陶朱公與李嘉誠
——致富不忘公益
古代的陶朱公在 19 年間經營利潤“數致千金”，但每次，他都把它分散給那些需要資助的人，他曾用錢資助過勾踐，也資助過田成子，對他來說，賺錢不是最終目的，他只想利用賺來的錢有所作為。現代的李嘉誠，在巨富之後，時刻關注著社會公益事業和慈善事業，從不吝嗇解囊。 1980 年起，他又以極大的熱忱和精力投入到汕頭大學的創辦中，不惜花費 5? 郾 7 億港元的巨資，要為潮汕地區興建第一座學府，並立志要把它建設成國內乃至國際上知名的高等學府。為此，他親力親為，殫精竭慮，從最初的圖紙設計到後來的師資配備，無不一一過問。他曾說：“汕大在我心目中的位置，甚於其他一切事業。”對於曾經因貧困而不得不中斷學業並走上經商之道的李嘉誠來說，汕大的創立，不啻是圓了他當日求學的一個夢，而當他積畢生的心血以報效桑梓，當他智慧地運用他的成功之果服務於華夏的子孫後代的時候，人們不難從這一系列的舉止中窺察他所追求的人生理想和生命意義。
女工程師的奉獻故事
——奉獻就是時刻想著國家
我國女工程師沈璐利用業餘時間，研究了製造人工彩色石英砂的配方和工藝。由於該發明在產品成本、生產能耗及產品性能、色彩、品種上都突破了以往指標，因此獲得日內瓦第 15 屆國際發明與新技術展覽會的銅牌獎。當時一些外商急於和她簽訂意向契約書，法國、英國的一些公司也要用高價購買專利，但是沈璐想到我國的貧窮地區急需這種技術，便斷然予以拒絕。回國後，她到貧困地區推廣她發明的技術和工藝，收到了可喜的效果。
茅盾捐贈稿費
——一切為了文藝事業
我國文學家茅盾先生日常生活簡樸，他把稿費省下來，做了許多有意義的事情。解放前他曾以稿費支援過貧病交加的進步作家。 1957 年，桐鄉縣創辦《桐鄉文藝》，因缺少經費，他立刻贈款 300 元。 1958 年，故鄉創辦一所民辦中學，他聞訊後資助 500 元…… 1981 年 3 月，茅盾的病情惡化，他知道自己將不久於人世，即讓孩子筆錄口述遺書二則。其中一則寫道：“為了繁榮長篇小說的創作，我將我的稿費 25 萬元捐獻給作協……我衷心地祝願我國社會主義文學事業繁榮昌盛。”胡耀邦同志在致茅盾同志悼詞中稱讚：直到生命的最後時刻，他始終沒有放下自己手中的筆為人民服務。
葉聖陶三易遺囑
——奉獻最後一點光
葉聖陶老人的遺囑，全文不過 130 個字，然而卻寫了三次。第一次寫於老人重病之時的 1979 年 12 月 11 日，老人囑咐家人喪事從儉，只“在《人民日報》自費登個廣告，告知相識的人，說我跟他們永別了”。第二次是在 1980 年 12 月 21 日，老人補寫遺囑 , 寫道：“非但不要開追悼會，別的什麼會也不要開。像我這樣一個平凡的人，為我開無論什麼會都是不適宜的。”第三次是在 1984 年 2 月 12 日，老人再次補充遺囑，表示要將自己的遺體捐獻給醫學院校 ( 北京醫院按照老人的遺願將老人的遺體作了解剖 ) 。
短短遺囑，數年而成，兩次增補，發人深思。
捐贈財物，為公奉獻
——“富貴於我如浮雲”
徐悲鴻逝世前捐贈了畢生珍藏的文物。
鄭振鐸捐贈了畢生珍藏的 7 萬多冊善本典籍。
巴金捐款數萬元並獻出他珍藏的現代文學史料以充實現代文學館。
范曾將在日本舉行書畫展覽所得的 120 萬人民幣全部捐獻給國家，作為建設南開大學東方藝術系大樓之用。
紡織女工杜芸芸，將本該歸她所有的 10 多萬遺產交給國家，支援建設。
上述捐贈，表現了他們“富貴於我如浮雲”，一心為國為人民的崇高精神和可貴品德。
一片赤子助學情
