中嶽廟位於太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環繞，風景秀麗。中嶽廟原名“太室祠”，始建於秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時令祠官加增擴建，以後歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中嶽廟進行了一次大規模重修。
現存廟制基本上保留著清代重修以後的規模，中軸線建築共十一進，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇聖門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中嶽大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長13華里，面積十萬多平方米，是中嶽中現存宏大、保存較完整的古廟宇建築群。 現存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、台、廊廡、門庭等古建築四百餘間，其中主要建築多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中嶽廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五嶽真形圖碑等百餘件。除以上古建築、金石外，廟內尚存木刻道教經典版百餘塊。另有《說嵩》、《嵩岳廟史》、《龍潭寺記》等板刻千餘塊。這些歷史文物珍品為研究我國建築史、藝術史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
［中嶽廟廟會］
每到春年農曆三月初十和秋季十月初十，傳統的中嶽廟會就拉開了序幕。會期長達10天，廟會活動豐富多彩。“拴娃娃”是流行在當地的一種求子習俗。凡婚後不孕的婦女，大多都要在廟會期間參加這項活動。拴的地點一般都在中嶽廟後院的崇聖門周圍和寢殿里。更詳細的資料參考民俗節慶：中嶽廟廟會。
［周圍景點］
中嶽廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有“全國第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院，均可一游。
［太室闕］
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中嶽廟的象徵性大門。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕並稱中嶽漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有“中嶽太室陽城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書法演變的重要實物。 闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、鬥雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建築物、長青樹等畫像50餘幅，是研究漢代風俗習慣和社會生活的珍貴資料。 太室闕為全國重點文物保護。
闕是一種裝飾建築，表示尊嚴，一般立於城、宮、門前的甬道兩旁。
［中華門］
中華門是中嶽廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇聖門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建築，共11進院落。
在這些建築中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中嶽大殿。紅牆黃瓦，金碧輝煌，是中嶽廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20餘米，面闊9間，進深5間，面積為920平方米。
［古神庫］
在崇聖門東面有一座“古神庫”。鐵人分別立於神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人，人們也稱他們為“鎮廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒有的。圍繞著這四個鐵人，當地流傳傳有許多傳說和風俗。當地小孩子都到鐵人面前舉行成人儀式，據說鐵人還有祛病消災的作用。
中嶽廟的鎮廟鐵人 在中嶽廟眾多的文物古蹟中，站立在崇聖門東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立於神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個“守庫鐵人”，人們也稱他們為“鎮廟鐵人”。
圍繞著這四個鐵人，當地流傳有許多傳說和風俗。一位在登封生活多年的老人介紹說，很早以前，這鐵人是八個，一邊四個，分立在東西兩個神庫的四周。北宋末年的時候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領愛國將士轉戰在黃河南北兩岸。後來，抗金浪潮波及到嵩山，中嶽廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來到黃河岸邊。誰知擺渡的小船只能坐下四個人，於是只好四個人先過，另外四個鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載後四個鐵人時，天色已經大亮，中嶽廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒有過河的四個鐵人強拉硬扯綁了回來。所以，至今站立在東邊神庫周圍的四個鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態。
當地的老百姓受傳說的影響，對鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時，當地人要到中嶽廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然後讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以後就會平安健康。
朱仙鎮導遊詞 ·中嶽廟導遊詞 ·岳飛廟導遊詞 ·河南嵩山少林寺導遊詞
除了掛鎖之外，當地人來到中嶽廟的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據說人身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊癒。