馮驥才寫的一百個人的十年。大家在讀書時有何感想?下面是小編精心為你整理一百個人的十年讀後感，一起來看看。
一百個人的十年讀後感篇一
歷史永遠是活著的，有些歷史頑疾只有不斷吃藥才不會發作--馮驥才
作為80後，我出生時文革已經結束，因此對這段歷史並無直觀認識。以前對它的印象，也僅限於父母對於知青經歷的回憶，以及以梁曉生為代表的知青作家對上山下鄉故事的描述，再有就是《孽債》這類知青題材的電影、電視劇。然而，那十年間究竟發生了哪些事情，對個人的影響究竟有多大，是我以前不曾了解和想像的。馮驥才可以說是一個有社會責任感的優秀作家，他通過對大量經歷過文革的普通百姓的訪談，整理出了這部可看作紀實文學的《一百個人的十年》。
因為是整理口述材料再加以文學加工，所以每個故事都顯得樸素近人，真實可信。需要說明的是儘管書名是一百個人的十年，書中一共也就30個左右的故事，為了保護講述者的隱私，作者儘量將地點人物模糊化，但完全不影響代入感。每每讀到動情處，總會忍不住眼含熱淚。
分享三個給我印象深刻的故事吧。
“拾紙救夫”。一個國小語文老師，因為講了毛主席在水溝中躲避偽軍搜尋的故事，被認定為損害主席形象的現行xx而投入監獄。老師堅稱他講的故事是從書上看來的是有據可依的，可就是想不起從哪看到的無法為自己伸冤。他的愛人是文盲，自此開始了到處撿拾有字的紙片的生涯：每天拿著成堆的各種紙片讓別人讀給她聽，期望有天能讀到那個故事。在漫長艱苦的讀字生涯中，女人和孩子死於一場火災。直到八年後他刑滿釋放，才找到了故事的出處——來自謝覺哉的《秋收起義和我軍初創時期》里的瀏陽遇險。為了一樁冤案，他家破人亡，失去了一切，這些損失由誰來彌補呢?
“我到底有沒有罪”。她是醫生，父母是資本家，文革一來，家被抄，父母被紅衛兵批鬥和毆打，後來他們實在忍受不了，決定一起自殺。但在當時的形勢下，自殺也不容易。於是他們商量著，因為她是醫生，熟悉人體構造，就由她割開父母的喉管，然後她再自殺。這樣解決了所有人的痛苦。然而，當她手刃了父親時，卻被紅衛兵們發現，不得已她和母親選擇了跳樓…由於她是殺人犯，醫院便救活了她並把她投入監獄，她的母親卻因未得到及時救治而身亡。多么震撼的故事!本來救死扶傷的醫生，卻不得不把手術刀當作兇器去殺害自己的親人，而且是“為了他好”!在那種時代背景下，人性被扭曲到何種程度!讓人不寒而慄!