——奉獻教育，功在千秋
邵逸夫是香港影視豪富，資產超過 120 億港元，名列香港十大超級豪富榜首。但他樂善好施，熱心公益飲譽海內外。據統計， 1985 年以來，他為公益事業大解善囊，到 1996 年已捐贈 10 億元。其中，他為我國內地 80 多所大學和 160 所中國小捐贈 236 個項目，總數高達 8 億元之多。他說：“內地與外國不同，教育不普及，很多人想讀書沒有好的先生。我同北京的教育部門商量過，主要捐贈給北京、東北、華中、華東、西南、西北的師範大學……一個先生可以教 50 名學生， 10 個先生可以教 500 名學生，這樣的作用就大了。”
鄧拓萬金救古畫
——奉獻是不計個人得失
1961 年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有“軾為莘老作”五字。這幅畫是一位四川老人的祖傳珍寶，說出自蘇東坡的手筆，可經有關專家鑑定，認為不是東坡的真跡，因此國家收藏部門沒有收藏。
為了不使國家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫賣給店裡，湊足上萬元錢，把那幅古畫買了下來。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關記載，逐字逐句與畫面核對，經過半年的精心研究，他終於作出結論：瀟湘竹石圖確是蘇東坡的真跡，而不是偽作。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉流傳，終於被鄧拓搶救保存下來。
1964 年，鄧拓將個人所收藏的古畫 154 件無償地捐贈給中國美術館，包括他花萬元巨款收購、積半年辛勞鑑定的這幅古畫。
夫妻同做無償獻血標兵
——力所能及奉獻社會
1997 年 10 月 29 日，在人民大會堂舉行的全國無償獻血表彰大會上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛生部、中國紅十字總會授予的金杯。
張金泉是北京捷運總公司的一名普通幹部，到 1997 年 10 月為止，他共無償獻血 19 次、 3800 毫升，義務獻血 15 次、 3000 毫升。宋安琳是北京拖拉機公司醫務室大夫，目前她已無償獻血 26 次、 5200 毫升，義務獻血 13 次、 2600 毫升。
說起丈夫何以“落後”，宋安琳解釋道：“那是 1990 年 12 月 16 日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開顱手術，植入一塊有機玻璃，過了好一段時間才徹底痊癒。”
夫婦倆每次獻完血後，好好地休息一下午，第二天什麼事也沒有，照常上班。無償獻血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。
“金錢如肥料，撒播才有用”
——該奉獻時決不吝惜
陳嘉庚是僑居新加坡的一位大實業家，愛國華僑領袖。他一生致力於興實業辦教育。他認為“金錢如肥料，撒播才有用”。他看到辦學是關係到祖國興衰存亡的大事，就把辦企業獲得的利潤全部用於辦學。據統計，他一生獻給文化教育事業的錢，合 1? 郾 5 億元。 1929 年因經濟危機，他的企業也虧損了，不得不向銀行借貸，儘管如此，他仍然千方百計地維持廈門大學和集美學校的費用。他的個人生活十分儉樸，衣服破了一補再補，一伙食也是能省則省。他認為：“該花的錢千百萬都不要吝惜，不該花的一分錢也不要浪費。”
