愚公移山在我國是家喻戶曉的故事，愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。那么你們寫過愚公移山的讀後感嗎?下面是小編帶來的關於愚公移山的讀後感1000字，希望對你有幫助喔。
愚公移山讀後感1000字
兒時就聽說了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不捨的精神所感動。這則寓言故事流傳了幾千年, 愚公的精神也激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫。可我近日再讀之後,突然有了一種異樣的感覺: 山, 非一人能移。
——有志者，事竟成愚公苦於門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了嚴重的障礙，於是立志將這兩座大山搬走。於是，他號召全家男女老少挖山不止。當鄰人智叟笑話他們“甚矣，汝之不惠”之時。愚公卻豪邁地回答說：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”智叟說愚公很笨。
愚公真的很笨嗎?不!其實他是大智若愚。《愚公移山》的故事留下了千古傳唱的名言佳句：“有志者，事竟成。是啊，為人能立三分志，不怕龍門萬丈高。“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘苟富貴，無相忘。’傭者笑而應曰：‘若為傭耕，何富貴也?’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉/”當他與吳廣等人被困大澤鄉的時候，終於發出了驚天的怒吼：“王侯將相寧有種乎?”揭竿為旗，斬木為兵，最終一舉結束了秦王朝的殘暴統治，成為中國歷史上偉大的農民起義領袖。三軍可奪帥，匹夫不可奪志!曾經的項羽，為了天下歸楚，引兵渡河，沉戰船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示決一死戰。而正是項羽這無畏的“置之死地”，才使其在日後成為西楚霸王!曾經的越王勾踐，國破家亡之時，置膽於坐，臥薪嘗膽，立志光復越國。“十年生聚，十年教訓”，最終大勝吳國，一雪前恥!“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這“戰無不勝，攻無不克”的戰爭奇觀，正是壯志凌雲，絕地重生，最終邁向成功的最好例證。花開在春天，立志在少年。當年瀋陽東關模範學校魏校長為了測驗學生的學習目的，在課堂上向學生提出一個嚴肅的問題：我們讀書為什麼?年僅14歲的周恩來莊重地回答：“為中華之崛起。”由於他的南方口音魏校長一時沒有聽清楚，於是周恩來又沉著有力地重複了一遍：“為中華之崛起而讀書1周恩來的錚錚誓言，化為他實際的行動。
為了中華民族的崛起，他奉獻了一曲志存高遠、輝煌燦爛的生命樂章。志向是金，使你璀璨發光，奪目耀眼;志向是木，使你向上拔生，與天比高;志向是水，使你海納百川，有容乃大;志向是火，使你激-情四射，充滿活力;志向是土，使你厚實穩重，步步為營。攜凌雲壯志上路，你便有了自然五行之力，在安樂時不腐糜，憂患時不放棄，最終所向披靡，萬事竟成!
愚公移山讀後感
有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，築起了無數人孩提時對神幻的嚮往，融入了歲月滄桑之後的深思熟慮。
“愚公移山”，大智若愚;河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消雲散於他的一聲長嘆之中。
自開天闢地之時，太行王屋二山就堅持著他們亘古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風的叫囂，經千萬年的沉澱成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌後的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰的本性。
平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。
突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。
他要移山。
移山?這遠比他每天的出入迂迴要艱難。高聳入雲的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服於笨拙的斧錘之下?人生的八十餘個春秋都被戲弄於他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰這莽莽大山呢?知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的苟且手上，他要證明人定勝天。一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積於那渤海之邊。日復一日，繼而年復一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。可愚公還是爭了，他毫不承認自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否後悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。
愚笨的愚公從沒說過什麼真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的讚嘆，永世不朽的流傳。“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢?
智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。
人們終於明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓後人走上寬廣的大道來懷想曾經的王屋太行，曾經有這么一個移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背負著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風中搖曳的安謐的小麥，盪著燦爛的滿足。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，於是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執著，堅韌，然後，向命運宣戰。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因為，我們是千千萬萬個愚公。
讀《愚公移山》有感
很小就聽過“愚公移山”的故事，但真正接觸這篇寓意深刻的古文卻是幾年後的今天。這是一個令人感動的故事，講了一個叫愚公的人，想把門前的兩座給鄉親們帶來麻煩的山移走，遭到了智叟的反對，但是經過了他的努力，感動了上帝，派山神幫助寓公把這兩座擋路的山移走了。
乍一看，愚公確實很愚，而且還愚得不可理喻：以自己的殘念，去挖“方七百里高萬仞”的兩座大山不說，還要累及子子孫孫世世代代。但是，只要我們深深理解就不難發現，愚公的“愚”實際上包含著一般人稀缺但又非常需要的兩種精神：一是敢想，二是敢做。
說他敢想，是因為愚公已是“年且九十”，這個年齡，該是清享晚年的時候，可愚公卻因“面山而居。懲山北之塞，出入之迂”，竟有了與家人“畢力平險，指通豫南，達於漢陰”的雄心壯志。這種想法，讓人震撼，這可是“方七百里高萬仞”的兩座大山啊!這可是在沒有科學技術的古代，這可是一個耄耋之年的老人哪!即使是在科技如此發達的現代社會中，有誰敢有這驚天地、泣鬼神的想法呢?無怪乎他的妻子會提出疑問，智叟會出來阻止他這“不合實際”的想法。想到這裡，我除了震驚，還有疑惑：是什麼原因讓這位風燭殘年的老人身上充滿了力量呢，讓他能夠立此決心呢?是因為不甘屈服於惡劣的環境，不甘心屈服於命運?還是為了子孫後代造福，讓子孫們免“出入之迂”?抑或是他早已懂得了“有志者，事竟成”的道理?也許都有。
愚公沒有成為說話的巨人，行動的矮子。他不光敢想，更敢做。移山計畫一經形成，他馬上“率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾”。辦事之果斷，行動之迅速與他的年齡極不相符，雖然“殘年餘力，曾不能毀山之一毛”，但他卻無怨無悔，因為，他知道“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。敢想敢做的人終會創造奇蹟，最終，“帝感其誠，命夸娥氏二子負二山”。愚公的願望實現了，我在心裡不禁為他喝彩。
古往今來，類似愚公的事還有很多。諾貝爾，他為了研製炸藥炸死了他的兄弟和父親，，居里夫人為了人民和國家的利益，在疲憊的狀態下進行試驗，被鐳射奪去了生命……這樣的例子有很多，愛迪生、萊特兄弟等。這些人都有愚公一樣的精神。
就當今社會來說，在改革開放中，我們曾遇到過很多困難，金融大風波、非典、汶川大地震，還有周圍國家對我國領土虎視眈眈……如果這些困難不一一克服，祖國能取得今天的成就嗎?
在我們的學習中，也會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以愚公精神來對付這一群群“攔路虎”，最後到達的便是成功;反之，如果我們躊躇不前，在困難面前低頭，面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”望而生畏，那么我們將會一事無成。
愚公精神就是要敢想敢做，要付之於行動，要敢於拼搏，要有排除萬難的決心;讓我們把愚公精神發揚光大!