“失蹤的少女”。口述者是一位作家，一次他去外地出差，在車站等車準備返程的功夫，遇到一個20歲的少女。女孩的父母都在文革鬥爭中喪生了，只有她一人無依無靠的在鄉下插隊。由於她身體不好，幹不了重活，在農村實在無法忍受，就從鄉下偷跑了出來，茫茫然來到車站，也是舉目無親，不知往哪裡去。這時一個40多歲的男人與她主動搭訕，他說自己在新疆一個工廠做採購員，全國各地出差，年紀大了一直沒討到媳婦，如果女孩願意，他可以娶她為妻，幫她落上戶口和糧食關係——這在當年可是一個城市人安身立命的根本。沒見過世面的女生迷茫了，看這位作家面善，像是正派有學問的人，就來找他拿主意。作家也不知道該怎么辦，這可是要決定她的一生啊!他問了採購員一些問題，覺得他對答如流，講的情真意切，又問女孩的意見很願意跟去，於是女孩當下就坐火車跟採購員走了。但作家一直不太放心，趁著出差的機會去了採購員當時信誓旦旦說的自己的老家，卻發現查無此人!也就是說，那人很可能是個騙子!而這個女孩的命運如何?也是永遠的未知了。
其他人的故事，還包括從小被叫狗崽子的兒童，研究核飛彈卻多年無法正常工作的專家，根正苗紅卻當了多年右派的老紅軍，與右派父親劃清界限的女兒，相濡以沫不離不棄的工人夫妻……每個故事都尤其特色和代表性，但是我個人對書里後半部分講紅衛兵，造反派，嚴刑拷打之類的事情沒那么感興趣。
我非常欣賞馮先生的歷史觀：
歷史不僅存在於文獻和史書中，在博物館內，在一天天遠去而模糊的歲月里，也存在於我們的觀念、話語、行為、習慣、下意識中，不被我們察覺。比如文革的否定一切，懷疑一切，鬥爭哲學，破壞欲，非理性的盲從，躁狂症，反文化及反文明，在當今充滿博弈和網路化的時代，依然在被表現，演釋和傳承。
我們也看到，這些故事中，無論是右派，左派，知識分子，普通工人，知識青年，還是紅衛兵，造反派，軍代表，都在控訴和揭露文革的罪惡，每個人都認為自己是受害者，雖然始作俑者是一人，但所有的冤情推到他一人身上也不合適吧!那些作惡的人，甚至在文革結束後依然當權，依然活的很好，對那些蒙冤的人，只用一句“你的冤案是四人幫造成的，現在四人幫粉碎了，你也得到了平反昭雪，繼續好好工作吧”就把人家打發了…和作者一樣，我也在思考：為什麼鮮有懺悔的人，或者說，那些作惡的人是否有過覺醒和良知呢?
直到最近1，2年，才有個別的名人陸陸續續為文革中的所作所為公開道歉，雖然這道歉也許來的太晚，但遲到總比不到強。在當今--也許和文革隔得還不夠久遠吧，受到種種限制，可能沒辦法客觀公正的去看待這段歷史。我贊同作者所說的：不管什麼樣的歷史，只要正面和誠實的去面對，本質的去追求，科學的去認識，負面的歷史就會成為未來有益的告誡，成為我們自信根基中不可或缺的一部分。從這個角度看，馮驥才的這本書幫助我們銘記那段歷史，警戒今天，告誡未來，意義重大;前事不忘後事之師，有些歷史頑疾只有不斷吃藥才不會發作!
一百個人的十年讀後感篇二
在延綿不絕的歷史時間裡，十年不過是眨眼的一瞬。但對於一代中國人有如熬度整整一個世紀。如今四十歲以上的人，幾乎沒有一個人的命運不受其惡性的支配。在這十年中，雄厚的古老文明奇蹟般地消失，人間演出原始蒙昧時代的互相殘殺;善與美轉入地下，醜與惡肆意宣洩;千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。無論壓在這狂浪下邊的還是掀動這狂浪的，都是它的犧牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它強制性的重新塑造。堅強的化為怯弱，誠實的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。人性、人道、人權、人的尊嚴、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內容。雖然這不是大動干戈的戰爭，再慘烈的戰爭也難以達到如此殘醋——靈魂的虐殺。——馮驥才
