四歲時就開始背詩，這當然是被大人強迫的，小時候不識字，只能死記硬背，因而十分怕背詩。上學後，識字了，老師也叫了些詩，但僅限於解釋詩意。直到升入國中，我才算與詩歌欣賞結識了。很多詩都只有一個平凡的故事，有時小到不足掛齒，但詩人卻能把他它寫成千古名句，廣為流傳，這就是詩歌的魅力。
詩有很多派別，有豪放派，婉約派……，不同派別的詩有著各自獨特的一面。
李白很多詩屬於與豪放派。有“飛流直下三千丈，疑似銀河落九天”的大氣，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的志得意滿，有“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的自信，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪山”的抑鬱和“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的對權貴的蔑視和傲然……
李白的詩是多樣的，精彩的，每首詩的感情基調都與詩人的經歷有關。當他沒被重用時他有的是自信；當他位居高位時，他意得自滿，豪邁大氣；當他看見朝廷的醜惡之面時，他有的是偉岸的性格，蔑視權貴；當他因而遭人排擠而離開時，他也會抑鬱、迷茫。
想要品味詩就必須了解詩人生平際遇乃至社會背景。想看懂它並不難，但只會得到一些膚淺的東西，毫無深意。當你真正去了解它，感受它，理解它時，得到的是無窮的感悟，是真諦。你甚至可以感到自己正在和詩人同呼吸，同悲歡，你理解他的感受，乃至會有想去安慰他的衝動。我們在欣賞詩，也在欣賞詩人，更亦在欣賞社會，我們樂在其中。
在讀《蜀道難》時，我深深地被吸引住了。詩人那變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了一幅色彩絢麗的山水畫卷，令人入迷。
我被他天馬行空般的馳騁想像所深深吸引，他給我創造了一個博大浩渺的藝術境界，再加上它的浪漫色彩，使我如痴如醉。
想要真切地欣賞一個類別的詩，就必須同時欣賞其他派別的佳妙。
杜浦的《春望》會讓人憂傷，戰爭讓人們與至親分離，背井離鄉。孟郊的《遊子吟》讓人回想起母親昔日的關懷，一陣暖意湧入心頭……
每一次欣賞都能有不同的感悟和悸動。
這就是詩的魅力所在，我願陶醉於這詩的魅力之中！
很小很小的時候，老師就帶領我們“床前明月光，疑是地上霜”老師一句，我們一句，朗朗書聲，餘音繚繞。不是說我們書讀得有多好，而是詩歌確實有一種意境。
再後來，從“小時不識月”到“莫等閒，白了少年頭，空悲切”，一句句優美的詩歌，一句句豪言壯語，陪我走到後來，同學們也都長大了，學會了篡改，愛嘮叨：“春天不洗澡，處處蚊子咬。夜來巴掌聲，蚊子死多少。”聽到這些，我總會說，讓開讓開，再做一個bye—bye的手勢。對於詩歌，我情有獨鍾，壯志豪情，思念家鄉，思念親人。陸游在《元日》中寫道：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”于謙也在石灰吟中寫到：“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”還有杜牧的“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”也表達了他對家鄉，對親人的思念。這抒發的是源自內心的純真感情，能洗淨我們心中的污點，陶冶情操。
人與動物，尤其是與冷血動物的最大區別就是：人是有感情的，無論是誰。有人說曹操，他屠過城，沒有感情，可他在《短歌行》中寫道，何以解憂，唯有杜康。《龜雖壽》中的：老駿伏櫪，志在千里。都抒發了曹操的豪言壯志，一口氣否決了前面的說法。
一帶武將張飛喝酒時，也拿漫天大雪作過比喻：若是玉皇蓋金店，師石灰啊師石灰。乞丐朱元璋在登基的時候，曾作詩道：“雞叫一聲噘一聲，雞叫兩聲噘兩聲，三聲喚醒扶桑日，掃退星塵與殘月。”妙絕！前兩句也許不成詩，但拉通全文，才知道原來是為了給後文作鋪墊，不 愧為乞丐皇帝。
生活中不缺少詩歌，而是缺少發現詩歌。“書到用時方恨少”談吐時詩歌能增加你的魅力。不要說沒有適當的是個，而是你在曰：“‘天下無馬’，嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。”