XX年中考寫作導航：“新崇拜時代”面面觀
【事件掃描】
XX年4月，幾位“超女”抵達福州，歌迷們在演出現場歡呼不已，並在偶像離去時瘋狂追堵，更有歌迷尾隨偶像到機場送機。
XX年11月，在北京某商場，聚集著一群焦急、興奮、快樂的年輕人，他們在等待一個名叫陳楚生的歌手——XX年“快樂男生”的冠軍。當陳楚生出現時，尖叫聲和不斷揮舞的螢光棒，映襯得陳楚生熠熠生輝，而台下的年輕人在偶像為他們簽名離去後，仍歡呼著、陶醉著，久久不肯離去。
XX年12月，“快樂男生”的第二名甦醒，在北京舉辦了“ep發布會”，一個來自貴州的大一學生坐了28個小時的硬座火車後，向偶像獻上了從家鄉幾經周折買到的禮物——20多年前甦醒出生當日的報紙。“雖然坐火車很累，但是我把坐飛機的錢省下來買甦醒的cd，更有意義。”她自豪且興奮的表述，引得現場的年輕人一陣歡呼。
【負面影響】
偶像崇拜者中一部分青少年已迷失了方向，他們在迷失自我的過程中，演出了一幕幕悲劇。
XX年，大連一位16歲少女在家中自殺，原因只是母親沒有給她買偶像張國榮的唱片;XX年，武漢女歌迷因思念謝霆鋒而跳河尋死;XX年，選秀節目“超級女聲”的冬粉們因為聽聞節目有“黑幕”而揚言要集體自殺;XX年，小天王周杰倫的一位歌迷為追尋周杰倫走遍六省，認為再難見到偶像後吞下30粒安眠藥;XX年，眾多媒體集中報導了由於偏執追星而導致家破人亡的事件。
浙江省一份關於青少年偶像崇拜的調查報告顯示:青少年把零花錢的60%都花在了偶像崇拜上，他們許多關於偶像商品的消費行為，都明顯體現了炫耀性消費的特點。一些專家指出，雖然當代冬粉群體具有了較強的主動性，但冬粉們始終還是站在娛樂產業鏈條的消費終端。他們越瘋狂，這條產業鏈便越穩固，經濟公司的利益就越容易得到滿足。
【現象拷問】
這群被稱做冬粉(英文fans的音譯)的年輕人，在偶像出現時喊破嗓子，在偶像離去時流下淚水。這種義無反顧的“冬粉式”生活方式，已經成為新時代青少年一個重要特徵，同時，引來了旁觀者的集體疑惑:這些享受著追星快感的青少年，到底獲得了什麼樣的心理體驗?青少年偶像崇拜，有著怎樣的社會背景與心理機制?教育，應該在青少年偶像崇拜中扮演什麼角色?
【心理探因】
一、民眾看法
對冬粉群體的出現，一些人不解，一些人不屑，甚至還有一些人鄙棄。
“我覺得他們追星就是因為生活太好了，被家長慣的。”“讓他們了解了解那些吃不上飯、上不起學的農村孩子，看他們還追不追星?”“有這樣的時間做點什麼不好，國家算白培養他們了。”“如果我的孩子也這樣，我就打死他!”
這是很多人對青少年追星行為的看法。“瘋狂”“扭曲”“敗類”等辭彙也不斷出現在他們情緒化的表述中。然而當下看似讓人無法理解的青少年偶像崇拜，是否真的如一些人認為的那么無知與盲目?