獻身真理的科學家
——需要犧牲時決不退縮
眾所周知，科學家布魯諾曾因傳播哥白尼的“日心說”而被燒死在羅馬鮮花廣場。但是，歷因獻身科學、堅持真理而被燒死者，絕非布魯諾一人。
古羅馬女數學家希帕蒂婭因協助父親完成了歐幾里德《幾何原本》的修訂與評註，譽滿天下。公元 391 年，昏庸的羅馬皇帝下令禁止異教，不準傳播數學、天文學等自然科學，希帕蒂婭置之不理。一天，一群暴徒奉主教之命，攔住了希帕蒂婭，他們拔她的頭髮，割她身上的肉，並在街頭架起大火，問她：“你要數學，還是要命 ? ”希帕蒂婭冷靜回答：“數學！”於是，他們將她投進了火中。
16 世紀，西班牙青年科學家塞爾維特提出血液小循環說，與教會所宣揚的“血液產生於肝臟，存在於靜脈”的觀點完全對立。因此，他被逮捕，受盡嚴刑拷打而毫不畏懼，表示願為真理而死。是年 10 月的一天，他被押到廣場，綁在柱上，脖子上套著浸過硫磺的花環。神父最後一次問他：“願不願放棄自己的學說 ? ”他默默搖頭，終於被烈火吞沒。
如燭的法拉第
——有一分熱，發一分光
物理學家麥可·法拉第一生勤奮，對實用電學的三大分支都做出了貢獻，並在晚年寫成《電學的實驗研究》，為後人留下寶貴的科學遺產。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業貢獻自己的力量。”
拜倫為希臘捐軀
——為自由奉獻一切
拜倫是19世紀英國大詩人。 1823 年 7 月，為了幫助希臘人民起來反對土耳其壓迫，要求獨立，拜倫帶了大量的武器彈藥、馬匹和西班牙金幣，毅然參軍，來到希臘。在希臘，他把希臘人民爭取獨立的事業完全當成自己的事業，儼然一個執劍將軍似的工作起來，他被薦舉接受了總督的稱號，和希臘領袖們進行會談，參與組織防禦和準備進攻的活動。他在戎馬倥傯中還寫了許多戰鬥詩篇，鼓舞人們的鬥志。由於過度操勞，他病倒了。在病重期間，他仍反覆地囈語著：“前進，前進 ! ”而他臨終時說的話是：“我已經把自己的時間、資財和健康全部獻給了它——現在把生命也獻給了它 ! 希臘，希臘，我還能做些什麼呢 ? ”
拜倫為希臘人民倒下了，但詩人的名字永遠刻在希臘人民的心中，希臘人民在英國海頓公園裡，為詩人樹立了一座雕像，以紀念他的獻身精神。
“提燈女郎”南丁格爾
——愛心使她奉獻一生
19 世紀中葉的英國，護士地位低下，從事這一行者皆為窮家女孩。而當時的護理技術非常落後，護理工作極不科學。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現狀，自願當了一名護士。當時，英、俄正在克里米亞開戰，南丁格爾親自奔赴前線。在她到來之前，傷員吃著發霉的麵包，穿著血跡斑斑的衣褲，醫護工作十分惡劣。她來後，替傷員一一清洗、消毒、包紮，按時換藥，改善一伙食。她經常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。她每天晚上都要提一盞油燈，在4公里的巡診線上，挨個查看傷員病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經常工作 20 小時以上，累得頭髮掉光仍堅持不懈。由於她的努力，傷員的死亡率從 60 ％降為 0? 郾 3 ％。後來，直到英、俄停戰，最後一名士兵離開戰場，她才回到家鄉。回國後，她又把英國人民為獎勵她而募捐的 5 萬英鎊如數拿出，創辦了世界上第一所護士學校，並著書立說，為現代護理學的創立做出了驚人貢獻。
