社會實踐活動調查報告 篇1
1、關鍵字
經濟資源、經濟狀況、社區發展民主政治
2、摘要
這次我們的調研地點是重慶市武隆縣後坪鄉，07年“三下鄉”社會實踐活動調查報告。武隆縣是全國有名的貧困縣，而後坪鄉又是武隆縣最貧困的鄉。我們的調研方向包括：村莊經濟資源、農村經濟、社區發展、農民收入和政治民主五個方面。設計的問題很廣，經過我們的調查可以說能達到完全了解當地農村的效果。經過調查我們得知：後坪鄉在農業方面尚處於自給自足的小農經濟，機械化程度極低，土地有一定程度的荒廢。因此，我們建議後坪鄉通過加快農業機械化提高農業勞動生產率（小機械耕作），拋棄小農經濟的自給自足，充分利用農業社進行多戶合作，並充分利用荒地，最終形成規模經濟。當地產業結構不合理，絕大部分的村民都是以第一產業為生。我們建議鼓勵村民辦一些私營家庭作坊式企業，滿足鄉內生活需要，解決部分人的就業問題，社會實踐報告《07年“三下鄉”社會實踐活動調查報告》。據調查所知當地擁有得天獨厚的地理優勢，即擁有獨特而豐富的旅遊資源。因此我們認為可以加速旅遊區的開發工作,積極發展第三產業,以此來改變產業結構第一產業比重過大的問題,使產業結構更加合理。從調查結果中我們發現，村民的選舉權已基本實現，但是絕大部分的村民都不了解與他們切身利益息息相關的惠民政策，導致誤解了政府的一些行為及一些國家的政策。鄉里醫療衛生條件太差。對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，他們也十分了解接受九年義務教育是孩子們的基本權利之一。
3、引言
目前貧窮仍是我國面臨著的一個大問題。緩解和消除貧困，最終實現全國人民的共同富裕，是黨和國家一個歷史重任。扶貧開發是建設有中國特色社會主義偉大事業的一項歷史任務，我國目前正處於並將長期處於社會主義初級階段，在較長時期記憶體在貧困地區、貧困人口和貧困現象是不可避免的。為了呼籲當地政府和社會各界的關注，共同探求其發展的可行之路，我們走進重慶市武隆縣後坪鄉進行實地調查。
4、背景
重慶作為全國四個直轄市之一，重慶的發展得到中央的高度重視，目視重慶的騰飛，展望山城如畫的未來。日新月異的重慶在“構建和諧社會”的倡導下迅速發展，但其山區的落後卻為騰飛的重慶留下了瑕疵。關注貧困山區，加快重慶發展，得到了許多有志之士的認同。作為當代大學生更應該關注祖國的發展，時刻準備著為社會做一份貢獻，進而實現自己的人生價值。
5、調查目的
一方面，為了更加了解貧困山區的經濟發展狀況和山區人民的生活水平，並竭盡我們的薄力，呼籲社會各界的關注，進而探求其發展的可行之路。另一方面，為了有一個充實的大學生活，實現我們的人生價值，為社會做一份貢獻。因此我們走進重慶市武隆縣後坪鄉，進行了此次調研活動。我們對於後坪鄉基本情況的調查總結和淺薄的建議，以供政府及有關人士參考。
6、調查方式
為了得到更為可靠的數據，我隊決定採取走訪農家的方式做調查問卷。我們先後走訪了魚子、文鳳、高坪三個村的100戶農家，得有效問卷85份。魚子、文鳳、高坪是我隊隊員經鄉上領導指導後，認真挑選選出的最具代表性的三個村子，從而能保證數據的可靠性。
社會實踐活動調查報告 篇2
調查時間：
4月15日
調查地點：
安徽三聯學院
調查內容：
一、前言
大學是人生最美好的階段、是過渡到成人的關鍵時刻、也是實現自我價值的理想場所。在這裡，大學生生活、學習、成長、成才。進入象牙塔大學生群體有著充足的課餘時間，據有關部門統計：除去每天8小時的'睡眠時間，以每周40節課每節45分鐘計算，每周上課時間為1800分鐘，而課餘時間為4920分鐘，幾乎是上課時間的3倍，那么大學生是如何來處置這每周4920分鐘的課餘時間的呢？而椐這次回訪調查總結：絕大多數大學生課餘生活用在上網、運動、閱讀、看電影電視、外出逛街等；部分大學生開始談戀愛以滿足感情生活的需要，來充實自己的課餘生活；也有一部分選擇在學習的同時做些兼職工作，增長閱歷，豐富知識，鍛鍊自己。然而，並非每位大學生都能處理好學習、生活、社會活動中的矛盾，合理的安排課餘時間。為進一步了解大學生如何處理、協調這些學習與生活間矛盾，幫助大學生合理有序的安排自己的課餘生活，使得學習與實踐的時間分配達到最佳化。為此，我們對這一課題進行認真調查研究，在調查分析的基礎上，結合實際提出幾點建議，為有關部門制定政策作出決議提供參考。
二、研究方法
