（天子閣）朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國畫大師關山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關山月先生登上天子閣後，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以後，他作了幅張家界長捲圖，在香港展開，轟動香港。有人評價說：關山月晚年藝術輝煌是在張家界完成的。
（武陵源地形模型）現在我們一起來欣賞整個武陵源風景名勝區的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢最高，索溪峪最低，水流人天子山經張家界流向索溪峪，構成地貌發育的差異。按地貌發育的不同時期劃分，張家界屬於發育壯年期，索溪峪已到發育後期，只有天子山尚處發育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的台地風貌，大多數已在水流切割、浸蝕風化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶，許多地方砂岩岩峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來的山峰腳較大，這些都表明其發育期已進入老齡階段。天子山則不同。天子山為台地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀泥質石灰岩，800米以下則是泥盆紀的石英砂岩。由於砂岩垂直節理髮育，加之外張力的長期作用，從而出現兩側壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開闊天然觀景台，並構成曲曲折折的壁岸線。
從模型圖上我們看到，除了形成砂岩峰林的部分，還有大量砂岩山體在沉睡之中，期待著漫長的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來的砂岩峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心，那么，現在我們就可以舒一口長氣了。資源豐富得很呢，後備力量充分得很呢！概括起來說，根據流水浸蝕地貌的發展規律，其峰林將會向天子山台地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀石灰剝去後，變成塊塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個地貌進入老年期。但這一過程是十分緩慢的，如果沒有突發性災難的毀滅性襲擊，這裡的石英砂岩峰林地貌在巨觀上面臨一個穩定的演化進程。
朋友們，天子山之行已經結束，現在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十里畫廊，三是走南天門。南天門可是大自然一絕，離乘車點也較近。
（天台）現在我們足下這個觀景台，就叫天台，傳說是楚國大詩人屈原曾經問天的地方，故又叫“問天台”。
當年屈原被流放到沅澧西部崇山峻岭，漁夫無意間告訴了武陵源有個仙人登天的天台，屈原憤懣地說：“我正要上天問天帝許多事情呢！”於是攜著嬋娟，在漁夫的引導下登上了天台。他仰首對天高聲喊道：“上天啊！上天！我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請你回答我吧！”於是就一字一句地詰問起來：“日遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？......”那洪亮的聲音，穿過雲層，直上九天，天帝聽了無言以對，就下令把南天門關了，接著又布下濃雲，刮來狂風，打下雷電，但屈原一點也不畏懼，繼續發問，一連問了三天三夜，問了一百八十多個問題：“伏匿穴處，爰何雲？荊勛作師，夫何長？悟過改更，我又何言？”
天帝聽了為之感動，於是喝退了風雨雷電，打開了南天門，百里武陵源重見光明。後來屈原把問天的一百八十多個問題記下來，就成了千古絕唱《天問》；他問天的這座石台，後人叫它“問天台”，又叫“天台”。
（南天門）大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門，底寬10餘米，高15米。相傳當年屈原登天台問天，就是從這裡經過的，故民間叫它“通天門”。據說向王天子在水繞四門苦練三年零六個月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來。