人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨，它可以變得更醇厚；
人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨，它可以變得更美麗；
人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨，它可以變得更動聽。
慎獨是一種情操；慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。所謂慎獨，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德和法律之事。這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。
“慎獨”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記??中庸》一書：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”東漢楊震的“天知、地知、你知、我知。”三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”無一不是慎獨自律、道德完善的體現。革命領袖劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中引用了該詞並賦予新意，他指出：對於認真進行道德修養的共產黨員來說，“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”無數革命前輩，由於地下工作的需要，常常獨立作戰，正是靠這種高度自覺的慎獨精神，給後人留下了“清白於世，忠誠一身”的光輝典範。
慎獨修養離不開在實踐基礎上的內訟自省，離不開嚴格的自我批評和積極的思想鬥爭，離不開經常性的自我道德審視、評價和揚棄。《論語》上說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我們每個人都應該努力做到慎獨，注意清理思想深處隱而不顯的不健康因素，反省在微小的事情上暴露出來的錯誤觀念。“千里之堤，潰於蟻穴”。有許多勞教人員就是因為缺乏慎獨意識，在某些“無人之境”中，利令智昏，心存僥倖，做了不該做的事，從而走上違法犯罪的道路，直到進了監獄才懊悔不已。
朋友們，慎獨是懸掛在你心頭的一記警鐘，慎獨是阻止你陷進深淵的一道屏障，慎獨是提升你自身修養走向完美的一座殿堂，而拒絕慎獨，就像放任“病毒”在自己的肌體內蔓延滋長，最終結果就是徹底毀滅自己。因此，為人做事都應該從大處著眼，小處著手，防微杜漸，警鐘長鳴；不唯慎獨，還要慎權、慎欲、慎微、慎眾，自重、自省、自警、自勵，在孤獨中磨礪自我，在寂寞中成就事業，以逐步把自己培養成為一個道德高尚的人，並共同把我們全社會的道德水平推向更高的境界
不久前一位心理學教授做了一個試驗：事先在禮堂內隱藏幾部錄音機，然後老師領著100多名中學生進來坐下，禮堂里十分安靜。當所有的老師藉故離開後，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘之後，老師們返回禮堂，拿出錄音機，將剛剛錄下的內容放出來，所有的人、包括全體學生都大吃一驚：錄音機里充斥著不堪入耳的髒話、粗話!這些醜陋的語言就出自眼前這些孩子們的小嘴!這個例子不是說孩子品德有多壞，但至少說明孩子們缺乏基本的自我約束能力。