第一篇
草原、牛羊、雪山，伴隨著四川藏區獨有的風光，影片將我們帶到了故事發生的地方——四川省甘孜州道孚縣扎拖鄉，一個經濟落後卻民風淳樸，風光美麗的地方。故事主人公菊美是一位土生土長的藏族人，他懷著滿腔熱血在畢業後回到自己的故鄉，成為了一名鄉幹部，為家鄉藏區的人民做貢獻。
整片以第一人稱的方式敘述了主人公一輩子紮根家鄉，並為之奉獻生命的故事。不同於一般影片所有的噱頭，用最真實的鏡頭還原了這位優秀黨員的一生。在扎拖鄉，為了讓居民能夠過上幸福的日子，修路，修橋，拉電，能做的事他都做了，任何百姓的小問題在他眼中都是大問題，必須，立刻，迫切的去為民眾解決困難。在遇到百姓對自己的工作不理解時，一遍一遍，不厭其煩的去給民眾做思想工作，因為他知道耐心是工作中最重要的。菊美隨身攜帶的筆記本上記滿了他要做的工作，完成一項就撕去一頁，直到影片的最後，那本筆記本上留下了滿是被撕去紙張的痕跡。他的一生，都在為工作而奮鬥，他說過他要守護著民眾，讓民眾都過上幸福的生活。
在扎拖鄉，菊美遇上了他渴望的愛情。巴姆，一位美麗的女性，菊美的善良和一心為民的心感動了她，他們在一起了。菊美說過“我是住家男人，我會守護著我的妻子一輩子的”。但當菊美去了更遠的地方時，他發現，他沒有守住這個諾言，在他心中民眾的利益就是他的一切，為了他的理想，他只能捨棄自己的幸福。
離開扎拖鄉，菊美去了海拔更高，條件更艱苦，任務更繁重的龍燈鄉擔任鄉長。龍燈鄉的民眾大部分是牧民，住著潮濕的帳篷，跟著牛羊遷移，為了讓鄉民都住上結實的房子，他走家串戶，不論牧民去了多遠他都要聯繫上他們，不論多困難，他都要做通鄉民們的思想工作。為了工作，他甚至不能回家看望他剛出生的孩子和最愛的妻子。故事的轉折點也發生在這裡，當菊美深夜送小女孩去醫院時，醫生意外發現這位平時看上去很健朗的鄉長患有高血壓，不適宜在高原環境工作。菊美卻並不在意，他覺得自己生在高原，長在高原，怎么能不適應高原的環境呢?當他久久一次回家時，巴姆發現他的異常，哭著懇求著他去成都的醫院看病，他心軟了，這是他承諾守護一生的人，他無法看著他的妻子哭泣。但性子急的他不能等自己在成都查出病因再回他最熱愛的土地上去，只停留在了一天，他又回來了。
離開龍燈鄉的那天，鄉民們都住上了亮敞，紮實的房子，大家都很捨不得這位真正為民眾做事的幹部。然而菊美就是這樣，哪裡民眾有困難，他就去哪裡。接著他又忙碌的去瓦日鄉上任了，在那裡，他開始了為鄉民們裝太陽能熱水器的項目。連日的疲憊讓他想家了，許久沒見的親人不知過得如何，當他急忙去見他的阿姐時，發現阿姐的眼睛已經看不清了，阿姐英措覺姆說：“菊美，我看不清你的容貌了……你現在的聲音聽起來很累!你這么累是為了誰呢?”。菊美卻對阿姐說：“阿姐修的是來世的幸福，我工作，我累，我為眾生修的是今生的幸福。”這就是菊美的信仰，他純潔的心靈只裝著民眾，他的眼裡只有民眾的幸福。
XX年5月18日，菊美倒下了，他沒能完成他的夢想，雖然他一直在為之付出努力。他一定是去了天上，微笑的望著他深愛的土地和人民，他的理想會有千萬人替他完成，會沿著他走的路，為之奮鬥。
故事結束了，留給我們無盡的哀思，這樣一位擁有高尚品德，崇高理想的黨員，他所希望的是人民能夠過上幸福的日子。司馬遷曾說過“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”菊美無疑是重於泰山，因為他的心中裝著是他人，是人民，他的價值在於他的無私奉獻。他是為人民服務而犧牲的，他的精神值得現代社會每個人學習。在物慾橫流的社會，有多少純潔的東西被金錢，名利所遮掩?有多少人追求著的是自私的欲望?又有多少人為了人民的幸福?
