2024年廣東省高考作文優秀範文

高考作文對考生語文能力有很重要的檢測作用,高考作文是歷屆考生以來的一個共同話題。以下是小編為大家整理的關於20xx年廣東省高考作文,給大家作為參考,歡迎閱讀!

20xx年廣東省高考作文篇1

我看到這樣一則引人深思的漫畫:第一幅圖中一個滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子,頰上是他父母鼓勵的唇印,與之形成鮮明對比的另一個拿著一張55分卷子的孩子,他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心;而第二幅圖中,那個曾考100分的孩子只考了98分,臉上也因此添了一道巴掌印,另一個孩子卻因為這次考了61分而獲得了父母的吻。

這則漫畫反映了如今家長對孩子成績過於關注的現狀“一個孩子無論成績好壞,退步了就打,進步了就夸,仿佛那白卷子上鮮紅的數字就是衡量他的唯一標準,仿佛那冷冰凍的成績就是孩子的一切,我理解父母們望子成龍、望女成鳳的心態,但我認為,他們這種過度關注孩子成績的“唯成績”主義不利於孩子的健康發展。

私以為,如今的孩子已不及昔日的孩子快樂,而越來越大的學業壓力是一個極重要的原因。家長們將太多的期望寄予孩子,他們嚴苛的要求成了殘酷的枷鎖,將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢境之外。我知道很多孩子,他們一考不好就擔驚受怕,生怕回到家裡會經受父母“狂風暴雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而慄。他們的快樂童年已支離破碎,從來就只存在於記憶中遙不可及的一隅。的確,他們都是漫畫中的孩子,無論55分還是98分,只要未到標準,便被家長呵斥。筆者曾聽過這樣一句話:“你折斷了我的翅膀,卻怪我不會飛翔。”漫畫中的家長用他們對“分”的嚴厲要求折斷了孩子的翅膀,當“分”真正成為了孩子的“命根”,孩子早已失去了自由翱翔的能力。

然而,事實證明,分數的確不是評價孩子的唯一標準,善良、勇敢、責任心等等,也許是比智力更聰明更為寶貴的品質。同樣,分數的高低並不一定代表著孩子以後的成就大小。中學時成績平平的馬雲,卻成為了今日的網際網路大亨;科舉屢屢不中的柳永,卻在“淺斟低唱”中為後人留下了淒婉動人的詞句。

所以,筆者懇請家長們,別讓自己的孩子成為漫畫中的孩子,別讓他們在分數中迷失自己,希望家長們除了關注孩子的成績,也要關注他們的其他方面,讓他們均衡、全面、快樂地成長。

要知道,一個孩子無論考了55分、61分、98分、還是100分,都值得他的父母,在他臉上留下愛的一吻。但願漫畫中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上複製!

20xx年廣東省高考作文篇2

你是否沉浸在電視網路上獲取全球天氣的便利中,卻早已遺忘庭前靜觀雲捲雲舒的坦然樂趣?

你是否醉心於輕點滑鼠即知萬千生物的進化歷程、綱目屬種,卻不曾細嗅薔薇的暗香浮動?

你是否偏安於水泥森林的一隅,滿足於隔著厚厚的玻璃遠遠地觀望著自然,卻未想過掙脫這高科技的牢籠,與天地同呼吸、共起舞?

我們的心啊,不知不覺中已經遠離了自然。當自然僅僅化成螢幕上的數字幻影,它便抽離了我們的心,留下的是乾涸、是機械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉於自然之中,唯有將一顆心放逐自然,讓它流轉於鄉野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠天際,心貼接近了自然,自然才會款款而來。

荷爾德林說,“人,詩意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬物靈長,有什麼理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?於是,屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林,心與林中生靈的脈博一起跳動,他所感知到的,不僅有生機勃發的四時美景,更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》,不知要比當下數位化了的“自然美景”鮮活百倍,縱使所見所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近,自然的真諦便會隨風而來,滋養你心,而自然無窮無盡的魅力,正在於此。