這是一次沉重的閱讀經歷。沒有音樂的渲染，沒有圖片的補充，只有發自心底的文字與標點在吶喊，但它給我的心靈衝擊卻是任何悲傷的電影、任何慘痛的畫面也替代不了的。作為一個晚輩面對前人所受的苦難而升騰起一種對世道的怨恨和怪罪也許是不理智不成熟的行為，我絲毫不否認自己的不成熟，這本已無所謂。我更想在自己的不成熟中無所畏懼地質問一句：那些像狗一樣積極掀起文革浩劫的人們，你們懺悔嗎?這聲音太微弱，也許根本就沒人聽聞。但我相信一定會有這樣的勇者帶頭向那些逝去的靈魂懺悔。
書中有這樣一句話“不是怕死，而是怕活，這便是那個時代的荒唐。”螻蟻尚且偷生，而文革期間的人們卻用盡手段來結束自己的生命。自殺成功的人尚可如願永別這個充滿人性殺戮的世界，而自殺未遂的人兒就沒有這樣幸運了，他們不僅要重熬人間地獄般的生活，還得背負“畏罪自殺”的罪名。一個時代的人都在畏懼生存與明天，那該是怎樣的不可思議。
更不可思議的是那些受難者所背負的“罪狀”，一則莫須有的告發便可將人不分青紅皂白打入牢獄從青絲坐到白髮，將幸福美滿的家庭撕裂成家破人亡的殘影，將含情脈脈的眷侶分割為陰陽兩地……而那些告發的人有的是拜過把子的兄弟，有的是談天說地的朋友，有的是默默無聞的鄰居，有的是尊崇過自己的學生，也有的是結過梁子的對手。在那個時代告發一個人無異於做了一回英雄，每個人都對周邊的人保持著高度的警戒和肆意的懷疑與栽贓，文革這雙罪手生生撕裂了人與人之間的溫情面紗。
書中的第一個故事《拾紙救夫》現在還記憶猶新：講述了一鄉村老師，課堂上向小朋友講述毛主席當年在瀏陽被白軍追得趴在水溝里藏身，最後機智脫險的故事。後被人舉報故意歪曲毛主席的偉大形象。老教師稱自己是在一本書上看到的這個故事，奈何怎么也想不起是出自於哪一本書，於是以“特大現行xx案”被打入獄中。他的妻子是個農村婦女，不識字，堅信他是冤枉的，利用一切機會找這本書、這段話。她整整拾了八年紙，可是在她丈夫刑滿前半年的一天夜裡，家裡著了大火，這女人和孩子活活被燒死了。老教師聽聞後悲痛欲絕，幾度都自殺未遂。讀完這個故事，文革的殘忍與不近人情已瞭然在目，因一句話而家破人亡的人不計其數，這與當年的文字獄又有何區別呢?荒誕的不止這一個例子，還有一個故事更是光怪陸離：當他熬度了二十二年的苦難日子終於等到揭曉自己為何而坐牢的真相時，領導告訴他原因竟然是他所在的市被江青批評為批鬥成果落後與其他市，上級為了提高“政績”故意給他捏了一個罪名以填充數量上的不足。這樣的冤案數不勝數，少數在文革結束後被平反，而更多的是直至今日也未得到正名。偉大的領袖劉少奇，文學家老舍、楊朔，彭德懷元帥等，也未能倖免此鬧劇。有人說，文革期間受迫害的人沒有一億，也有千萬。其中不乏社會政界、商界、文化屆等各界精英的隕落，民族的脊樑被活生生地削掉一片精骨。除此之外，文革這場由文化領域肇始的“大革命”，對教科文的摧殘尤其嚴重，無數的中華民族優秀的文化遺產遭受浩劫。還記得書中一個敘訴者所講，家中由父輩保存下的大量珍貴書籍、名畫由於被扣留於潮濕的地下室，被無知的學生們撕下當作了廁紙。多么教人可惜和可恨。
雖然好多故事不可思議，但訴說者找馮驥才顯然不是為了述說他們的奇遇。使他們渴望訴說的，是深藏於心時時使他們感到不安的屈辱、義憤或悔恨等等。有一個訴說者說，當她回憶完這段塵封於內心深處的歷史時，整整病了一個月。許多人都不願去回想這段不堪的歲月，因為每次記憶之門的打開都將剝掉他們一層皮肉。今天,我們已經進入了新的世紀,文革已成為一段歷史塵封在人們的記憶中,對於十年動亂似乎漸漸被淡忘,這不能不說這是一種悲哀。看不到那穿著發白舊軍服帶著紅色袖標的驕傲年輕人，沒有那據說鋪天蓋地的紅寶書，也找不到那些滿口階級鬥爭的人們，他們都消失了，但是他們都存在過。他們哪兒去了?是否在滿面笑容得享受生活?那些曾經作惡的軍代表、政協委員、紅衛兵，他們是否為自己瘋狂殘暴的行為悔恨過?
