——長沙市21中學語文高級教師馮力文
XX年的高考即將來臨，高考作文成了大家的熱門話題。高考作為一種選拔人才的形式，有其特殊的要求和嚴格的標準。高考作文是高考語文的半壁江山，可見其重要性。
杜甫在詩作《偶題》中說：“文章千古事，得失寸心知”。才思泉涌，文采飛揚，意蘊深遠是我們對寫作的最高追求。但是，高考場上如何在最短的時間內，以最快的速度，選擇最佳角度，用最美的語言，創造出讓評卷老師嘆為觀止的佳住，這並非是一件容易的事。
魯迅認為：“如何寫，他說不出來”。看似“文無定法”，其實，是說寫作時，我們可以匠心獨運，別具機杼地布局謀篇；也能夠洋洋灑灑，下筆如有神，沒有固定的模式。當然，寫好高考作文是有規律可循的。
有的考生談“文”色變，其實大可不必畏懼高考作文。細究起來，一方面，我們不可忽視高考作文，確實有他的難度；另一方面我們要心中有數，做好高考考場作文必須講對策，講“套路”，講規律，不然，你只能留下望分興嘆的遣憾。我想就做好做強高考考場作文從內容、形式和發展分三個角度講幾點個人看法，供大家參考。
我們都知道，要做一件事，必須先清楚有什麼要求，它的質量標準是什麼。做好高考作文也如此。
高考作文賦分60分（水水註：上海和福建皆是70分），評分標準細分為基礎等級50分和發展等級10分。基礎等級又分為內容25分和表達25分。本文先講內容方面怎樣做到高檔次，再講怎樣做到表達方面高水平，然後講怎么樣去得到發展等級的10分。
一、內容方面總要求：切合題意, 內容充實,中心突出,感情真摯
（一）先談切合題意。
1、切合題意的具體要求及示例。
切合題意是指考生能準確、全面領會命題者意圖，準確是指審題時能分清是非、優劣、高下、大小、可否；全面指審題時看清試題中各部分的字面和深層的含義。
例如：湖南XX年高考作文要求考生聯繫自己的生活與感受，以“詩意地生活”為題寫一篇不少於800字的議論文。怎樣切題，大有講究。
首先，考生要明白“詩意地生活”與“詩意的生活”有區別。“地”字表示“詩意”在這裡是名詞作狀語，修飾動詞生活。因而，“生活”在此應理解為一種動態的行為過程或心理體驗。考生要寫的生活是自已經歷過的或正在經歷的。
其次，“詩意”不僅要理解為“像詩歌中表達的那樣給人以美感的意境”,而且所指意更廣泛,必須與生活聯繫起來,主要指人的一種生存狀態、生命質量、心靈世界、精神生活、審美價值取向。“詩意地生活”是充滿希望、情趣、理想、激情、信念的生活過程或精神層面上的體驗。如“自由”“高雅”“閒適”“聰慧”“崇高”“儒雅”等等。
“詩意”的核心，除了審美意義上“給人以美感”外，還有倫理上的“有意義和價值”。 “詩意”是種感受,無須精確注釋，也不要硬定一個客觀標準。考生自由發現挖掘，也可從“粗俗”“醜惡”“壓抑”等詞語的比較中辨析其意義指向。
考生如果能夠按以上分析的去做，那么，他的考場作文肯定做到了切題。也就為高考考場作文獲得高分打下了良好的基礎。打個形象的比方,如果把考生比作參賽的車手，那么，寫作時做到了切合題意的考生，就是駕駛著賽車在規定的道路上朝著既定的目標前進，否則，開得再快，始終是南轅北轍，永無取勝的希望。
2、怎樣做到切合題意。
一句話，在現階段，話題作文淡出考場,一般採用材料命題作文。命題作文要切題，關鍵是抓住眼。古人將完整的題目分為題身、題神和題眼。如XX年上海題《我想握住你的手》，題身是“手”，即要表達的內容，題神是“你的”，即程度色彩，題眼是“握住”，即核心關鍵，緊抓住,不放棄。這種審題法，同樣能給我們審題時以有益的啟示。
怎樣才能審準題意，明確命題要求，抓住關鍵，使作文切題，我講幾個要領。
第一、明確題目與主題及內容的關係，分析每個限制詞語，把握題眼和重點。一般情況下，題目中心詞的修飾成分充分顯示了限制範圍。審題時，標出取材範圍和內容重點的標題，分析每個詞的含義，再綜合併把握題眼。如《北京的符號》，“北京”是限制詞語，“符號”才是題眼和重點。如《答案是豐富多彩的》，題眼是“豐富多彩”。“答案”是寫作的取材範圍。又如《親職教育》，題眼是“教育”。“家庭”限制了教育的範圍。