二、專家視點
香港城市大學套用社會學系副教授岳曉東說:
青少年偶像崇拜問題不應只從道德角度進行分析，更應探尋這一群體偶像崇拜的心理動機。青少年通過對不同偶像的認同和依戀，來確定自我價值，尋求自我發展，從這層意義上講，偶像崇拜作為一種特殊的心理行為，是青少年時期心理矛盾運動的產物，有非理性和盲目性的一面，也有必然性和過渡性的一面。青少年的偶像崇拜起到了心理補償作用。在青少年成長過程中，其心理會經歷由極度依賴父母到個性逐漸獨立的變化過程，在這個過程中，父母的影響力逐漸下降，青少年開始尋找假想性和虛幻性的精神支撐，因而會出現對某一偶像的極度崇拜，作為成長過程中父母對其安慰作用降低的心理補償。
中國青年政治學院教師張嬙說:
偶像崇拜是對青少年孤獨心靈的安慰。很多冬粉平時在現實世界很可能是被壓抑的，因此在網路上他們可以輕易地找到同好，而且沒有人知道他們的真實身份，或對他們的行為加以價值判斷。
學者何小忠分析說:
青少年偶像崇拜，也可以讓青少年的情緒得到有益的發泄和釋放。那些處於青春期的學生，性心理迅速發展、膨脹，急於尋找一個目標來附著和釋放，當他們把這種情感投射到異性明星身上時，他們可以為“星”動情，為“星”如痴如醉、神魂顛倒。對他們來說，偶像就像“天上的星”，只能盼和看卻永遠摘不到，使這種感情被宣洩得既徹底，又安全。最後，由於追星夢不可能實現，他們會自動放棄，並帶著追星過程中獲得的滿足，回到現實生活中去。
【對策】
偶像崇拜是青少年在成長過程中的正常心理現象。對青少年偶像崇拜行為，既不應採取淡化態度或者不干預態度，也不應該把偶像崇拜定義為一種純品德行為，簡單粗暴地加以排斥和否定。
教育工作者應引導青少年多元認同偶像。如果青少年過多重視偶像明星青春貌美、多才多藝及性格反叛等特點，而缺乏對其成功原因的探尋和認同，這種崇拜則容易使青少年走入歧途。
家長和學校應重視通過榜樣教育對青少年進行思想品德和意志品質的引導。一方面，要將“偶像榜樣化”，引導青少年把偶像當做平常人來看待，淡化青少年對偶像的膜拜，強化偶像的榜樣作用，使他們學會從不同層面認識偶像，從偶像身上汲取養分。另一方面，要將“榜樣偶像化”，要引導青少年從親朋好友身上學習優秀品質，將他們視為自己成長的偶像。
【相關連結】
韓國:實施“心理解毒”
韓國青少年“明星中毒”的情況相當嚴重，每所中國小都配備了心理輔導教師，引導學生培養多種興趣而不是盲目追蹤流行。韓國首爾大學心理學教授金博士正在開發的“青少年明星中毒的診斷與矯治方案”課題，就是尋求“明星中毒”的解毒辦法。此課題首先對每所中國小的心理輔導教師進行培訓，以期形成一個遍布所有中國小的“解毒系統”。這個系統一旦發揮作用，將會形成強大的輿論力量，同時，以學校家長委員會的形式，對家長進行指導。
日本:追夢不追星
在法律的嚴格約束及明星團隊的適當引導下，在日本這樣一個明星眾多的國度里，很少有人“盲目”追星。在日本，大多數“追星族”都有著“娛樂明星也是普通人”的心態。日本人能表現得如此鎮定，除了源於含蓄的個性，也和日本健全的法律制度、明星本人的正確引導有關。
印度:反思全民追星
在印度這個全民追星的國度里，經常上演許多追星的悲劇。電影明星希瑞提克·羅森的動作電影熱映時，印度一些地方的小孩因模仿他的特技鏡頭從屋頂上跳下來而摔成重傷。但凡有類似事件發生，必然引起各方爭論，家長責備電影暴力誤導青少年;媒體認為家長引導不利。印度全民追星引發的問題，一直無法得到很好的解決。
【針刺文】
我看追星
在當今社會，“追星”已成為一種時尚，特別是青少年，更加狂熱。有人為了心中的明星，可以花高價看他們的演唱會;有人甚至刻意去改變自己的性格。對此，有人贊成，有人反對。我不敢簡單地肯定或簡單地否定追星，但我認為，追星有利有弊，我們不能完全消除弊端，但可以努力向有利的方面發展。
深圳歌手叢飛自1994年踏入深圳這片熱土後，就開始了資助失學兒童和殘疾人的愛心之旅，先後捐出了300多萬元的演出收入，而自己和家人卻長期過著清貧的生活，甚至自己身患絕症時身無分文無力醫治，一直靠社會的捐助和關心，在死亡線上掙扎。面對死神的威脅，叢飛以頑強的意志和樂觀向上的精神面對社會和家人，堅持參加社會公益活動，並多次將別人捐給他治病的錢寄往貴州貧困山區為孩子們繳納學費。真正的明星身上，體現著人生的意義和價值。
然而，一些追星族追的卻不是這些。他們談起“星”來是那樣痴迷，那樣如數家珍，但是他們有沒有想過明星背後付出的心血和汗水，以及明星們所追求的人生意義和價值?他們口口聲聲愛“星”，可有幾人用明星校正自己的行為?說穿了，他們迷戀的不過是“星”頭上的光環，羨慕的不過是“星”的名譽和地位，心頭充滿的全都是“一夜成名”的幻想。真正的追星，應有理智，懂得用平常心去看待心中的偶像。果能如此，追星也不失為一件好事。
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對於追星族來說，要了解什麼樣的“星”才是真正的明星，了解明星們成功背後的艱辛、成長的心路歷程，才“追”得有益，“追”得有價值，才能對自己的人生有指導意義。
(部分材料和數據來源於《中國教育報》)
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以“偶像崇拜”為話題作文，可以敘寫經歷，抒發情感，發表看法。文體不限，字數不限。
注:將作文寄至本刊，本刊將在XX年第11期或第12期“青春線上之回音壁”欄目擇優發表，並寄樣刊、稿酬，同時贈合訂本一本。