西遊記這部神魔小說內容豐富，情節曲折，人物描寫細緻。那讀者有哪些讀後感呢?下面是小編精心為你整理西遊記的讀後感1500字，一起來看看。
西遊記的讀後感1500字篇1
《西遊記》這部神話小說，蘊涵著的是人生樂成的真理和微妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著的是一小我私人成績巨大的人生和奇蹟所必需具備的五種和諧的內涵素質;它是作者對幾千年來民族佛道頭腦文化英華的洞悉和掌握所形成的哲學頭腦在缺乏其發展的人文情形的社會泥土的期間，為使它的堅守植根於社會而以小說情勢寫就的一部博大博識的人生哲學著作。
孫悟空——與生俱來的無量心力、內涵力氣孫悟空又名行者，它的示意是追求自由、樂觀起勁、自覺地負擔和包袱責任，敢於和藹於鬥爭、無私無畏、奮不顧身、友情真誠、除惡無情、百戰百勝……這種示意，我們從成績巨大的人物身上有理解的感覺，但它的手段——萬劫不老永生、七十二般變革、無方不知的兩全術，一縱十萬八千里的斤斗雲卻使我們好像無法與人的手段去認同。
究竟，人的手段和才智是一個很抽象的、本身也難捉摸的真實存在。我們對本身和他人手段的評估也老是依據已經有了掌握的履歷和究竟。因而看不到、也不敢確信本身存在的潛力能成長出無窮的也許性。全部成績巨大的偉人，在他們的人生格鬥中都有不少奇巧的巧合，但他們深知這些事跡是本身始終如一地不懈全力才得到的。究竟上，事跡和神妙一向產生在始終如一的不懈求索和全力的格鬥者身上。由於他已經動員和形成了人生所具有的所有能量去促本錢身的奇蹟。
在一個洞悉了人道的民氣里，他知凡間上沒有低能兒和怯懦者，只有由於自身各類錯誤的緣故起因造成了沒有施展其先天的無窮潛能的人。孫悟空，正是悟透了人道的智者為使一小我私人能有所依憑地去深刻地熟悉和掌握自身所具有的無量心力所具有的才氣而總括出來的代表一小我私人才智和力氣的品格形象，使一小我私人在人生的格鬥中不會由於處境蒼茫所帶來的無奈而放棄和絕望。
七十二般變革：簡樸地說，就是這個步伐不可就用誰人步伐。悟空在與二郎神、牛魔王的鬥爭中就是不絕地變革本身，或為克服敵手、或為生涯本身。究竟，任何一個巨大的方針的實現都必要一小我私人的霸術機變、多端變革，他在探知人和事是否能為本身所操作的進程中必需這樣做。尺有所短、寸有所長，不採納各類方法去償試、鑒認和分辨存在的事物就不能掌握住存在於事物中的最佳力度和方法去告竣方針。
正由於這樣，人在餬口中有了守候、調查和實行，——這都依據其人所掌握的各類身分和方針的相關而定。一小我私人的方針越崇高巨大、負擔的責任越重大難題，那么他的才智越能獲得施展。看將軍運籌帷幄，決勝千里之外，當作本論、相對論、看扭轉乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的樂成卻是在不絕的去偽存真的鬥爭中實現的。入迷變革，無方不知的兩全術：人生而為人就有著不行估計的心力。一小我私人對奇蹟的真誠和執著能喚起浩瀚的人的熱情與參加;以毛澤東為首的共產黨人曾喚起了全民族的抗戰熱情，實際餬口中某小我私人的正確倡議或鞭策每每能喚起千百人的起勁相應，——這不正是一小我私人兩全有術的浮現。
那么，一個外人看來再也爬不起的失敗者就會在一段依戀之後他的奇蹟又會抖擻出強過往昔的朝氣和活力。這一進程中他的奇蹟和際遇歷經了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內涵力氣、人生鬥志經驗了一次嚴峻的檢驗。正是一小我私人的內涵力氣能不被奇蹟和情形的失敗所摧毀，一小我私人才有了東山回復，正是一小我私人內涵力氣的長生，才使一小我私人的生命布滿了朝氣和活力，才締造了千古不朽的奇蹟。會架斤斗雲，一縱十萬八千里：一個斤斗剛好是一個重複，雲代表一小我私人的想像，架斤斗雲就是一小我私人運用本身巨大的想像力重複地頭腦和謀慮，以洞悉事物存在的微妙。
那么他就能從偉大中發明層次和方略以及其玄妙，從而依據本身的環境抉擇本身的人生歷程。金箍棒：它是用來抗擊和襲擊的兵器，能藏之於耳中，量之於宇宙。它是存在於餬口和事變中的“是”和真理。一小我私人遵從自心中覺知到的“是”和真理去餬口和事變，就是掌握了人生中最有力的兵器。在社會餬口中，每小我私人都具有分辨長短的手段，但很多的人並不會遵循長短準則去餬口和鬥爭，他們棄置人生最有力的兵器卻抱怨這個社會缺乏合理、公理和理性，而本身卻依據情面相關、錢權相關、親疏相關、好壞相關、強弱相關……的差異而將長短夾雜著去遵循，成為長短不分的參加者而不自覺愧疚和羞恥。
一小我私人怎樣才氣充實驗展本身的無窮才能?——獨一的方法就是遵從你心田感知的責任和義務去做!去動作!並遵從你餬口中的“是”和真理去餬口和鬥爭!你的人生天然會在你心中變得名貴而珍重，你會天然地找到和展示出你生命路程中蘊涵著的真理，從而得到你充拭魅展示本身本來具有的巨大的力氣和才智的機遇。
西遊記的讀後感1500字篇2
一天，閒著無聊的我在書櫃中隨意翻找著，突然眼前一亮，發現了中國四大名著之一的《西遊記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來隨手翻翻。誰想到這一翻就一發不可收拾了，裡面那精彩的故事內容深深地吸引了我。
《西遊記》是一本科幻小說，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終於取回佛教真經的故事。
在《西遊記》中，給我印象最深的是齊天大聖——孫悟空。
他不僅武功蓋世，能騰雲駕霧，來去無蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報，寬宏大量的高尚品質了。俗話說;“滴水之恩，當湧泉相報。”我想孫悟空真正做到了這一點。五百年前他大鬧天空後被如來佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。就這點微不足道的恩情，他竟用自己的一生來回報。
在護送唐僧西天取經的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時竟捨命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報的呢?有時爸媽稍微批評我幾句，我就生氣頂嘴，和孫悟空比起來差太遠了。想到這我就慚愧的低下了頭，同時對孫悟空這種知恩圖報的精神敬佩不已，我暗暗發誓要向他學習!
孫悟空知恩圖報的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無尚的。俗話說：“宰相肚裡能撐船。”在取經途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領情，直說孫悟空無故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計前嫌，一次次寬容師父，定要堅守在師父身邊。就拿“三打白骨精”那回來講吧。白骨精三次化作人形來迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。
對於孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無心向善，有意作惡，今後我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧!”說完，便頭也不回德上馬離開了。孫悟空被逼無奈，雖然回了花果山，但他沒有因此怨恨唐僧，當他聽到師父有難之時，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來，這才化險為夷。孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點也不能包容別人，稍有不慎就對他人指手畫腳或生氣離開。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
西遊記的讀後感1500字篇3
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難，我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的欲望在呼喊吧!
一、自由
在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄
“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，並為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。
重溫《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。