每一位共產黨員更應該恪守自己的職責，為人民服務，任何的自私自利的行為在黨的隊伍中都是不允許出現的，必須保持黨內的純潔性。觀影結束，眼中含著淚水，不僅是對這位優秀黨員感到惋惜，更是一種反思，一種慚愧。
純潔的哈達送給最美麗的天使，菊美，一路走好，在天堂的你，一定會微笑著繼續守護著你最熱愛的人民的。
第二篇
《天上的菊美》拍得很美。影片既展示了四川藏區的優美風景，更刻畫了藏族鄉幹部菊美多吉的優秀品格。影片沒有將一個藏族幹部的共產主義信仰與藏族傳統信仰對立起來，而是通過嘗試著把它們交織在一起，來展現一個藏族基層幹部高尚的道德情操。影片是根據真人真事來演繹的。我們試著從藏族文化的角度去理解菊美的生活。
在當前社會媒體裡，充斥著鄉村幹部的負面新聞，或多占貪財，或生活腐敗。《天上的菊美》的上映，讓人眼前一亮：在西部有這么一群人----例如號稱“七匹狼”的鄉幹部團隊----他們的心靈像哈達一樣純潔，他們為了藏區的明天，在拚命工作著。他們不等不推、不貪不腐。他們公私分明，不做損公肥私的事情。為什麼他們如此不同於內地的鄉村幹部呢?因為他們既信仰共產主義，又堅守藏族傳統的心靈修養，是兩條腿都站直的人。他們懂得珍惜上蒼給予的服務大眾的修福機會。
網際網路為人們拓寬了交流的渠道。藏族幹部吃苦、勤勉。我們從藏民對菊美的評價就能就能悟出點什麼。影片叫《天上的菊美》，點明了菊美行善行得善果，他的歸宿在天堂。他的早逝不能看著是壞事。人生一世就是一次修福成長的機會。菊美行善行積得後世的福報資糧，無有痛苦悄然而走。而行惡的人或許活得壽長，但會受老病之苦，或痴呆、或偏癱、甚至手腳被綁在床上，今生受盡老病之苦，再受後世之苦。
菊美做的看上去都是些小事，但對一家一戶的老百姓來說，都是頂天的大事。菊美組織牧民修路、造橋、建屋、建太陽能，一件件工作都得親力親為，為什麼?牧民即淳樸又彪悍，不理解的時候工作是不好做的，有時還要挨罵的，人家能把小冊子摔你腦袋上，得能忍，得苦口婆心去解釋政府的政策和帶來的好處。只有將心比心，將牧民當親人，才能啃下一塊塊骨頭，完成黨交派的任務。所以菊美能帶動幹部，感動民眾，就能水到渠成。而有的地方動不動就強拆，甚至動用公權力為個別人的私利開道。誰能得人心不是一目了然?