心之近,亦需身之到也。我們運用現代科技觀天象識地理探究萬物奧妙無可非議,然而這些科技越是入侵著生活,我們切身回歸自然的時間與精力越少,便越難深入體會感知自然的全貌。當今時代,提倡與自然之間的心近,更是倡導一種人與自然和諧相處的生活態度。台灣學者的《田園之秋》此。脫離了自然的人,疏遠了自然的人,肉體逃避了自然的人,終有一天會走入過分掠奪自然的怪圈,從而被自然的憤怒吞噬。

心近,自然來。有美景須自去看,勿將科技當成你惟一的“眼睛”。心貼近自然,自然方會用他的懷抱擁抱你、迎接你,讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣,方可讓目之所及,變成心之所及;自然之美,化成人心之美。

20xx年廣東省高考作文篇3

古諺有云:“朝霞不出門,晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經驗,但看雲捲雲舒,從微末中推測天氣變化,是種享受與樂趣。而回頭開啟電視,世界範圍的天氣預報映入眼帘。兩種感知自然的途徑不同,卻無外乎為觀得天氣,殊途同歸。自然並無需劃分出“近”與“遠”。

對於自然,人理應藉助科學發明和經驗去了解,通達巨觀層面,同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美,方可達成“宏通科學之通,微感自然之美”的境界,實現人、科學與自然最終的“和諧”。

科學與自然不曾分離,從古代各種水利工具的發明套用到如今發達的天氣監測預報系統發展,人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之於自然,甚為渺少,人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠。而科學套用,正是解決人想在巨觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視,人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊,增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時,科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說,他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的,其中的科學理論如生物的綱目屬種,都對他形成嚴謹的科學思維產生巨大作用。可見,利用科學感知自然,既便捷全面又有利於培養自然科學思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

而“俯察品類之盛”則能實現人與自然的和諧統一,人生於自然,也歸於自然。漢字“性”中由一人和一生構成,可見人性之真必然離不開生態自然。中國古代有“生”的哲學,生生不息,物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心於自然山水,感受天光雲影之變,細觀雲過水動之美,創作出“空山新雨後,天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命,融於自然生態,同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹,方可融入自然,“微感自然之美”。

中國儒家學說中重要的“和諧”思想,要求各方面達成統一與協調,在當下,人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方法,也無法抵抗科學發展的潮流。因此,務必達成人、科學和自然的和諧統一,就像時興的觀星活動,利用高科學望遠鏡觀測遙遠星體的人們,也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴,“信可樂也”!

宏通科學之道,微感自然之美。人既與自然親近、融入自然,又可以更高的視角認識自然。心有巨觀看待自然的“猛虎”,亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。

20xx年廣東省高考作文篇4

這是兩千年後的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你,只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理:仰望星空也要腳踏實地。

記得小時候,我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書,這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎並不大美妙,因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感,只有“守不竟,即赴死”的嚴苛與冷酷。

那時我覺得,你一定不是個有遠大理想的人,一定不是個會仰望星空的人。

但終究,我沒有放下這本書,而是日益被它吸引。“天下之人皆相愛,則強不執弱,眾不劫寡”——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。於是每每書頁翻動,我便仿佛回到那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

蒼茫中,我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者,望天吟詠“功遂身退,天之道”;也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子,仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮,也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士,正陶醉地“獨與天地精神往來”。

終於,我一眼望到了你。你並未選擇歸隱,也不願去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上,以行者的姿態現於人間,奔走疾呼,救百姓於水火,解萬民之憂苦。“盡天下之卵,其石猶是也”,你是如此腳踏實地,你的腳步是如此堅實、不屈。

我終於明白,你並非不會仰望星空,你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空,只能製造蒼白無力的口號的其餘諸子,你寧願腳踏實地地踐行自己的理想,讓“兼愛”——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以,你總在不停地奔忙。你曾不遠千里遊說楚王,並“九拒魯班攻城之機變”,拯救宋國一方百姓;你又四處奔波,“非攻”“非樂”“非命”“非儒”,為的就是切實地為這亂世提出真正的“濟世良方”。你仰望星空,又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息,你的足跡遍布神州大地。而在這浮誇虛假仍存於世的兩千年後,你的腳步也越發顯得堅實、有力。

原來,你的雙眼永遠仰望著星空;原來,你的雙腳從未離開過大地!