一、問卷筆者通過參考有關大學生雙休日活動安排調查問卷的分析，同各年級大學生交談深入了解後，編制出《大學生課餘生活調查問卷》。該問卷旨在了解大學生的課餘生活以及對其看法與感受。問卷採用abcd等幾個選項中選擇，採用匿名記票。
問卷內容
1、被試者的基本情況：包括性別、年級。（第1-2小題）
2、大學生課餘時間量調查。（第3題）
3、大學生上自習的頻率。（第16題）
4、大學生主要課餘時間（除自習以外）的基本情況。（第5題）
5、大學生期望及興趣愛好的課餘活動情況。（第4、6題）
6、大學生主要活動時間量安排情況。（第8-11題）
7、從大學生課餘時間量、時間分布的合理性命題（第17-18）
二、抽樣我們調查分析的總體是合肥地區高校全體四年制本科生。
本次調查通過抽樣問卷調查，採取自願填寫的形式。為使樣本具有更好的代表性，我們選取了不同辦學主體、不同規模、層次的三所代表性學校。在安徽大學、安徽三聯學院、安徽財經職業技術學院等幾所大學校園和學生宿舍內，我們對於在這些學校就讀的20xx級（大四）、20xx級（大三）、20xx級（大二）、201xx級（大一）大學生採用分層抽樣和隨機抽樣相結合的方法，進行課餘時間安排問卷調查。樣本容量為500，調查時注意將男女比例大體控制在1：1，以方便分析、研究。調查採用面對面的方式，調查選擇在晚6點到10點之間，分6天進行，每校兩天。調查問捲髮放、回收一次完成。
本次調查共發放問卷500份，回收491份，有效問卷486份。對獲得的有效樣本，課題小組採用excel軟體進行數據處理。其中調查對象情況如表a：表a性別年級男女一年級二年級三年級四年級236人271人110人132人124人120人所占比率48、5%51、5%23%27%26%24%
三、數據的處理和分析方法得到可靠的樣本數據後，根據研究分析目的，統計各項選項的數目及所占百分比。通過大學生課餘活動安排的不同年級間的縱向差異分析和不同性別間的橫向差異進行分析；從大學生的課餘活動情況與之期望的情況間進行比較分析。
社會實踐活動調查報告 篇3
系部：信息工程系
專業：計算機套用技術
班級：15級計應1班
姓名：魏其芬
一.調查背景
隨著現代化生活水平的提高，人口數量的急劇上升，為了使土地得到更充分的利用，樓層越建越高，為了了解人們購房、商家選門面時最理想的樓層，因此做了此調查。
二.調查基本情況
（一）調查目的
此次“內江市人們對樓層選擇調查報告”主要研究以下幾個方面的問題1了解不同居住人群購房時最理想的居住樓層◆年輕人購房的最理想樓層◆中年人購房的最理想樓層
2了解不同營業商家選擇門面時的最佳樓層◆服裝店的最佳樓層◆餐飲店的最佳樓層◆雜貨店的最佳樓層
（二）項目執行情況
本次調查歷時兩周（20xx/1/17-20xx/1/30）。
此次調查的範圍是內江市東興區，被訪者定義為在內江市居住或工作時間超過一年的居民。
調查實施時間為1月20日至29日，調查方法為街頭攔截式訪問。根據實際情況，我們按照內江市的人口流動分布以及地域分布，選取街頭攔訪調查點3個。
（三）被訪者的基本情況
在186個有效樣本中，男性為122個，女性為63個男女比率約為2:1。
被訪者年齡大體集中在55歲以下人群中，其中35歲以下的占%，36-45歲的占%，46-55歲的被訪者占%。被訪者職業分布廣泛，但主要集中在個體工商業（%），一般職工職員（%）和企業中高級管理人員（%）
三、調查結果
（一）內江市各人群選房時對樓層選擇的基本情況（總30層樓）
⒈對於居民購居家住房時，35歲以下的人群喜歡10層到11層，其次再高點也可以接受，採光好、視野寬擴；46-55歲的人群喜歡5層到9層，採光好、方便如果遇到停電也不是很擔心沒電梯。
⒉對於商業用途選房時，幾乎所有的個體工商業大多喜歡選擇一樓或二樓作為自己的店鋪門面。（貨物分類的商場除外）
（二）內江市各人群選房時對樓層選擇的基本因素⒈內江市居民購住房時對樓層選擇的基本因素
①方便程度，很多人選擇住房時都會考慮是否方便家裡的老人和兒童
②空氣品質，很多人選擇住房時認為30層樓一下的樓層，樓層越高，空氣品質越好，但也有大多數的人比較偏愛6、7、8層樓的住房。
③噪音污染，大多數人選擇住房時都認為樓層越高噪音污染越小。
④視野寬擴，大多人在選擇住房時都喜歡視野開闊一點的樓層，一般會選擇5樓以上。
⑤採光程度，多數人都喜歡採光好一點的樓層，所以就採光條件來說很多人都不怎么考慮1、2層樓。
⒉內江市個體工商業選店鋪門面時對樓層選擇的基本因素Ⅰ服裝類