第二、對深層含義的題目，要由此及彼,聯繫自身現實，小中見大。如《視窗》，關鍵是從眼前的視窗聯想到人生或社會。甚至聯想到人的心靈和精神世界。又如《我願做只小蜜蜂》，題眼是“蜜蜂”，考生必須明白“蜜蜂”的生活習性和生活生在狀態是不停地飛翔採集花粉和不斷地積累營養。勢必要把寫作重點放到：一個人要有所作為就必須生命不息，耕耘不止，堅持不懈，執著一念地去追求知識。
第三、對提供線索的標題，要圍繞線索確定作文範圍和重點。如《我在實踐著一條格言》，“格言”是線索，要圍繞它聯想到自身和現實生活。再如《壓歲錢》，“錢”是線索，要圍繞它聯想到我們的生活現實，生活狀態和人情世態。
第四、對半命題作文，要重在把握材料的重心。明確了重心，則抓住了綱，寫作起來才會切題。如XX年湖南題：閱讀下面的文字，按要求作文。
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細雨中，春草發芽，遠遠望去，一片淡淡的綠色，可是走進後，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領悟到：置身太近，有時反而感覺不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關係的……其實，生活中的許多事物和現象，都含有這兩句詩的意境與哲理，關鍵在於你的觀察與體會。
請根據自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理，聯繫現實生活，寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。
《早春》原題是：
《早春呈水部張十八員外二首之其一》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
韓愈的這首小詩是寫給水部員外郎張籍的。考生首先要理解這四句詩中的詩眼所在，那就是“草色遙看近卻無”這一句。“在滋潤如酥的初春細雨中，春草發芽，遠遠望去，一片淡淡的綠色，可是走進後，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。”進而揭示其意境和哲理：“置身太近，有時反而感覺不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關係的……” 考生寫作的重點除命題者列舉提示的三種感悟（置身太近，有時反而感覺不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關係的）外，我們還可從詩歌意象中涉及的遠與近、濃與淡、似有與似無等現象，感悟出其它的哲理，如“整體與局部” “現象與本質” “美在距離” “朦朧產生美”等等。
一、高考作文必須做到個性分明，見解深刻。
如果要使文章透過現象深入本質，揭示問題根源，耐人尋味。超越平庸，擺脫童稚，就必須個性分明，新穎深刻。
有深度的文章必定有個性，有深度的文章必定有新意，有深度的文章必定有風格。
（一）思想深度
這要求作者觀點能切合實際，透過現象揭示規律，體現出一定理論高度和思維的高度。思維的深度往往表現在作品的哲學的真理性、歷史的縱深性、人文的深刻性、政治的敏感性。下面《拷問靈魂》就是高考作文中很有深度的作品。
1.拷問靈魂
拷問意志，拷問良心，拷問你做人的準則，請問：你能堅持多久？
---題記
天真無邪的孩子說：“心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯的零錢送回去一樣簡單。”初涉人世的青年說：“心靈的選擇是面對高官厚祿毫不動心，用鐵一般的意志。”垂暮之年的老者說：“心靈的選擇是昔日的競爭對手落魄不堪時盡力拉他一把的寬容。”
九月菊選擇在萬物凋零秋風肅殺的季節開放，需要多大的勇氣來裝點這個季節，不與桃李爭艷，不與牡丹比香，為的是不讓這個季節冷落。
高尚心靈的選擇。
駱駝不瞻望大海，不遠眺草原，不夢想森林，一心一意划行在沙漠之海。為了人類行進中的方便，它甘願自己寂寞在茫茫無盡的沙漠而無半句怨言。奉獻心靈的選擇。那個流傳千年的童話是否記得？母親為了兒子不因饑渴而死，用自己的鮮血澆灌結有果實的樹木。當兒子醒來尋找母親，母親已長眠于山崗，而滿山的樹叢也都變成血一樣的紅色，奪目耀眼。哪一個母親不疼愛自己的孩子？寧肯犧牲自己。
慈愛心靈的選擇。
