夏衍的《包身工》。文章寫於1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結的時候，大家讀後都有哪些感受?下面我們就來看看包身工讀後感500字，歡迎參閱。
包身工讀後感500字篇一：
在夏衍的《包身工》中，有許多藝術性很強的句子。
“蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺忪的‘懶蟲’從樓上衝下來了。”
這個句子把幾個描寫包身工緊張，忙亂，邋遢的短語放在句首，比把它們放在主語後面要好得多。因為對“從樓上衝下來”的人，我們第一眼看到的只能是她們的“蓬頭，赤腳”;而且這幾個短語節奏急促，正和“沖”的情景相符，若說成“幾個睡眼惺忪的‘懶蟲’蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，一邊從樓上衝下來了”不但節奏變緩了，而且包身工們被奴役的形象特徵也削弱了。這謂語前置的句子實在用得好，大大地增強了語言的表現力。
“四點半之後，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時候，水汀門路上和弄堂裡面，已被這些赤腳的鄉下姑娘擠滿了……”，這個句子，妙就妙在“沒有線條和影子的晨光”，使人展開想像，悟到這是早得不能再早的時間。更妙的是作者用擬人的手法指出：面對包身工們惡劣的生活環境和殘酷的工作，晨光也“膽怯”，真使人讀之心寒!句子的文學性的確非同一般。
“所有包身工是一種‘罐裝了的勞動力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險。”這一句，也讓我心動。作者用新穎、別致的比喻把包身工喻為罐里裝的東西，被迫與外界隔絕，只生活在一個封閉的區間裡，形象地突出了包身工毫無自由的悲慘遭遇。揭露資本家的殘酷無情。
包身工讀後感500字篇二：
人，是有思想的，有活力的。而這些被稱為賺錢的工具的包身工，“人”字在他們身上是體現不出來的，生活在舊社會的底層，受盡剝削、壓榨。思想已不屬於他們自己的，甚至喪失了做人的尊嚴也得不到老闆起碼的尊重，這是怎樣的不幸與悲哀!而且與他們有著同樣命運的非洲黑人，更是悽慘，隨時隨地死亡都有可能想他們逼近，他們經歷了販賣，毒打，吊死等一系列的苦難，然而非人的待遇使得他們的意志更加堅定，Martin Luther King於1963年發表了著名的“I have a dream”的演說。1964年迫使詹森總統簽署民權法案，並於同年獲諾貝爾和平獎。
可惜包身工有的只是任勞任怨，乞求的目光，再者也就是敢怒不敢言的心態，這就注定了他們的生活待遇也將一直持續，如果他們自身能團結，壯大力量，民眾一條心共同抗議這不公平的制度，或許還有一絲轉機。若力量再大一點，可以搞集體罷工威脅抗議，老闆在利益的面前是會屈服的。再看這現實的包身工，有的也只是沉默，他們應該警惕“不在沉默中爆發，就會在沉默中死亡!”
年輕人應該了解舊社會的窮人兒童是怎樣的命運，更應珍惜今天的好生活，奮發圖強把我國建設的更強大，使老百姓的生活更美好。
包身工讀後感500字篇三：
看到“包身工”三個字，我畏懼得很，又有點似曾相識。
喔!原來現在這21世紀也有夏衍筆下的“包身工”。
21世紀的“包身工”出身並不低，他們有的是某名校大學生，有的是家庭條件不錯的獨生子女們，那這些人怎么會按上這“包身工”的名頭呢?說好聽也不好聽啊，“包身工”可是被人稱作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢?
唉，21世紀的人忙於掙錢，便自然想出一些掙錢之道。這些道路會像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的?
