最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》,其中諸多萬花筒般的哲理性問題好象給我們擺了一個八卦陣，設定了一個迷宮。小說還提出了眾多的範疇：同情與背叛、共產主義，靈與肉、輕與重……所以對小說人人都有自己的理解，各人的解釋也是眾說紛紜，見仁見智，我僅就其“輕與重”談談個人理解。
托馬斯，一方面拋妻棄子，與數不清的情人進行無盡的幽會，享受著生命之輕。而另一方面，又作為一個醫生醫治病人，承受著生命之重。後來遇到特蕾莎，因為對特蕾莎的愛，而克服了對婚姻的恐懼，毅然決然去承受生命之重，而結婚之後，依然不捨與情人的幽會，始終對生命之輕不能忘懷。而純粹的生命之輕，也讓托馬斯如此煩惱與不安，剛見到情人，就對情人感到厭煩，而不去見情人又是他無法想像的。而純粹的生命之重，又壓得他喘不過氣。就連對特蕾莎的愛，因為承受不了生命之重，也被他解釋為六次偶然的結果，而他只是錯誤的把她比喻成了搖籃里的孩子，飄到了他的身邊，哪怕曾有那么最美的一刻，要是特蕾莎死了，他也活不下去。無疑，他是深愛著特蕾莎的，他為了她，從蘇黎士回到戰亂的捷克，又從布拉格移居鄉下，從受人尊敬的醫生變成卑微的擦窗工和卡車司機(當然，這種轉變並非特蕾莎是唯一原因，我們僅從“托馬斯為了特蕾莎而從國外回到捷克”這裡導出因果關係)，但這同樣阻止不了他繼續同情人維持他所謂的性友誼。除了愛情，在面對捷克的混亂局面時，托馬斯同樣用自己的行為詮釋著生命的輕與重。他用俄狄浦斯的故事做類比，斥責執政黨不能因為不知道而推卸責任，他放棄自己的醫生職位的生命之輕換來了這份生命之重。
特蕾莎，自小被母親蔑視與咒罵，在餐廳作著女招待，這是她不能承受的生命之重。直到她遇到托馬斯並和托馬斯結婚，才第一次感受到了她的生命之輕，然而，托馬斯的靈與肉的分離使她倍感痛苦與壓抑，在不斷的忍讓與包容中做著無盡的不斷重複的噩夢，讓她陷於輕與重的惡性循環中受盡折磨。而對卡列寧，特蕾莎對它的愛是如此純粹，以至於她都以為卡列寧才是她的唯一，這種愛甚至超越了她對托馬斯的愛。卡列寧對特蕾莎的愛也是令人感動的落淚，在生命的最後時刻，它還強忍住疼痛，用三條腿陪特蕾東莎進行例行的散步，露出卡列寧最後的微笑。這也成就了特蕾莎幸運的生命之輕。
薩比娜，反對一切媚俗(這裡，我將媚俗理解為責任)，因為她將托馬斯視為媚俗的反面而愛托馬斯，同時，她又是大學教授弗蘭茨的情人。她一直在背叛，背叛藝術，背叛愛情，這是她的生命之輕。然而，當她的內心深處依然有著對媚俗的渴望—-寧靜、溫馨、和藹的家，家中母親慈祥溫柔，父親充滿智慧。在不能承受的生命之輕中，“看到暮色蒼茫中幸福人家的閃亮的窗戶時，她不止一次地感到雙眼被淚水打濕。”
弗蘭茨，同樣反感她的妻子和女兒，而同他無比欣賞的薩比娜纏綿在一起。這是他的生命之輕。當薩比娜離開他之後，他與女大學生的感情則成為他的生命之重。然而，薩比娜始終是他的女神，他憑著想像中的薩比娜的假想的期待，投入了偉大的進軍之中，他參與到了支持支援捷克的醫生們的佇列中，企圖為處於戰亂中的人們獻出自己的微薄之力。這裡我們又一次鑑證了他的生命之重，然後，當佇列中無人敢穿越那座疆界之橋時，他又變回了從前那個弱者。最後，死於搶劫的毛賊之手，死得輕如鴻毛。
一般我們認為，生命之重才是不能承受的，但看完昆德拉的小說，才發現生命之輕的不能承受。而由於沒有承受住的生命之輕，反而把我們引入了更大的難以承受的生命之重。人是矛盾的統一體，統一於輕與重之中。時常告誡自己，要勇於去承受生命之重，這樣的人生才有意義，才是有理想的。而屈服於生命之輕，則陷於墮落，扭曲的人生。我贊同這樣的一種人生哲學，並始終認為，只有經歷了生命之重，由生命之重而換來的生命之輕才更有價值，也才是真正的生命之輕。而當我們因害怕承擔生命之重，而放任自己去享受生命之輕時，留給我們的也必然是比以前的重更重的生命之輕。