紐約街頭那名潛逃的罪犯面對手中的人質——一名即將臨盆的孕婦，毅然放下屠刀，立地成佛。”當嬰兒的啼哭聲響在耳邊時，他終於鬆了一口氣：“一個多么可愛的小生命！”生命的力量震撼每一個人。而那名罪犯的選擇又是多么明智的舉措。這是良知未泯心靈的選擇。
獨自從這壁斷崖翻過，那是一個不可能實現的夢想。想使種族不滅，就得犧牲。那群老斑羚的選擇又需要多大的勇氣——做年輕羚羊的墊腳石墜入深不可測的峽谷而粉身碎骨。一場生與死的真正較量。所有的羚羊都是那么從從容容走向斷崖。
大無畏心靈的選擇。
心靈的選擇源於靈魂的拷問。在這個日益商品化、物慾橫流的社會，面對大街上（的）壞人壞事你出手相助了嗎？面對弄髒了你的衣服摔倒的小男孩，你出手相扶了嗎？面對貧困山區那些孤苦伶仃的孩子，你解囊相幫了嗎？
“人之初，性本善。”讓你的心靈來選擇，讓你平凡的名字被大家永記，使你心靈的兩片羽翼都光彩奪目。
一次心靈的選擇是一次生命質量的提高，這是亘古不變的真理。
［評點］ 這是一篇哲理豐富的散文。用題記形式新穎別致。排列各種人在不同情況下採取不同的選擇豐富了文章的內容；紐約街頭罪犯的良心發現加深了文章的厚度；對生活中人們採取怎樣的人生態度的心靈拷問極具針對性，因此，讀罷此文，掩卷深思，在觸擊心靈選擇的大是大非問題上，我們必須堅持高尚的情操，守住向善的心良陣地，把握情、理、法的標尺，作出科學的選擇。考生的思想十分深刻，真正達到了拷問靈魂的目的。
（二）情感深度
《考試說明》明確提出了“感情真摯”的耍求。確實高中生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真實性和深度感，行文往往空泛虛假者多。其實，生活實際也好，文學作品也好，真正感人的還是真實感人的人之性情。高考作文中的情感深度就是要通過作品挖掘出源於實際真體驗、真感受、真性情、真覺悟。茹志娟說得好“真情實感是章的靈魂”，惟有真切的情感深度才能真正感染人。下面《我的選擇，我高興》，抒發了一個中年教師的真情實感。
2.我的選擇，我高興
我從教二十五年了，不知為什麼就覺得越乾越來勁，就覺得有意義。
有人不理解我，其實很簡單，教師這職業是我的終身選擇，我高興。
80多年前，我爺爺法政大學畢業，後來，他投筆從容，參加北伐，北伐失敗，他在長沙教書。
解放那年，我爸爸、媽媽參加工作，也選擇了教書。你看多好，名副其實的教育世家。
我能不喜歡教師這職業嗎。我的血管里真整個流淌的就是教師的血。
高中畢業，我隨著知識青年下農村的熱潮去了農村。在那裡，因為我的文章寫得好，公社幹部讓我到一所農村中學教語文。從此，我和學生結下了不解之緣。
招生制度改革後，我考取了一所名牌師範大學中文系。畢業後，我才成為了真正意義上的人民教師。上班那天，我在日記本上工工整整地寫上：終身做一個優秀的人民教師。
20多年了，我一直站在講台上，當我的妻子看著我滿頭青絲中飄蕩著不少白髮時，自言自語地說：歲月過得真快啊。
是的，光陰似箭，日月如梭啊。20多年過去，彈指一揮間。
我清楚的記得，一個學生來我家作客時，見面第一句話就說：老師，您老了。我都邁40了。
有詩為證，“踏遍青山人未老”，我以為，不是人未老，是說人心不老。曹孟德幾多豁達，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。馬的追求，日行千里，壯士的追求，事業成功。那么，一個人民教師的追求，就在於多出人才，出好人才。
不是嗎，我送走了近20屆高三畢業班，但是，我絲毫沒有感到懈怠，我仍然忘我的奮鬥著，幾乎天天七進七出。有人問我累不累，說不累，那是假話。但是，為了培養人才，我們再累也開心。因為，這是我的追求，我終身摯愛著的事業。
再過XX年，我就應該退休了，望著我那一張張省級，國家級的榮譽證書；望著每年教師節春節學生郵來的賀卡；望著長沙城市的變化我高興，我快樂，因為，這裡記載著一個光榮的人民教師的功勳。
下面，我要用一首小詩來紀念我們的節日。
最忘不了的/最不能忘的/是天上的太陽/
最丟不了的/最不能丟的/是心中的雲彩/
不管是今天/還是明天/我們心中只有陽光/
無論是白天/還是夜晚/我們總在追求光明/