有鑒於此，世界紅十字會在她逝世後，將她的生日—— 5 月 12 日定為“國際護士節”。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國曆最偉大的女人”。
馬克思學習普羅米修斯
——為人類而獻身的偉大精神
馬克思在中學時代就立志為人類的幸福而奮鬥，進入大學後對哲學產生了濃厚的興趣。他在讀書筆記中寫道：“像普羅米修斯從天上盜來天火之後開始在地上蓋屋安家那樣，哲學把握了整個世界以後就起來反對現象世界。”希臘神話中的普羅米修斯是為造福人類而獻身的神。他出於對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，並把科學、藝術和醫藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰勝危難，並變得文明起來，他因此而惹怒了眾神宙斯，宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。但他寧受折磨，堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運；我寧肯被縛在崖石上，也不願作宙斯的忠順奴僕。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為“哲學的日曆中尚的聖者和殉道者”。
八名志願者接種我國第一支愛滋病疫苗
——甘做疫苗接種者是對人類健康的奉獻
20xx 年 3 月 12 日上午，中國自行研製的愛滋病疫苗首次進行人體試驗，首批 8 名志願者在廣西接受愛滋病疫苗注射。
據央視國際訊息，研究機構為這次試驗共招募了 49 名志願者，最後一次體檢合格後，研究人員從中選出首批 8 名志願者，正式接受愛滋病疫苗注射，他們將在注射疫苗後接受 180 天的跟蹤觀察。
據了解， 20xx 年 11 月 25 日，國家食品藥品監管局正式批准由長春百克藥業有限責任公司、吉林大學疫苗研究中心科研人員自行研製的複合型愛滋病疫苗進入一期臨床研究。這次愛滋病疫苗一期臨床研究的人體試驗時間為 14 個月，分成 8 組進行。
中國南極考察隊登上南極冰蓋北高點
——獻身科學考察事業是對人類的奉獻
20xx 年 1 月 9 日 22 時 15 分，中國第 21 次南極科考隊 12 名隊員登上了衛星遙測標識的南極內陸冰蓋冰穹 A 的“北高點”。這是人類首次抵達南極冰蓋冰穹 A 核心區域。
“冰穹 A 的科考意義非常大。”中國極地考察辦公室副主任魏文良說，“由於這裡是冰蓋點，比較完善地記錄了歷史氣候和氣象情況，是研究解釋地球幾十萬年前的氣象、氣候的地形，可以為預測未來的地球氣候狀況提供依據。”
20xx 年 10 月 25 日，中國第 21 次南極科學考察隊乘坐“雪龍號”科學考察船，從上海起航奔赴南極，共有隊員和船員 146 人。在從南極中山站向冰穹 A 行進的 1200 多公里的行程中，中國科考隊員們克服了冰裂隙、白化天氣、高山反應、嚴寒等諸多困難。冰穹 A 是南極內陸冰蓋距海岸線最遙遠的一個冰穹，也是南極內陸冰蓋海拔的地區，氣候條件極端惡劣，被稱為“不可接近之極”。
第 21 次南極考察隊中的 17 名越冬隊員留在了中山站，即將開始艱苦而漫長的南極極夜生活。他們將在隨後的一年時間裡在中山站開展氣象、生態、極光等項目的科學研究。