做民眾工作就得心裡裝著民眾，為他們排憂解難。菊美為藏族大叔向建材老闆索回拖欠的工資：“牧民的一分錢都是金子”，內地有多少幹部有這樣的覺悟?設計出的種種排分系統，民眾都拉在後面。菊美不顧勞累，深夜送牧民的小孩到醫院看急診，自己的血壓已臨近危險;內地的幹部為自己建設幹部病房，早與民眾拉遠了，在消自己的福報都不知道。
正因為菊美心裡裝著民眾，所以他的心是美的，是陽光快樂的，是有極大吸引力的，他堅信一定能贏得美女的芳心;果然在一次搶險救災中感動了同樣心靈美麗的鄉村女教師，完成了“娶老婆的任務”。而內地曝光的許多幹部在忙著婚外找刺激，敗壞著公務員的形象。
菊美也想讓父母、妻子、兒女等都過上好日子，憑他的勤勞、智慧在城裡一定能富裕起來，但他甘願“土氣”，一心為鄉里的牧民奔忙，他把牧民當成自己的父母長輩，把牧民的孩子當自己的孩子，但自己的父母、妻子和親生兒子卻顧不上去照料。而我們內地的許多幹部卻在忙著“裸身”，早早地把妻兒移民到國外，對國家和人民還能有赤膽忠心?
菊美說：姐姐為了眾生後世的幸福甘願離家修行不言苦;共產黨人是為眾生的今世幸福而奮戰，雖苦不覺苦。菊美“包村”與牧民一起幹活，晚上獨自一人住在村委，就著涼水，狼吞虎咽吃乘飯，疲累得能和衣入睡了。而我們內地的一些幹部正忙著當“房叔”，報銷會所的發票。
菊美每乾成一件工作，就把它從筆記本上撕掉，決不會讓自己躺在功勞本上沾沾自喜，而心裡卻不忘感恩幫助他實現心愿的人(如修橋)。而內地的一些幹部做一點點工作要攝像、報導、總結、再報導、再發文，有這些時間和精力能幹成多少事。
菊美的家人很平凡，但很善良，懂得為了眾生必須做出自家的貢獻。菊美的姐姐是按藏族傳統離家修行的人，姐弟倆感情非常好。姐姐常為弟弟的上進而高興，弟弟自願供養姐姐的修行生活，供養姐姐就是供養眾生;姐姐是他苦惱時的精神鼓勵者，弟弟是姐姐的保護人。姐姐的眼睛出了問題，他立馬送姐姐去治療，而自己嚴重的高血壓病卻不放在心上。
菊美的妻子是一個優秀的藏族女教師，她能理解丈夫的心愿，哪怕生產時丈夫不在身邊;她拖著再次懷孕的身子堅持為孩子們上課，丈夫一條歉意的簡訊能讓她高興不已;她甘願清貧，在老木屋裡替丈夫盡孝，替丈夫養育孩子。在她眼裡丈夫是一座山，她是一條繞山的小溪。她的心靈像溪水一樣清澈，從不埋怨丈夫的“食言”，她勸丈夫檢查、吃藥是那么的溫柔體貼。借看病的機會，短暫的一天遊玩能讓她高興得像一隻小鳥。而我們內地的一些幹部眷屬忙著為丈夫收受錢財，探聽內幕訊息，掛名食利，卻不知已為丈夫和自家預訂了來世去惡道的門票。
《天上的菊美》告訴我們，造福他人的工作是由很多小事組成的。我們要盡能力去幫助一個人，然後是另一個。對民眾要像對家人一樣用心。行善就能得到擁護和支持。我們要在日常工作和生活中去修持自己。乾好工作就是對企業和國家盡忠，就是行善。乾工作不要為了“擺”，但錯誤、缺點一定要敢於“擺”。
人們常常通過比較，認為北歐瑞典的官員最能秉公辦事不貪財。究其原因，一是制度的設計，公務員的一切政務、財務都是公開的;二是有信仰力的約束;三是對守財者的社會道德評判;四是文化、傳統、環境、稅收等的綜合力量;五是一份可觀的工資收入。所以那裡是世界上最有競爭力和幸福指數最高的地區之一。似乎就是共產主義社會的前夜。而中國的藏區保留了很好的人文傳統，也是中國信仰力約束最強的地域，或許通過一至幾代人的努力，能迅速趕上北歐瑞典，在中國率先進入共產主義的夢想境界。