１、人生如水
有一個人總是落魄不得志，便有人向他推薦智者。智者舀起一瓢水，問：“這水是什麼形狀？”這人搖頭：“水哪有什麼形狀？”智者不答，只是把水倒入杯子，這人恍然：“水的形狀像杯子。”智者無語，又把杯子中的水倒入花瓶，這人悟道：“水的形狀像花瓶。”智者搖頭，輕輕提起花瓶，把水倒入一個盛滿沙土的盆，水便一下溶入沙土，不見了。
智者彎身抓起一把沙土，嘆道：“看，水就這么消逝了，這也是一生！”這個人對智者的話咀嚼良久，高興地說：“我知道了，您是通過水告我，社會處處像一個個規則的容器，人應該像水一樣，盛進什麼容器就是什麼形狀。而且，人還極可能在一個規則的容器中消逝。”
“是這樣，又不是這樣！”說畢，智者出門，在屋檐下伏下身子，手在青石板的台階上摸了一會兒。這人也把手指伸向智者手指所觸之地，他感到有一個凹處。智者說：“一到雨天，雨水就會從屋檐落下，這凹處就是水落下的結果。”此人遂大悟：“我明白了，人可能被裝入規則的容器，但又應像這小小的水滴，改變著這堅硬的青石板，直到破壞容器。”
人生如水，我們既要盡力適應環境，也要努力改變環境，實現自我。我們應該多一點韌性，能夠在必要的時候彎一彎，轉一轉，因為太堅硬容易折斷。惟有那些不只是堅硬，而更多一些柔韌、彈性的人，才可以克服更多的困難，戰勝更多的挫折。
２、自信的力量
阿瑟夫把全部財產投放在了小型製造業上，可正當事業如火如荼的時候，第二次世界大戰爆發，金錢喪失、企業破產，妻女也離阿瑟夫遠去，他由百萬富豪一夜之間淪為一文不名的流浪漢。絕望中，阿瑟夫無意中看到一本名叫《自信心》的書。這本書給他帶來了勇氣和希望，阿瑟夫決定找寫這本書的作家，尋求東山再起的良方。
“我很同情你的境遇。可是，我卻沒有辦法幫助你！”作家無可奈何地攤攤雙手，“不過，我可以介紹你去見一個人，他完全有能力幫助你重新站立起來。”
作家把阿瑟夫領到一面碩大的穿衣鏡前，說道:“我介紹的就是這個人。在整個世界上，只有他能夠幫助你。不過，你首先必須徹底認識這個人。這是因為，在你對這個人未作充分認識之前，對於你自己和這個世界而言，你都將是個沒有任何價值的廢物。”
三年後，一本名叫《成功的脊樑是自信》的自傳體小書在市面上三次再版，一路俏銷，這本書的作者就是阿瑟夫。經過三年打拚，他已經擁有了一家資產逾億美元的製造公司。阿瑟夫在這本書中深有感觸地寫道：自信心，是一個人頑強生存、事業成功的脊樑。如果一個人連自己也瞧不起，連自信心也喪失殆盡，那就等於自己給自己判了死刑。
３、不要受傷
曾經獲得世界輕量級拳擊冠軍的美國拳擊手傑克，每次比賽前必先安靜地禱告一會兒。一個朋友問他：“你在祈禱自己打贏這一場比賽嗎？”他搖搖頭，說：“如果我祈禱自己打贏，而我的對手也祈禱打贏，那上帝會很難辦的。我只是祈求上帝讓我打得漂漂亮亮的！最好讓我們誰都不受傷！”
在這個世界上，你總會不可避免地介入競爭之中，總會有各種各樣的對手站在我們面前，這時誰也不敢說每次都會雙贏，更多的時候是：總要分出個勝負。不過在這個過程中，雙方起碼可以讓對方少受一些傷，或者不受傷。這是在目前的競爭狀態下我們可以接受的一個結果。但是，我們卻總是見到那么多想讓對方永世不得翻身的對手！他們踩在“敵人”身上，冷漠的眼神穿透了天空。
有時想，遇到像傑克這樣的對手，即使失敗了，也是人生中的一個幸運。
４、要比較，找自己
一個鐘錶店老闆發現有箇中年人每天中午幾乎定時在店門口出現，掏出懷表與牆上的掛鍾對一下，隨後匆匆離去。老闆終於憋不住了，一天他叫住了這箇中年人，問道：“你每天這個時候路過本店都要停一下，為什麼？”中年人說：“我是貴店斜對面工廠里的領班，每天中午負責放號笛，所以我不得不在每次放號笛之前來貴店對時。”老闆大吃一驚：“竟有這樣的事！我們店裡所有鐘錶的時間一向都是依貴廠中午鳴放號笛聲為準的……”
隔壁有個婦人總是愛與人比較，譬如：這家的房子沒有我家的寬敞，那家的孩子沒有我家的孩子聽話……婦人活得很滿足，但也常常被人罵。婦人總是把罵她的人與不罵她的人做比較：罵她的人素質這么差！不罵的素質好。這樣的比較，明顯“阿Q”。
人與他人比較，相互比較或其他形式的比較，都會有一定的誤區。這種誤區的陷入，某種程度上會影響到人的一生。優秀的運動員不斷地打破自己所創造的紀錄，而本來優秀的你也該試著與自己比較，這樣的比較不僅真實，更有一定的挑戰性，自己設立一個目標，超越它，再設立一個，再超越，很難，但很公平！
５、缺少一點缺少
一次，和一位朋友聊天，她突然鬱鬱寡歡地說：“不知為什麼，我晚上常常睡不著，總覺得心裡缺了點什麼東西。”她有一個好工作，有一個和諧的婚姻，孩子聰明乖巧，父母身體健康，經濟狀況也不錯，也有很好的朋友。如果一定要我去分析，我能臆測的就是：她缺少了一點兒缺少。
太豐盛的食品會讓胃口撐壞，所以也許有時需要空腹清餓。太久遠的安逸會讓肌肉萎縮，所以也許有時需要無處可坐。太順暢的遊戲會讓智慧油滑，所以也許有時需要思路滯澀。太精彩的愛情會讓雙眼昏花，所以也許有時需要視線單純。