從“兩彈一星”到載人航天的奉獻精神
——為了祖國的航天科研他們無怨無悔
當年“兩彈一星”的研製是一個龐大的系統工程，除了以核工業、航天工業部門和中國科學院為主以外，先後有 26 個部委和 20 個省、市、自治區，包括 1000 多家工廠、科研機構、大專院校的精兵強將參加會戰，為核子彈的製造和試驗研製出十萬多種專用儀器、設備和原材料。第一顆衛星發射時，動用了全國 60 ％的通信線路，僅守衛通信線路的民眾就達 60 萬人。掀開中國航天史新篇章的載人航天工程更是離不開協作和奉獻。
45 年風雨，彈指一揮間。一代一代青春的身影走過渺無人煙的戈壁荒灘，走過冰冷潮濕的沼澤野嶺，走過寂寞孤獨的實驗室，走過與生命之神較量的驚心動魄的試驗場。
在酒泉發射中心附近，有一個烈士陵園， 600 多位為中國航天事業獻身的英靈在土地中安睡。他們的平均年齡只有 24 歲，他們中的絕大多數人甚至沒有看見自己的努力飛上藍天、飛向太空。
航天科研事關國家秘密和安全。當年，到羅布泊是一項“上不能告父母，下不能告妻兒”的神秘事業。有一對夫妻接到命令後，互相隱瞞著出發了。當來到這棵樹下等車時，才發現彼此的目標是一致的。意外和驚喜不言而喻。張愛萍將軍聽說這個動人的故事後說：“就把它叫夫妻樹吧。”楊利偉一家人就一直不知道楊執行的真正任務，兒子楊寧康也不知道爸爸究竟在哪裡，在首飛太空的半年前，他還在作文中寫到：爸爸的工作太忙了，很難見到他一面，好在我手中有爸爸一張照片，看到照片上爸爸的雄姿，我還有什麼困難不能克服呢？
鍾南山，一個讓 13 億人為之感動的名字
——奉獻守衛了億萬人的生命安全
鍾南山，一個說起來讓 13 億中國百姓都為之感動的名字。在 20xx 年那場沒有硝煙的戰爭中，人們記住了他的名字。
20xx 年 2 月，鍾南山臨危受命，被任命為廣東省非典醫療救護專家指導小組組長。這位屢創醫學奇蹟的呼吸病專家，這位在天冷時要把聽診器焐熱了才給病人診聽的仁愛長者，當致命的疫病襲來時，毅然挑起重擔，站到了抗擊病魔的第一線。他日夜為尋找病源和治療方法奔波。 2 月 18 日下午 6 時，已整整 38 小時沒有合過眼的鐘南山終於因過度勞累病倒了。然而，他僅僅在家休息了兩天，一退燒馬上又投入工作。
2 月 18 日，北京有關部門發布訊息：引起廣東非典型肺炎的元兇是“衣原體”。而鍾南山堅持認為不能盲從這一結論。實踐證明，鍾南山據理力爭是有科學根據的。 4 月初，由鍾南山牽頭的廣州和香港專家的合作取得突破：初步認定，冠狀病毒是本次非典的重要病源！ 4 月 16 日，世衛組織正式宣布：確認冠狀病毒的一個變種是引起非典型肺炎的病原體。
非典謠傳四起之際，鍾南山鄭重宣稱：非典型肺炎“可防、可控、可治”，贏得了人們的信賴。 4 月，有些人一再宣稱“疫情已得到有效控制”。鍾南山以科學的態度提出“遏制論”，為政府的正確決策提供了科學依據。
徐本禹：赴西部支教的大學生
——將青春奉獻給社會應是每個大學生的理想
當初奔赴大方縣貓場鎮狗吊岩村為民國小， 22 歲的徐本禹只為“喜歡教那些孩子”，為此他放棄了讀研究生的機會。
徐本禹說：“有的人一輩子收穫不了一滴眼淚，可這個暑假，我幾乎每天都被感動包圍著。”正因為感動，徐本禹去了，正因為徐本禹去了，大方縣的為民國小和大石國小變了。
徐本禹曾經回到母校華中農業大學作報告。誰也沒料到，他在台上講的第一句話是：“我很孤獨，很寂寞，內心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我堅持不住了……”本以為會聽到豪言壯語的許多學生眼淚奪眶而出。