①方便顧客選購的程度
②人流量的多少，一般情況越高的樓層人流量越少，所以一樓為最佳店鋪位置Ⅱ餐飲類
①人流量，一般樓層越高人流量越少，所以會選擇一、二層樓。
②環境污染，為了給顧客營造一個好的進食氛圍，一般會選擇二樓或三樓。Ⅲ雜貨類
①人流量，一般樓層越高人流量越少，所以會選擇一樓。四建議和小結
（一）購房時對選取樓層建議
為了保證人們購買房屋時最大可能的根據自己的實際需要和經濟承受能力購買到自己最理想的那一層樓的房子，個人建議在購房之前先向專業的人士請教，在調查的過程中發現有很多人在購房時並不知道選樓層的注意事項，並且有些人還了解的是一些錯誤選房信息。所以專家建議：①在國內，越高的樓其實賣的越貴，但是，購買樓房時，六、七層的位置最佳。從空氣品質來說，高度在30米以上說的，空氣品質反而更差。而且，高層空氣相對稀薄，患有有某些疾病的人容易產生不適狀況，尤其是慢性支氣管炎、心臟病、心腦血管等疾病患者，選擇高樓層時更要謹慎。此外，鋼筋混凝土結構會迫使來自電器設備的電波沿著樓房循環，相當一部分是往上走，直至頂層，所以，高層居民更容易出現頭疼症狀。從心裡學角度講，身居高層的人容易產生一種“根基不穩”的感覺，經常會感到內心壓抑。②購房時，如果認為高層中的九到十一樓不錯，那你就錯了，這些樓層正好是揚灰塵層，髒空氣到這個高度就會停頓。
③十層以下的建築物接近地面，可以看到地面人物和景物，給人以親切安寧、有天有地的感覺，它的.舒適度、方便度和空間尺度優於高層。
（二）商業用途選樓層的建議
以商業為目的的選房，最重要的是要方便顧客，為商業帶來利益最大化，因此選房時最主要影響因素是人流量，所以建議選房者對樓層的選擇應該不光只是對其環境因素進行篩選，而是要實地考察，選擇最適合自己開店的樓層。
（三）建房建議
為了使房屋更好的銷售出去，所以在建房設計時應面向住戶，儘量可能的保證每套房子都能享受充分的陽光，在隔音方面儘量做到最好，最大可能的滿足住戶的要求。
（四）小結
通過此次調查，讓我們了解到購房時對樓層選取的更多的信息，同時也希望人們在購房時能根據自己的需求，對自己看中的房屋進行充分了解，購買到自己最理想、最滿意、最實用的房子。
社會實踐活動調查報告 篇4
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經濟成為主流，計畫經濟體制下的國有企業制度受到了巨大衝擊，制度改革勢在必行。改制的途徑是推行現代企業制度，即：政府與企業分離;所有權與經營權分離;實行公眾企業制度。改制的目標是：提升國有企業的競爭能力，為國民創造更多財富，形成一整套科學規範並可供後人借鑑的制度。
關鍵字：國有企業計畫經濟私有化現代企業制度共容利益轉型
調查報告結構：
第一部分：調查背景與調查形式
第二部分：正文
一、計畫經濟的局限性
二、國有企業現今面臨的形勢
三、國有企業改制的途徑
第三部分：本次社會實踐的感受
第一部分調查背景與調查形式
一、調查背景
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經濟成為主流，計畫經濟體制下的國有企業制度受到了巨大衝擊，制度改革勢在必行。對一個從中央計畫經濟向市場經濟轉軌的國家來說，由於它往往激流悠久體制的痕跡又帶有新市場的因素，所以說它的成效好壞也就既取決於過去的遺產，又取決於新引進的市場機制。這正是中國的現狀，因此，為了充分了解國有企業的改制的前因後果，我們不僅要理解市場經濟究竟發揮了什麼作用，而且還需要理解為什麼中央計畫經濟的國有企業也創造出了相當的財富，並且在分析中必須不能脫離中國的特殊國情，對此需要深入調查、分析與思索。
二、調查形式
在這次社會實踐中，我查閱了大量相關文獻，閱讀了數十篇相關文章，形成了一些思想，並在我父母的幫助下對數名國有企業和外資企業的中高層管理人員和一般員工進行了有準備的採訪，與他們深入交換了看法。他們不但與我交流了想法，而且還提供給我許多有價值的一線資料供我參考。國企內部從業人員的看法對我的思想產生了很大的影響，對這篇調查報告的形成起了重要的作用。外企員工的觀點也為我思索國企的發展方向提供了很好的範本。當然，作為我個人的暑期作業，這篇調查報告的主要思想均為我個人在讀書、寫作和在夜深人靜時的思考所形成，其中不乏一些靈感的火花，經我在網上查詢，現今可能並無其他人提出過類似觀點，算是這篇報告的亮點吧。
採訪問題：
1.您認為國企改制是否必要，為什麼?