很長一段時間內，我都無法從《一百個人的十年》的黑暗中走出。由於高中學的是理科，對於文革的了解只停留於它的表象，如今了解到它的真實面貌，觸目驚心之餘是一種集悲憤、難受、同情為一體的複雜情緒。我常常在想，要是我生長在那個年代，是否也會被捲入被“妖魔化”的反“右”思潮，做出違背人格與人性的事情?我不敢肯定。因為一個人的思想一旦被另一種思想洗腦，就會堅信與這種思想相排斥的都是罪惡，以至於黑白顛倒，是非混淆。這讓我想到了幾個月前發生的麥當勞慘劇：一個女子在麥當勞用餐時因拒絕給一位陌生人她的號碼，結果遭到了該名男子及其同夥的毆打，致該名女子死亡。致使這幫人對手無縛雞之力的女子忍下此狠手的原因是，他們信奉邪教，堅信這位女子的拒絕行為是一種惡劣行徑，必須將其剷除掉，以至於他們絲毫沒有認為自己做錯。我想說，人的思想一旦被控制是非常可怕的，那類似於軟性“囚禁”—— 一切與此有關的行為都出自於自我意識。文革浩劫的專制者們聰明且成功地將大部分人的思想更換。
對於我們這些文革後出生的人來說，文革期間的慘絕人寰是我們永遠無法體會到的。隨著科技的飛速發展，文化精神的富足豐腴，幸福指數的快速攀升，人們漸漸淡忘掉這段歷史，它只存在於老一輩或老幾輩們不堪回首的嘆息中。“忘記歷史就等於背叛”，我不知道列寧的這句話在這裡是否仍然成立，因為悲痛的歷史還是少回憶好。或者說讓專制者和後人們回憶，一個懺悔自己的罪行，一個為了不重蹈覆轍;受難者們還是選擇忘卻吧，活下來已不容易，忘記得越乾淨重生得才越徹底。
文革過去近38年了，曾有人憑藉個人良心建立了中國首個“文革博物館”，十多年來勉強維持，困難重重。也許是受難者的不願提及，也許是作惡者來自良心的壓力，也許是整個社會的集體失聲，那沉重的記憶區間長時間地隱藏在看不見的角落。歷史終究屬於過去，民族的奮發圖強必須凌駕於苦難之上清醒地面對未來，正視過去才不會重犯錯誤。源於一個作家的良知與責任，馮驥才的這本著作歷經十年，收集敘述者的信件4000餘封，採訪數百人，其中包括農民，教師，學生，紅衛兵，幹部等等，觸角伸向社會的各個層面，從中選取互不雷同，具有典型意義的故事。閱讀這部書是需要充滿正義和良知的立場。馮驥才有意創造這種閱讀角度，在篇目安排上，把幾篇富於衝擊力的放在前邊，以使全書具有震撼力。有意將不同文本基調和不同的敘述節奏，相互穿插開來，間隔開來，保持亢奮，不感到沉悶，使得閱讀空間更加廣闊。這本書的發行距今正好十年，這也是少有的以最真實的觸角揭露文革的書籍之一，書本不重，卻極具分量。
直到今日，曾經的作惡者緘口不提以往的罪行，受難者們在痛苦中默默地老去或者死去。他們其實都是那個匪夷所思年代裡的犧牲品。
當德國在猶太人死難者紀念碑前，誠懇的跪下時，他們走出了二戰。我們什麼時候能走出文革……
一百個人的十年讀後感篇三
最近女兒推薦我讀了一本名為《一百個人的十年》的書，作者馮驥才，讀後感慨頗深。