在得到很多支持和資助後，徐本禹仍然是那個記著“我娘講的道理：當別人需要幫助的時候，伸出你的手”的山東農村小伙子。他會哭，會笑，會痛苦，也像許多男生一樣為失戀而煩惱。徐本禹說，一根火柴本來只是為了能發出自己的一點亮光，但它點燃了整個天空，可火柴還是那根火柴。
20xx 年 7 月 11 日，一篇題為《兩所鄉村國小和一個支教者》的帖子出現在網際網路上的“天涯論壇”上，內容是關於一個學生到西部農村支教的故事。後來幾個月間，幾十萬人點擊了它，幾千人發跟帖，還驚動了一位省委書記，改變了幾百名孩子的命運。那個支教者就是徐本禹。
田世國：為母親捐獻腎臟
——親人之間需要愛的奉獻
“子女給父母捐腎，田世國是我見過的惟一一例。”朱教授說。當時，朱教授很擔心爭相捐腎的田氏兄妹會臨時打退堂鼓。
20xx 年 9 月 30 日，身患尿毒症的田世國的母親，在手術後一分鐘順利排尿。只是她至今也不知道，那個腎來自於她做律師的大兒子。“她是我老娘，我這么大塊頭給她捐個腎怎么不行？我也諮詢了專家，手術對我的健康不會有大的影響。”田世國說，他現在也為人父了，能深深體會“父母惟其疾之憂”。
田世國說：“我們家的母愛和父愛跟中國千萬個家庭一樣，都是點點滴滴的積累，沒有轟轟烈烈的大筆狂書。但是這還不夠嗎？”
因為害怕母親知道真相後心裡有負擔，田世國兄妹一直瞞著她。“我媽總是替我們著想，生怕老了給兒女添麻煩。得了這個病以後，她知道會花很多錢，就把自己鎖在房子裡等死。如果知道換的是我的腎，還不知道我媽怎么想呢。”令他沒有想到的是，自己“捐腎救母”會有那么大的“影響”。
牛玉儒：老百姓有權敲響這面鼓
——當政者要有為人民服務的奉獻精神
1998 年，一場大雨使包頭市東河區一個居民小區的兩排民房地基下沉，十幾戶居民人心惶惶，情急之下給牛玉儒市長打了電話求助。牛玉儒立即派出 5 人督查小組，要求有關部門無論想什麼辦法，都必須徹底解決這十幾戶居民的困難，“直到他們滿意為止”。有關部門迅速出動，加固地基、清理污水，解除了民眾的後顧之憂。居民們非常感動：“一個 200 萬人口的市長，他有多少事要忙 ? 想不到對咱老百姓一件小事卻如此上心。”
第二年，牛玉儒到東河辦事處調研時，仍然記掛著這件事，專門又問：“民眾去年打電話反映的事情解決了沒有 ? ”聽到結果後，他開玩笑說：“咱們是當官的，許多事情對咱們來講是件小事，舉手之勞就可解決。對老百姓來說，卻都是很難很難的大事，我們當幹部的永遠不要忘記這一點。”
經他提議，市政府當年 10 月開通了“政府熱線 12345 ”和“市長信箱”。在熱線正式開通的新聞發布會上，牛玉儒與分管副市長鄭重承諾：“政府熱線是老百姓的一面鼓，人民民眾 24 小時隨時有權敲響這面鼓 ! ”
阿爾丁廣場西側就是包鋼宿舍，上夜班的工人只有晚上 8 點到 11 點 3 個小時的休息時間。然而一到夜裡，附近卡拉 OK 的高音喇叭和燒烤攤的叫賣聲吵得他們根本無法休息。焦化廠的工人們找到廠長索德那木，請他向上面反映反映。一天晚上 8 點，索德那木撥通了“ 12345 ”，要求與市長直接通話，電話立即轉到了牛玉儒辦公室。索德那木操著半生不熟的漢語，氣鼓鼓地反映了夜市擾民的情況後說：“這件事關係到工人們的生命安全，休息不好要出事故的呀 ! ”牛市長聽完後立即表示：“請工人們放心，這件事我立即找文化局和城管局處理。”結果一周不到，所有夜市攤位撤得一個不剩。
