流去》。細讀這一篇篇鮑老師蘊藉深情的文章，感覺到他的每一篇文章都化合古今，乾淨純粹，尖銳犀利，幽默風趣，讓我從中照見自己的生活，窺見自己的影子，驚悚自己的命運。
在書中，我看見了睿智的老子，固執的孔子，驕傲的孟子，勇悍的墨子，偏激的屈原……，但最讓我感到震撼的是，一些在歷史上享有顯赫名聲的人物，原來只是沽名釣譽之徒，他們的聲譽只是人們為了某種需要而強加在他們身上的，而我們現在看到的就是這些被人們刻意扭曲了歷史。
司馬相如，一個文字技巧超群的純作家，相信我們大多數人並沒有讀過他的作品，但對這個人絕對有所認識，因為他和卓文君的“愛情故事”是被當作風流佳話來傳頌的，有些時候更被當作所謂的衝破封建禮教的自由婚姻的第一個典範。但鮑老師為我們揭開了司馬相如的面紗，原來司馬相如只是垂涎卓文君的美貌，更垂涎他父親卓王孫的財產，於是和他的好朋友王縣令精心策劃了一個騙局，最終目標是謀奪卓王孫的財產。為愛私奔只是謀奪財產的一個手段，可憐的文君小姐只是這個騙子手中的一顆棋子。小時候讀到文君當爐賣酒的故事，有些奇怪司馬相如和她已經回成都了，為什麼又回到臨邛來開酒店呢？要開酒店，在成都開豈不是更能賺錢嗎？現在知道了，這其實是敲詐卓王孫錢財的一個無賴策略：你不給錢我，就讓你的女兒拋頭露面，就讓你難堪。當然，他的目的最後還是達到了，因為卓王孫的臉皮沒有這么厚，只有乖乖認輸，把三分之一的財產分了給他。司馬相如錢一到手，立馬結束營業，回成都去做富翁了。所以，鮑老師稱司馬相如是“aplayboy”。
孔融，一個天下知名的人，孔子的後代，在他生活的時代已經很出名了，往後更被後人不斷給他戴上道德光環，讓他成為了家喻戶曉的人物，他的“孔融讓梨”故事是被當作德育典範來向小孩子講述的。可是，鮑老師通過對歷史材料的研究和分析，卻告訴我們另一個孔融的形象：這是一個志大才疏的人物，自命不凡卻毫無實幹能力，自負才高卻始終在二流境界徘徊，但他卻憑著不凡的出身，出位的言行贏得了當時的名聲和後世的讚譽。孔融在當地方官時（北海相），弄得當地政治崩壞，盜賊四起，而他收拾不了就一走了之，連老婆孩子都不管了（“棄郡而逃，僅以身免”），不過他有一件事倒比張飛厲害，張飛只是用柳條打督郵，還被劉備罵了，而孔融可以一天之內殺掉五個他認為該殺的督郵，也沒什麼麻煩事。他以孔子的繼承人自居，但卻說出嚴重違背儒家孝道的言論：說父親是為了滿足情慾才生下孩子，並沒有什麼親情可言；而母親只是一個裝著孩子的容器，一旦分離，則二者毫不相關。（父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣。）這真是不孝之極！難怪曹操會把它列作殺孔融的理由之一。孔融因為讓梨，罵曹操，最後被曹操殺掉。然後揚名於當代後世。與他一樣的還有他的朋友禰衡，不過這個禰衡比孔融還要差勁，他連“讓梨”都沒有，只有罵人，不單罵曹操，什麼人都罵，結果被黃祖殺掉，但也因為罵過曹操而成名了。
通過鮑老師的解讀，你會發現我們所受的歷史教育是經過精心剪輯的片段，並不是全貌，更沒有教會我們分析歷史事件的方法，因此我們所接觸的歷史是扭曲的歷史，許多歷史人物是人為另外包裝過虛假形象。