作者通過記述的方法，真實地記載了在史無前例的十年動亂中廣大中國百姓的悲慘遭遇。人間演出原始時代的互相殘殺，千萬個家庭被摧毀，千萬個生命被吞噬。作者在本書中具體記錄了20名普通人的遭遇，命運很是悽慘。特別是文章中的一位主人公遭遇，他是一名教師，在公社一所國小教書，有一次他在課堂上給學生講了一個故事，說毛主席當年在瀏陽被白軍追得趴在水溝里藏身而安然脫身。後來文革開始了，有個同事平時和他有意見，就揭發出這個事情，說偉大領袖怎么會被敵人追趕而藏在水溝里呢?說這是故意歪曲偉大領袖，說這個老師是個赤裸裸的xx分子，於是就上報了縣委，縣公安局馬上派人把他抓走了。這位老師說我講的是真實的，是從書上看來的。公安局的人叫他說出書名，他卻怎么也想不起來了。既然沒有根據，就是他瞎編的，他這是抵賴和頑抗，很快他被判了八年，打入監獄。他老婆來探監，他對老婆說我是冤枉的，這個故事確實是有的，我沒瞎編。可憐這位鄉下女人不識字，心眼很實，為了洗清自己男人的罪，跑到縣裡為男人叫屈。縣領導說你去找，只要找到證據就放人。可憐的鄉下女人到處找，只要找到有字的紙就它把拿回家，讓人念。她整整找了八年啊，就在男人出獄前她被一場大火給燒死了，同時被燒死的還有她的兒子(因為家裡堆積如山的廢紙引發了火災)。
隨著書中人物故事的展開，我自己的思緒也很快進入到了那個年代。那時我還只有十五六歲，本應是人生最最美好的時光。我清楚地記得那年我讀國中二年級，就讀的是我們縣裡一所重點中學，自己還是班級的尖子生，應該是很有前途的。可是就在這年六月份，學校馬上要進行期末考試的時候，一夜之間國家形勢就發生了翻天覆地的變化。第二天早晨，我們和往常一樣去學校上學，雙腳剛剛踏進校門，就被眼前的一切驚呆了。只看見學校里的長廊掛上了長長的大字報，聽同學說，大家以後不用上課了，每天就寫大字報。正在這時學校的廣播響了，要同學們趕快到大禮堂去。等我們到了大禮堂一看，台下已經站了不少人，台上站著幾位老師。一會兒批鬥會開始了，先有幾個人上台訴說幾位老師(臭知識分子)的罪狀，這些罪狀現在回想起來真的是很可笑，都是些雞毛蒜皮的事情。說一位老師寫黑詩，說另一位老師上一節課看了一個女生108次(後來大家就戲稱這位老師為108將)。這次批鬥會以後，沒幾天功夫我們學校就揪出17位牛鬼蛇神。原先大家以為這樣的日子很快就會過去，因此我們每天早晨堅持去學校，結果是每天高興而去，掃興而歸。那時我們是多么盼望能早日複課呀，可是每天到了學校都會開一些無休止的批鬥會。文革沒幾天，我們學校就有一位英語老師死在學校的小便坑裡，並且是頭朝下死在那裡，其模樣真是慘不忍睹。其實這個老師平時膽子特小，很可能是看到同事被斗，而他自己當時還沒被揪出來，因為害怕自己有朝一日被揪，所以就自尋了短見。當時公安機關也介入此事，但最後也是不了了之。
十年動亂是史無前例的，這場運動觸及了幾乎所有人的靈魂，也改變了一代人的命運。許多好端端的家庭為了派性而離婚(真是不可思議)，許多家庭因遭批鬥而妻離子散、家破人亡。那時候從中央到地方的大小幹部都受到不同程度衝擊，掛黑牌遊街被批鬥，知識分子批鬥後被派到最艱苦的地方去勞動改造，廣大學生上山下鄉到最艱苦的地方去接受貧下中農的再教育，全國各條戰線都陷入了全面癱瘓的狀態，人心徹底渙散，使我們國家的國民經濟倒退了20xx年，損失慘重。
文革雖然已經過去30多年了，它留給人們的傷痛也許已經淡忘，特別是文革以後出生的人是根本無法想像這場運動的，但本書作者的用意是非常清楚的，他寫這本書的目的是要讓我們的子孫後代記住：十年動亂過來的一代人付出了如此慘重的代價，希望我們的子孫後代要記住這血的教訓，不要讓這個悲劇在中國重演，這就是作者馮驥才的最大心愿，也是我們大家所有人的心愿。