語言學大師呂叔湘
——文化事業也需要奉獻精神
我國有 1000 多年的辭書史，但過去的辭書解釋的對象是古書，解釋的語言是文言文。 1955 年，國務院要求編輯一部以國語為詮釋對象、以國語來進行注釋的現代漢語詞典。呂老秘書張伯江說：“呂先生主編這部《現代漢語詞典》的時候，乾的是一件前無古人的事情。我們現在翻看這本詞典，想不出當時有多困難。”
呂老在一次講話中曾說：“要編好一本辭典，就要收集大量資料。比如編《現漢》，就收集了上百萬張卡片的資料。要對資料進行全面、認真地分析、綜合，工作相當繁雜。”
作為《現代漢語詞典》試印本的主編，呂先生寫過一個很長很細的《編寫細則》。他在這份《編寫細則》中，對於辭書的性質、對象、注音、收詞、舉例、釋義等進行了界定，直接體現了這部辭書的編寫思想，為《現漢》日後的精雕細琢搭好了框架，奠定了基礎。
1985 年初，呂老在《中國青年報》上連載了他的文章《漢語文的特點和當前的語文問題》，文章共分為“漢語和漢字”、“語言文字的演變”、“語文改革運動”等幾方面，洋洋萬言。文章是老呂自己主動給寄去的。他覺得該和青年人談談這個問題。
張伯江說：“社會責任感是呂老一生中最閃亮的品質。在我的印象中，他晚年把一半精力用於跟中國小教育有關的社會活動。他是那種既做學問又為大眾服務的人。說他是人民的語言學家一點不過。”
森林女神徐鳳翔
——奉獻來自於對事業的熱愛
徐鳳翔教授在國內享有很高的知名度，被認作是一位“奇女子”，甚至“另類人”。她曾身為南京林學院教師，而於 1978 年她 47 歲那年自願要求進藏，在林芝農牧學院擔任教學工作。在藏18年，她從“小木屋”起步，創建了“高原生態研究所”。在西藏農牧學院時，她多次深入雅魯藏布大峽谷考察，沿途的艱難困苦對於一位年已 52 歲的女性來說，可想而知。她笑說若從事業角度看來，縱使天堂伊甸園也難比墨脫這地方；但若論行路之難，通往墨脫之路則無異於煉獄。她計算過附身螞蟥的數字，有一天是創下了紀錄，計有 400 條之多。加上蚊子飛蟲一路叮咬，叮咬處紅腫發炎，到達墨脫時我們的女科學家已是面目全非。
就這樣，她以進入“老太太”的年紀，往返喜馬拉雅，遠行藏北、阿里，六渡“三江”（金沙江、瀾滄江、怒江），幾乎考察過西藏全部典型的植被地區。她從專業範圍的本底調查，提出了很多對珍稀瀕危植物的保護建議，成為生態保護、科學開發利用資源的布道者。西藏人民敬佩地贈予了她“辛娜卓嘎”——森林女神的美譽。
印度特雷薩修女
——奉獻社會是崇高的追求
印度特雷薩修女 1910 年生於土耳其人統治下的馬其頓。 12 歲萌生做修女的願望， 18 歲遠赴印度受訓成為修女， 27 歲發終身誓願並升任女修道院院長。 38 歲開始了在加爾各答貧民窟為窮人服務的生涯，所服侍者均為赤貧的人……在她的心目中，窮人比富人更需要尊嚴，窮人在價值的等級中，至高無上。 40 歲建立“仁愛傳教修女會”。獲得過多個國際性獎項， 1979 年獲頒諾貝爾和平獎。 她一生追求財富以外的價值，博愛，執著，微小。對大人物和小人物有同等強烈的吸引力，其追隨者遍布世界各地。
有一天特雷薩修女外出歸來，在加爾各答的街頭看見一個印度窮人斜躺在馬路邊。忙碌了一天的修女這時已經疲憊不堪，她既想背起這個人到修會去療救，又感覺到自己此時有些力不從心。意念一閃即過。她回到修會叫了幾位修女，可是當她們返回到馬路邊尋找那個人時，卻發現只剩下一件破爛的外套。面對這件襤褸不堪的外衣，特雷薩修女跪下來，淚流滿面……