傳銷來錢快吧!但你可知這傳銷毀了多少人?害了多少人?這傳銷的老闆就是“帶工”的老闆，花言巧語騙同鄉人，同學及親戚加這榨取人血液的團伙。
誘惑的力量是不可估測的，有些人被黑心的“帶工”老闆一說心便涌動了，心動了，還有什麼能阻擋他前進的步伐了。所以，一個個純潔的心靈被“帶工”老闆侵蝕了。一個個健壯的身體被“帶工”老闆摧毀了，傾注了一些白日做夢的妄想。
這些“包身工”呀，她們有安於現狀，不想跳出也難又跳出這個“吸血鬼”的魔洞，繼續為那“帶工”老闆賣命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來，不想去與那“帶工老闆”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們為了解救自己，寧願從高層樓的傳銷點跳下來，等待社會上的人的救助。
啊，我們這世紀還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來幫助她，社會也在打擊這種事。唉!可惜呀!夏衍所寫的包身工們不是生在我們這個年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過來了一大群受傳銷毒害的人!讀《包身工》有感,包身工讀後感
我們的手是溫暖的，我們要伸向每個群體的人。
包身工讀後感500字篇四：
夏衍的《包身工》。文章寫於1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結的時候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術、機械、制度，和對這種制度忠實地服務著的十五六世紀封建制下的奴隸!”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調查之後寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當時我上完課文時，心裡充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人;同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時的現實，而且加入了自己的評論。特別是結尾那句話：
“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的;索洛警告美國人當心枕木下的屍骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”
由於對歷史背景了解得不透，我對這句話當時不能很好的理解開來。現在來看，這句話應該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎!
包身工讀後感500字篇五：
解放前，沒有人性的日本人曾經用他們的鐵蹄踐踏著中國，這篇文章就是介紹在日本工廠里做包身工的人的生活，這是一篇飽含血淚的文章。
日本工廠里的“帶工”經常到鄉下去騙一些人來做包身工，說什麼住別墅、坐洋車，其實，這些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，簡直就是連狗都不如。十六七個包身工橫七豎八的躺在七尺闊、十二尺深的工房樓下。他們天天吃不飽睡不暖，稍稍遲鈍一點就要挨打，每個包身工幾乎都是骨瘦如柴的。他們被日本人稱為“豬”，他們的身體已經被包給了帶工的老闆。工廠里二千多個的包身工，屬五十個以上的帶工所管，他們是替帶工賺錢的機器。吃飯的時候，僅有兩條板凳，包身工們站在路上和門口吃，如果來晚了，經常一碗飯也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工資低，所以，他們大量的用包身工代替普通的自由勞動者。包身工每天只有幾角錢的工資，還動不動要挨打挨罵，生病的時候也不例外。如果一個包身工生病了，不能起來幹活兒，帶工就會潑冷水，然後，毒打，使其不得不起來工作。包身工在日本紡織廠工作的時候，只要斷了線不接，工具弄壞，工具擺錯了地方，就會遭到野獸一樣的帶工的毒打，他們是這些帶工們發脾氣和使威風的對象。靠吸收著廉價勞動力的滋養，中國的日本紗廠飛躍的膨大了。索洛有一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的屍首，在這裡，日本紗廠的每一個票子上都付託著一個中國奴隸的冤魂!在這千千萬萬被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有人道。這兒有的是二十世紀的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀封建制度下的奴隸!
看完了這篇文章，我的心情異常沉重。我覺得包身工的生活就像那船戶養的鸕鶿。鸕鶿的腳是用繩子吊住的，下水捕魚，起水時船戶就在它們的脖子上輕輕一擠，鸕鶿吐出了魚，吐了再捕，捕了再吐。鸕鶿整天捕魚，賣魚得錢的卻是養鸕鶿的船戶。但是，船戶對鸕鶿並沒有怎樣的虐待，而現代，將這種關係轉移到人與人之間，連這一點施與的溫情也不存在了。為什麼日本人敢那樣的整中國人?因為當時中國實在是太弱了，日本人靠著自己的國勢強大，他就敢踐踏中國。你想想，當時搞南京大屠殺時，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬無辜的中國人民!貧窮就要落後，落後就要挨打。
黑夜，靜寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到來，究竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的屍首，我也想警告那些日本人，當心呻吟著的那些票子上的冤魂!