20xx年廣東省高考作文篇5

雄辯所能展示的風光,無論有多強的感染力,仍免不了語言的局限。傾聽則能夠在滔滔的話語瀑布中發現一個人隱秘的心語。

沒有人會把自己的內心世界完全暴露給別人,也沒有人能夠不讓自己的願望從言語中流露出來。因此,了解別人最好的方式就是傾聽。

傾聽需要一種定力。

心浮氣躁的人,也是耳目閉塞的人,有多少生活的真諦離他們遠去,如同慳吝的人沒有朋友。浮躁的人不善傾聽,是因為沒有一副胸懷容進別人的聲音。他們急於表達,如同建設一處又一處半途而廢的工程。

一個人最不了解的其實是自己。人們只了解自己的欲望,不了解自己的本性;只了解自己的所缺,不了解自己的所有;只了解自己的容貌,不了解自己的形象。為此,要學會傾聽,它像澡堂裡面的鏡子,茫茫霧氣凝為水珠淌下來之後,鏡里就有真容。

傾聽還是聽你內心的聲音。

每個人都有這樣的經歷,在遭逢大事的時刻,能聽到自己內心的聲音,如神示,導引迷路的人走出森林。人只有在最傾力思考的時刻,才會聽到內心的聲音。心靈在寧靜的時刻,才撥奏琴弦。

梭羅在瓦爾登湖獨自一人居住了兩年。他那些精美的文字,恰是返璞歸真之後所記錄的內心的聲音。梭羅、惠特曼、泰戈爾都是內心聲音的偉大的傾聽者,他們作品的價值並不遜於那些偉大的雄辯者,譬如巴爾扎克、雨果、普魯斯特。

出入廟堂者,民聲不可不聽。耳無民聲,則心無社稷,下台的日子也就很近了。身在江湖者,潮音不可不聽。潮音,不外時代潮流之音。它固然喧譁亂耳,虛實混雜,但善聽者,必得風氣之先,永不落伍。

在別人的話語裡,有鮮花,有荊棘,有廢渣,有珍珠,有林林總總的一切。細心的傾聽者能從中聽到財富與機遇的腳步聲……

20xx年廣東省高考作文篇6

雄辯所能展示的風光,無論有多強的感染力,仍免不了語言的局限。傾聽則能夠在滔滔的話語瀑布中發現一個人隱秘的心語。

沒有人會把自己的內心世界完全暴露給別人,也沒有人能夠不讓自己的願望從言語中流露出來。因此,了解別人最好的方式就是傾聽。

傾聽需要一種定力。

心浮氣躁的人,也是耳目閉塞的人,有多少生活的真諦離他們遠去,如同慳吝的人沒有朋友。浮躁的人不善傾聽,是因為沒有一副胸懷容進別人的聲音。他們急於表達,如同建設一處又一處半途而廢的工程。

一個人最不了解的其實是自己。人們只了解自己的欲望,不了解自己的本性;只了解自己的所缺,不了解自己的所有;只了解自己的容貌,不了解自己的形象。為此,要學會傾聽,它像澡堂裡面的鏡子,茫茫霧氣凝為水珠淌下來之後,鏡里就有真容。

傾聽還是聽你內心的聲音。

每個人都有這樣的經歷,在遭逢大事的時刻,能聽到自己內心的聲音,如神示,導引迷路的人走出森林。人只有在最傾力思考的時刻,才會聽到內心的聲音。心靈在寧靜的時刻,才撥奏琴弦。

梭羅在瓦爾登湖獨自一人居住了兩年。他那些精美的文字,恰是返璞歸真之後所記錄的內心的聲音。梭羅、惠特曼、泰戈爾都是內心聲音的偉大的傾聽者,他們作品的價值並不遜於那些偉大的雄辯者,譬如巴爾扎克、雨果、普魯斯特。

出入廟堂者,民聲不可不聽。耳無民聲,則心無社稷,下台的日子也就很近了。身在江湖者,潮音不可不聽。潮音,不外時代潮流之音。它固然喧譁亂耳,虛實混雜,但善聽者,必得風氣之先,永不落伍。

在別人的話語裡,有鮮花,有荊棘,有廢渣,有珍珠,有林林總總的一切。細心的傾聽者能從中聽到財富與機遇的腳步聲……