在特雷薩修女向教廷呈交創立“仁愛會”的申請後，教廷派下來一位神父到印度負責調查事宜。在這位調查者看來，社會上各種慈善機構林林總總，還有必要再多一個什麼“仁愛會”嗎？這位調查者來到了特雷薩修女的“慈善基地”，他驚呆了。所有的修女和工作人員都在緊張忙碌地工作，竟然沒有專人負責接待這位上賓！最後只能由他“自報家門”，特雷薩修女安排開手頭緊要的工作，與調查者席地而坐商談創會事項。
特雷薩修女雙眸注視著前方，淡淡地像是自言自語：“我們需要創辦仁愛會，來幫助這些無依無靠的窮困病人！”調查者想諦聽修女陳述創辦理由，示意她說下去。可是他發現修女的神態依然如故，兩眼直視前方，果斷堅定地重複了剛才這句話。這位神父從此下定決心，一定要玉成仁愛會的創建工作！
中國建築之魂——梁思成與林徽因
——奉獻能挽救和塑造一個國家文化的靈魂
北京解放前，兩名解放軍幹部悄悄來到梁家，向梁思成請教，一旦大軍被迫攻城時，哪些文物必須設法保護，要梁思成把城裡最重要的文物古蹟一一標在他們帶來的軍用地圖上。這對以中國古建築為第二生命的夫妻激動得熱淚盈眶。北京解放後，梁思成提出，北京應該是政治文化中心而不是工業中心，應保存北京故都紫禁城的面貌、舊城內新建築高度不得超過三層等。當有人要拆掉城牆時，林徽因爭論說：“你們今天拆的是真古董，有一天，你們後悔了，想再造，也只能蓋個假古董了。”為了搶救古蹟，梁思成曾聲嘶力竭地告訴大家，城牆裡面是七百年的“填泥”，堅硬如石，有一千兩百噸重，用二十節車花八十五年才運得完。他在儘可能保存古蹟的前提下，設計了*廣場。林徽因 1955 年病故，梁思成 1972 年亡故……他們曾因“復古主義”而被批判、被折磨、被羞辱，然而他們死後，又被讚揚、被認可、被懷念。
林徽因是一位在歷享有盛名，鳳毛麟角的女建築學家。她一生深愛建築學。為我國的建築事業奉獻出畢生的精力，做出了不可磨滅的偉大功績。她抱病與梁思成設計了國徽，又參與了人民英雄紀念碑的設計。難能可貴的是她在被病魔折磨得臥床不起時，一聽到北京景泰藍製作即將滅絕時，不畏病魔纏身，掙扎著親臨景泰藍工廠考察了解情況，重新設計創製了景泰藍，才使我國的這一重大藝術品工藝得以保存下來。她的敬業精神是可貴而崇高的。
巴金：“我願留在人們溫暖的腳印里”
——奉獻是超越自我生命價值的途徑
不論在創作中還是在生活中，巴金對祖國、對人民、對讀者充滿了愛，他把這種無私的愛化作了實際的行動。多年以來，這位文化巨匠只求奉獻，不問索取，他崇高的人格力量迸發出燃燒的生命激情。
巴金對自己很吝嗇，對社會卻很慷慨。在他的倡議下，由作家們自己籌建了中國現代文學館，巴金還捐獻了 20 萬元稿費和 300 萬日元獎金。但他卻反對用自己名義設立基金會和文學獎。文學館裡的巴金文庫，是巴金從自己的藏書中一本本親自選出來，共 7700 件收藏品先後分 11 次寄去。為了表達對這位文學大師的崇敬和感激，文學館的大門上特地安裝了鑄有巴金手印的把手，讓人們按著他的手印走進這座文學殿堂。巴老百歲誕辰之際，他的家鄉成都舉行了一個大型研討會。大家討論最多的是：恢復重建幾十年前遭到破壞的巴金故居。然而，巴老親屬表示，雖然這也是自己多年的心愿，但卻違背了巴老的意願。巴老說，“我要像一根火柴，給一些人帶來光與熱，自己卻卑微地毀去”；“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里”。這就是一位人民作家對生命價值的詮釋。