自救少年
——危難時刻，勇氣救命
18 歲的約翰·湯姆森是一位美國高中生。 1992 年的一天，他獨自在父親的農場幹活，不慎滑倒，衣袖絞在機器里，兩隻手臂被絞斷。湯姆森忍著劇痛跑了 400 米，用牙齒打開門閂，爬到電話機旁，但是無法撥號。他就用嘴咬住鋼筆一下一下地撥。終於撥通了表兄的電話，表兄馬上通知了有關部門，使他獲救。醫院為他進行了斷肢再植。一位學者認為，除了湯姆森的勇氣和忍耐力外，他還有一種獨立精神。他一個人幹活，出了事頑強自救。為了不讓血流走，他把斷臂放在浴盆里。他被抬上擔架時，還冷靜地告訴醫生：“不要忘了把我的手帶上 ! ”所以他是好樣的。湯姆森已成了美國青少年心目中的楷模。
勇敢地寫，勇敢的扔
——*自己也是一種勇氣
被譽為“人民藝術家”的老舍，有一天去周口店看猿人遺址。在上山的路上，有位陪同參觀的同志半開玩笑地對他說：“把您寫東西的竅門傳授給我們吧 ! ”這時大家見老舍故意板起臉來，幽默地說：“要勇敢地寫出來，不成功，就勇敢地扔掉。完啦 ! ”
“我等著挨第三槍”
——革命需要勇氣
陶行知，安徽歙縣人，是我國的教育家。
抗日戰爭勝利之後，國民黨*在美國的支持下妄圖奪取勝利果實。他們積極發動內戰，殘酷鎮壓知識分子的進步活動， 1946 年 7 月，他們先後暗殺了反對內戰、要求民主的人士李公朴和聞一多。陶行知毫不畏懼，他繼續積極投身到反對內戰、要求民主的運動中去。有位好心的人告訴他，他的名字已經列在國民黨特務機關暗殺名單上，是“第三位”要暗殺的對象。他的家人和朋友都替陶行知擔心，勸他小心行事，提防“無聲手槍”。陶行知卻毫不在乎，他沉著地說：“我等著挨第三槍。”
華羅庚敢於反抗
——勇於向挑戰
1930 年的一天，年輕的華羅庚，沒有上過大學，看到一篇數學論文，作者是當時的人士、大學教授、數學家——蘇家駒。華羅庚反覆讀了幾遍，覺得有問題。他就迅速拿起筆來，經過縝密的推理和運算，竟得到了同蘇教授的論文完全相反的結論。經過反覆驗算，他最後認定自己的結論是正確的。於是，他發表了論文，在數學界引起了強烈的反應。
華羅庚十分可貴的地方，是他在面前，不但不迷信，而且勇於向挑戰。
魯迅悼亡友
——偉大的大無畏精神
蔣介石於 1933 年 6 月，指使特務在上海公然將中國民權保障同盟副會長兼總幹事楊杏佛殺害了。魯迅和其他民權保障同盟的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務的恐嚇信，在黑名單上也有魯迅的名字。
魯迅置生死於度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，並且破例出門不帶鑰匙，表示有去無回。他說：“怕什麼，殺死一個楊杏佛，會有更多的楊杏佛；殺死一個魯迅，會有更多的魯迅……”
魯迅的出現使特務驚慌失措。他身上透出一股無形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務們懾於魯迅在國內外的崇高威望，沒敢下手。送殮回來，魯迅揮筆寫下《悼楊銓》一詩：“豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。”
英勇殺敵的戚繼光
——勇猛之軍所向披靡
明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時候，發現當地的官軍畏敵如虎，見倭寇衝過來，嚇得轉身就跑。這樣的軍隊怎能打勝仗呢 ? 在一次遭遇戰中，士兵又要逃跑，戚繼光大喝一聲，跳上一塊大石頭，面對成群的敵人連發三箭 , 射中敵酋，然後命令士兵隨自己衝殺。士兵見主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。這一回嚇跑的是倭寇了。同一支軍隊，為什麼前後表現如此不同 ? 顯然就在有勇和無勇上。
在刑場上獻花的姑娘
——勇於為真理獻身
車爾尼雪夫斯基 1856 年起擔任《現代人》雜誌主編工作。當時，俄國國內農民起義席捲全國，各大學的革命浪潮風起雲湧。沙皇政府進而對社會上的革命團體和革命者實行直接鎮壓。 1862 年，《現代人》雜誌被勒令停刊，作為該雜誌主編的車爾尼雪夫斯基也以“莫須有”的罪名而被捕了。在獄中，車爾尼雪夫斯基進行了不屈不撓的鬥爭。由於缺乏證據，沙皇政府沒法對他定罪，然而又不甘心釋放他，竟偽造證據，進行誣陷。這天，他們把車爾尼雪夫斯基綁在彼得堡梅特寧廣場中央的柱子上，對他進行所謂的“宣判”，然後發配礦場服苦役。突然，一位姑娘走近台邊，向刑柱投來一束鮮花。這位勇敢的姑娘立即被捕了。然而，她的行動鼓舞了在場的人，緊接著又有好幾束鮮花落到車爾尼雪夫斯基的身旁，且四周都響起了一片高呼：“再見 ! 再見 ! ”
這位勇敢的姑娘永遠留在人們的記憶里。
海明威和他的硬漢形象
——勇敢的人是不能被打敗的
美國作家海明威在《老人與海》中塑造了一個有名的“硬漢子”形象桑提亞哥，這位古巴老漁民在海上苦鬥了 84 天，終於制服了一條比他的船大幾倍的馬林魚。然而成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人用魚叉、船槳等抗擊了三天三夜，最後到達岸邊時，馬林魚還是只剩下一副骨架，老人雖然未能戰勝厄運，但卻是精神上的強者，他留下一句名言佳句：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他 ! ”
在生活中，海明威自己也是一個有著無窮勇氣的“硬漢子”。他嘗試著吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥鬥牛場亮過相，在非洲的原始森林闖蕩過，兩次世界大戰都上了戰場。在創作上他曾表示要超過莎士比亞，幹掉屠格涅夫，把莫泊桑、司湯達打在地上說胡話。他下定決心，奮力拚搏，失敗了就再來，終於在 1954 年獲諾貝爾文學獎。