【點評】本文最大的特點就是真情實感。儘管文章中沒有過多的細節描寫，但是，作為一個中年教師從選擇教書育人的職業，到二十多年長期奮鬥在教學一線，嘔心瀝血，不辭辛勞地拚命工作身影已經躍然紙上。從“滿頭青絲中飄蕩的些白髮”和學生的感嘆“老師您老了，我都邁40了”的描寫中，我們看到這位教師忠誠教育事，愛崗敬業的真情實感。因此,文章感人。
（三）思維深度
高考作文能恰當運用歸納推理、類比推理、正反對比推理，恰當運用逆向思維，能運用系統論和辯證法分析問題，解決問題，郝是具有做到思維深度的表現。下面的《勿以親疏論是非》，就是具有思維深度的文章。
3.勿以親疏論是非
《出師表》有言曰：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”
這一親一疏，導致“成敗異變，功業相反。”這又是什麼原因呢？在我看來，勿以親疏論是非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上的權力的君主，掌握著對百姓們的生殺予奪之大權，真可謂：“君主一跬步，皆關民命。”就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿諛奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。於是這些人深得君主之“親”，甚至獨攬大權，敗壞朝綱，明末的魏忠賢專權、清乾隆年間的和砷作亂不就是最好的明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為他們明是非，懂事理，才懂得親疏之分。
在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子”以來，親情就成為了維繫這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對於旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的讚嘆。
羊子的“內舉不避親，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是唯賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民民眾中享有崇高的威望，在擔任南京臨時政府大總統之後，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的督都，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，並說：“我哥哥才力有限，不堪擔此重任。”如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，捨棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感情，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛！
【教師評點】
這是一篇很規範的議論文。作者先由《出師表》引出自己的觀點：“勿以親疏定是非”，然後從正反兩個方面進行論證，最後揭示文章的主題：勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛。它遵循的是一般議論文的套路，並沒有別出心裁出奇制勝之處。但作者在選擇事例論述自己的觀點時，真可謂順手拈來左右逢源，並且做到了詳略得當，主次分明。在揭露小人“溜須拍馬”，“曲意逢迎”的醜態時，例舉了魏忠賢和和砷這兩個遺臭萬年的小丑作論據。這是概述性論據。論證了有糊塗君王任人為親即有小人禍國殃民。而論證聖主賢臣不以情論人時，卻運用了詳實的論據。羊子“內舉不避親，外舉不避仇”，那是心底無私天地寬的明舉；孫文不為親情所囿，婉拒遷兄為督，那是一種偉人的高尚品德。這些論據通俗易懂，令人信服。這裡成功地運用了正反對比論證手,使論點更加鮮明.在論據的選用上顯示出作者很紮實的文史功底。這靠的是平日的積累和功夫，不是“靈機一動”所能達到的。反映考生文化素營較高。這是讀書作文的正路，也是值得充分肯定的。可見要寫好文章，多讀書，讀好書不失為成功的經驗。