物質生活是永遠沒有盡頭的，物質生活帶來的精神欲壑也是一樣，於是就有太多的人懷疑、空虛、無聊、迷惑。其實，上帝賜予我們的已經足夠多，是我們一路走來一路丟棄，才會常常感覺一無所有。
既然有太多的人缺少的是缺少，讓我們聆聽一下飢腸轆轆時肚子的歌謠，感受一下長路之後雙腿酸軟的舞蹈，撫摸一下笑臉泛溢背面肅穆的容顏，注視一下愛情超市門外湛藍的天空。再來一點兒渴，以便明了水的深情；來一點兒累，以便懂得椅的承受；來一點窘迫，以便理解淡定的不凡；來一點尷尬，以便領悟自如的修煉……來一點兒我們久已不再遭遇的生疏的艱辛和苦難，以便重新澄濾出我們擁有的全部幸福。
或許真的什麼都不缺，缺少的只是缺少。
６、過耳不忘
要是你今天畢業而不打算在明天繼續學習的話，從後天開始你就猶如沒有受過教育。
——美國前國防部長Baker對年輕一代的忠告
許父母費了九牛二虎之力，為的是把孩子培養得跟他們一樣，遺憾的是——他們成功了。
——某英國教育家談“親職教育的怪圈”
如果你僅僅希冀幸福，這不難做到；但我們期望比別人更幸福，這總是難於做到，因為我們認為別人會比實際更幸福。
——法國啟蒙思想家孟德斯鳩眼中“幸福的誤區”
孤獨來自別人，但寂寞卻來自自己的創造與追求。
——北京大學哲學系教授何懷宏如是說
在湖中優雅的鴨子，水面上看起來一片祥和，水面下的雙腳卻在拚命地滑動，以使前行。
——《趙寧留美記》的作者趙寧對“努力”的定義
７、陶行知的兩隻口袋
1938年秋天，陶行知先生在重慶鳳凰山古聖寺創辦了一所育才學校，收容抗戰烽火中的難童。為了不受國民黨的控制，陶行知不要政府的經費，組織全校師生四處募捐。他宣布一條紀律，募捐所得涓滴歸公，任何人都不得藉故暫借或挪用。一言既出，躬行不逮。他的上衣縫有兩隻大口袋，一隻裝公款，一隻裝私款。
一次，他到很遠的地方去募捐；收穫頗豐。等到天色已暮，要購買車票回校時，一摸私款口袋，卻已囊空如洗。此時他早已飢腸轆轆，體力不支，而車站離古聖寺尚有十幾里之遙。雖然他上衣那隻裝著公款的口袋鼓鼓囊囊，但他一分不肯動用，硬是拖著疲乏的身體，走著崎嶇的山路，一直到皓月中天之時才回到古寺。守門的老和尚在依稀的月光中看到先生歸來，立即雙手合十，低眉順目，連聲呼喚：“阿彌陀佛！善哉善哉！菩薩保佑，正人君子。”
８、簡單的２４
將和女友分手的晚上，她說：“我再給你一次機會。咱們玩撲克‘24’，如果你先算出來，咱們可繼續好下去。”
遊戲開始了，抽出的4張牌分別是黑桃3、方片K（13）、梅花2和紅桃6。我念著口訣使4張牌的數字在腦中急速翻來翻去。3分鐘後，我大叫：“出來了！6除以3等於2，2乘以方片K等於26，26減去2等於24。對吧，是我先算出來的！”
女友神情冷漠：“為什麼你想事情總是那么複雜？就像以前，我加班你就打電話問旁邊有沒有男同事，我上網你就懷疑我和舊情人聊天，我說去逛街你就說等發了薪水再去吧，難道逛街就是想買衣服嗎？為什麼明明簡單的事情會被你搞得那么複雜？其實剛才牌一放好我就算出來了，很簡單，4張牌相加，不正好是24嗎？”
醍醐灌頂。我知道“好下去”的方法了。
９、複姓的由來
複姓的來歷有幾種情況：
由封邑而來。如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓；又如段乾氏，老子裔孫李宗受封於段乾，其後人遂以“段乾”為姓；此外，還有梁丘、上官、羊舌、鍾離等複姓，都屬這種情況。
因居地而來。如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以“東郭”為姓；又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。
由官名、王父之字、爵系、族系而來。如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等複姓都由官名而來；公羊、子陽等複姓由王父之字而來；公孫、仲孫等複姓由爵系而來；叔孫等複姓由族系而來。
司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩點，改姓“馮”；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。又如歐陽這個複姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫，等等。
１０、菩薩豈能保平安
衡陽珠暉區一家大型書市為了防火防盜，專門設立了一個治安亭，並輪流派人值班。而近來，該治安亭內不見保全，改而安放了一尊菩薩。
據了解，珠暉區的這家大型書市建好以後，起初還有保全來治安亭值班。後來，保全來得少了，為了解決書市安全問題，有人搬來了一尊招財菩薩，說是既可以防盜、防火，還可以招財進寶，經濟、安全、實惠，比一般的保全管用多了。於是，偌大一個書市，治安工作的重擔就落在一尊菩薩身上。更讓人難以理解的是，每天還有人定時到治安室來跪拜、求平安。