綁在桅桿上的畫家
——要勇於為事業做出犧牲
19 世紀時英國海洋風景畫大師特納出生於理髮師之家，他曾當過建築小工，靠刻苦自學成名。特納對大自然，尤其是對海洋的觀察認真執著，至死不輟。他 67 歲時，為了觀察暴風雪中惡浪衝擊船舷的情景，居然堅持讓水手將自己綁在高高的桅桿上，冒著生命危險顛簸 4 個多小時，完成了名畫《暴風雪》。
孔子論述“勇”的含義
——真正的勇是仁者之勇
孔子把勇作為高尚完美的君子所應該具備的三種品質之一。他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知 ( 智 ) 者不惑，勇者不懼。” ( 《論語·憲問》 ) 在他看來，智、仁、勇是不可分割的統一體，有仁德之人是樂觀通達而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。二者之中，仁是核心，知 ( 智 ) 是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁” ( 《論語·憲問》 ) 。因為真正的勇敢是從仁義之心產生出來的。因此，有仁義之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。
荀子對“勇”的分析
——上勇、中勇和下勇
對勇進行更為細緻分析的是戰國時儒家另一位學者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個概念，並具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個層次不同的“勇”。天下有正道，有治理社會的準則，為了捍衛這種原則，敢於挺身而出；先王有治世之道，敢於按先王的意旨而去實行；對上不因循於亂世之君，對下不隨從於亂世之民；仁之所在，無貧窮之分；仁之所亡，無富貴之別；天下人了解他，便與天下人同苦樂；天下人不了解他，則巋然獨立於天地之間而無所畏懼，這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統一。
禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽而輕視貨財，對於賢人敢於把他推舉上去重用，對於不肖之人，敢於把他撤下來去其職，這樣的人，就是中勇。
輕視人身而重視貨財，安於在禍亂之世生活，只是個人想方設法解脫禍患，而不管他人死活，也不管是非和對不對的實際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。
為正義捐軀的新聞工作者
——為正義，到最危險的地方去
邵雲環、許杏虎和朱穎是我國三位駐南聯盟記者，在以美國為首的北約對南斯拉夫狂轟濫炸的日子裡，他們不怕困難，不怕犧牲，親臨現場，采寫了大量的報導，客觀、公正地報導了科索沃危機的最新動態和事實真相，揭露了以美國為首的北約對一個主權國家狂轟濫炸的暴行，讚頌了南聯盟人民為維護國家尊嚴英勇不屈的精神。
1999 年 5 月 8 日，三位新聞工作者在北約轟炸中國駐南使館時，獻出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國政府追認他們為烈士。
愛迪生坦然面對火災
——勇敢地面對災難
1914 年 12 月，大發明家托馬斯·愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，損失超過 200 萬美金。那個晚上，愛迪生一生的心血成果在無情的大火中付之一炬了。
大火最凶的時候，愛迪生 24 歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白髮在寒風中飄動著。
“我真為他難過，”查里斯後來寫道，“他都 67 歲了，不再年輕了，可眼下這一切都付諸東流了。”他看到我就嚷道：“查里斯，你母親去哪兒了 ? 去，快去把她找來，這輩子恐怕再也見不著這樣的場面了。”第二天早上，愛迪生看著一片廢墟說道：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給大火燒了個一乾二淨，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了。”火災剛過去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。
海倫·凱勒的奇蹟
——勇敢的心靈能創造奇蹟
海倫·凱勒出生 19 個月，就被病魔奪去了視力、聽力和語言的表達能力。
但是，海倫·凱勒並沒有向命運屈服，她不甘在幽閉的盲聾啞世界裡嗟嘆命運，而是勇敢地選擇了向命運挑戰。在 16 歲之前，她已經學會閱讀盲文，並且有足夠的書寫和說話能力；後來，她進入哈佛大學拉德克利夫學院； 1904 年，她以優異成績畢業；她一生一共寫了 14 部深受歡迎的著作；她處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福；她，雖然生活在黑暗之中，卻又給人類帶來光明，她在《假如給我三天光明》里寫道：“假如給我三天光明，第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過；第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇蹟；第三天，我會投入到大千世界芸芸眾生的生活中去，尋找作為一個正常人的所有感動……”