老子的偉大還在於其對辯證法思想發展的貢獻。如“下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。”其中就體現了相對論。強調了要遵循自然規律。
我在這不對每章做出什麼理解性的讀感了，還是之前說的我並無資格在此多做評論。我只是可以肯定的說《道德經》里的思想確實深刻的影響著並一直影響著中國的人文。並在中國人的現實生活、中國人的名族情懷中根深蒂固。
然而幾千年的現實社會永遠沒有改變爭鬥、等級、貪慾等，所以長久的和平基本不存在。我想也就只有存在於小國寡民或是世外桃園那樣的意境之中了。
在現在，經濟快速發展的時代，來看看古人的樸素哲學事件及其有利的事。又快又好的發展、可持續發展等方針政策的提出都充斥著那些恆久不變的哲學意義。
“我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑；然後笑他自己竟然會這樣笑；最後會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此。”林語堂這樣說過。而我也逃不出這個事實