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芝蘭玉樹比喻有出息的子弟。
只見樹木，不見森林比喻只看到局部，看不到整體或全部。
指樹為姓道教傳說，老子生於李樹下，因以李為姓。見晉葛洪《神仙傳·老子》。
坐樹不言《後漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”後因以“坐樹不言”、“坐樹無言”謂功高而不自矜。
坐樹無言見“坐樹不言”。
自樹一幟比喻單獨建立一種風格、體制、派別或力量等。
癢磨樹者因為癢而在樹上磨蹭的。
瑤林瓊樹形容人容貌智力出眾。
一樹百穫樹：種植。種一次收穫一百次。比喻培植人才能長期獲益。
雲樹之思比喻朋友闊別後的相思之情。
瑤林玉樹見“瑤林瓊樹”。
銀花火樹比喻燦爛的焰火或燈火。
因樹為屋依樹架屋。喻指隱居鄉野。
玉樹臨風形容人風度瀟灑，秀美多姿。亦作“臨風玉樹”。
玉樹瓊枝①形容樹木華美。②喻貴家子弟。
雲樹遙隔謂兩地相隔遙遠。
玉樹芝蘭玉樹：用玉做的樹；芝蘭：香草。比喻有出息的子弟。
謝家寶樹比喻能光耀門庭的子侄。
萱花椿樹指父母。萱花指母，椿樹指父。
尋根拔樹猶斬草除根。
鐵樹開花鐵樹：也叫蘇鐵，常綠喬木，不常開花。比喻事情非常罕見或極難實現。
鐵樹花開見“鐵樹開花”。
鐵樹開華見“鐵樹開花”。
雙斧伐孤樹指嗜酒好色，摧殘身體。
十年樹木，百年樹人樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
樹倒猢孫散樹倒了，樹上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，隨從的人也就一鬨而散。
樹大招風比喻人出了名或有了錢財就容易惹人注意，引起麻煩。
樹碑立傳樹：立。原指把某人生平事跡刻在石碑上或寫成傳記，使他的名聲世代流傳下去。現比喻立個人威信，抬高個人聲望。
樹德務滋樹：立；德：德惠；務：必須；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，務須力求普遍。
樹高千丈，葉落歸根樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最後還是要回歸故土。
樹大根深比喻勢力強大，根基牢固。
上樹拔梯比喻引誘別人上前而斷絕他的退路。
樹倒根摧樹幹傾倒，樹根毀壞。比喻人年邁體衰。
樹倒猢猻散樹倒了，樹上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一鬨而散。
樹高招風見“樹大招風”。
樹上開花“三十六計”之一。亦比喻將本求利，別有收穫。
樹俗立化樹立風俗教化。
樹同拔異謂提倡相同的，排斥不同的。
樹欲靜而風不止樹要靜止，風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。
樹元立嫡謂立嫡長子為儲君。
樹欲靜而風不寧原比喻事情不能如人的心愿。現也比喻階級鬥爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。
樹欲靜而風不停原比喻事情不能如人的心愿。現也比喻階級鬥爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。
樹欲息而風不停原比喻事情不能如人的心愿。現也比喻階級鬥爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。
刃樹劍山刃：利刃，刀。原是指佛教中的地獄酷刑。後比喻極其艱難危險的地方。
切樹倒根比喻徹底。
前人栽樹，後人乘涼比喻前人為後人造福。
前人種樹，後人乘涼比喻前人為後人造福。亦作“前人栽樹，後人乘涼”。
琪花玉樹古人謂仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
槍林刀樹猶言刀槍林立。形容激烈戰鬥的場面。
瓊林玉樹瓊：美玉。泛指精美華麗的陳設。
瓊枝玉樹指披上冰雪的樹木。也比喻品格高潔的人。
蚍蜉撼樹螞蟻想搖動大樹。比喻自不量力。
刨樹搜根喻追究底細。
暮雲春樹表示對遠方友人的思念。
柳樹上著刀，桑樹上出血比喻代人受過。
枯樹開花已經枯死的樹又開起花來。比喻絕處逢生獲奇蹟出現
枯樹生花枯樹開起花來。比喻在絕境中又找到了生路。
枯樹逢春已枯之樹又重獲生機。喻絕境逢生。
枯樹生華比喻在絕境中又找到了生路。
劍樹刀山佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
蒹葭倚玉樹比喻一醜一美不能相比。也用作借別人的光的客套話。
積基樹本締造基礎，樹立根本。
江雲渭樹比喻深厚的離情別意。
撼樹蚍蜉撼：搖動。蚍蜉：大螞蟻。想把大樹搖動的大螞蟻。比喻自不量力者。
火樹銀花火樹：火紅的樹，指樹上掛滿燈彩；銀花：銀白色的花，指燈光雪亮。形容張燈結彩或大放焰火的燦爛夜景。
諱樹數馬《史記·萬石張叔列傳》：“建為郎中令，書奏事，事下，建讀之，曰：‘誤書！“馬”者與尾當五，今乃四，不足一。上譴死矣！’甚惶恐。其為謹慎，雖他皆如是。萬石君少子慶為太僕，御出，上問車中幾馬，慶以策數馬畢，舉手曰：六馬。慶於諸子中最為簡易矣，然猶如此。”《漢
火樹琪花比喻燦爛的燈火或焰火。
耕耘樹藝耘：鋤草，樹：栽植；藝：播種。耕田、鋤草、植樹、播種。泛指各種農業生產勞動。
高自標樹見“高自標置”。
瓜皮搭李樹根本搭不上。指強認親族。
蜉蝣撼大樹比喻自不量力。
大樹將軍原指東漢馮異。後常指不居功自傲的將領。
刀山劍樹佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
獨樹一幟樹：立；幟：旗幟。單獨樹起一面旗幟。比喻獨特新奇，自成一家。
大樹底下好乘涼比喻有所依託，事情就好辦。