2.您認為國有企業改制應該採取什麼途徑?
3.能向我簡要介紹一下您所在企業現階段的改制情況嗎?
4.您覺得企業改制後會對您的職業生涯產生什麼影響嗎?
5.您覺得改制時應該注意哪些問題?
第二部分正文
一、計畫經濟的局限性
在相當長的一段時間裡，我國是實行像過去的蘇聯和今天的朝鮮一樣的中央計畫經濟制度的，即便到今日當人們普遍認為中國已經是一個市場經濟國家時，中國人然沒有完全擺脫計畫經濟的陰影，巨觀調控、政策指引還有國家發改委的檔案……計畫經濟體制並未完全離我們遠去，反而在暗處發揮著相當強的作用。這種計畫經濟體制如今已經成為了限制國有企業改制與發展的最核心問題，在這篇調查報告的開篇，我必須首先說明計畫經濟的局限性。
然而，除非我們能弄清為什麼計畫經濟曾經生存下來、並且還有所發展，否則我們無法分析計畫經濟由盛轉衰的內在原因。
中央計畫經濟的增長有兩個主要源泉。一是統治者擁有一種共容利益，能夠利用其統治區內產出增長中的一大部分來實現自己的目標。二是在這些社會中存在許多或明或暗的市場，使之能夠實現一部分來自貿易的收益。但是，隨著時間的推移“共容利益”不斷弱化，下屬小集團的狹隘利益與日俱增，形成了嚴重的“制度僵化症”。而且在中央計畫經濟下形成的秩序來自官員的政治和行政處置權，而不是法律規則，這就總要引發不確定性的政治和行政處置權問題。中央計畫經濟的一個致命缺陷不是簡單地在於誤用或亂用職權，而是在於它將大量的處置權交給政治領袖和行政官員們。阿克頓勳爵曾經說過：“權力會帶來腐壞，絕對的權力會帶來絕對的腐壞”。普通百姓在大量的對預期不確定的情況下，個人權利沒有保障，也就無法制訂出其個人計畫，以及去實現那些能夠帶來大量收益的長期複雜的交易。
正是由於對個人權利而言政府是必不可少的，所以政府也可能變成這些權利的最大威脅。只有政府才能大規模地徵用財產，單方面地改變契約條件或以種種方式從事那些僅使交易雙方受益而大眾受損的交易。至此，我們得到的是一個矛盾的假設：持續的經濟發展需要有這樣的政府，它相當強大從而可以自我維持，但卻又需受到各種限制或制約，以至於無法濫用其至高無上的權力來剝奪個人的權利。因此，為了實現所有的來自貿易之收益，就需要有一整套法律體系和政治秩序，以便強化契約、保護財產權、執行抵押協定、發展有限責任公司、並且培育起一個使投資與信貸更加具有流動性的持久而廣泛的資本市場。最繁榮的國家恰好是那些憑藉制度而提供了最大限度的個人權利的國家，這決非偶然。如果沒有這些制度，一個社會便無法享受到一個安全市場所能帶來的豐碩果實，也就難以製造出那些只有通過眾多人的長期合作才能創造出來的複雜產品，也就無法從其他的多方或多時期的安排中獲利。如果沒有恰當的制度環境，一個國家也就只能局限於那些具有自我約束性的貿易。也就是說在像前蘇聯和朝鮮那樣的計畫經濟體制下，個人權益得不到制度和法律的充分認定，人們就沒有積極性去從事生產，在這點上亞當?斯密的私有利益帶動公眾利益的論斷戰勝了社會主義的觀點，即：在現今的生產力水平下追逐個人利益會比公有化帶來更大的效益，企業會更有活力，國家經濟會得到最充分的發展。
二、國有企業現今面臨的形勢
首先引出國有企業改制的定義：國有企業改制是指國有企業及國有控股企業通過轉讓國有產權存量和吸收非國有投資者增量實現對企業控制權部分或全部變更的行為。如果企業所有權全部轉讓給了私人投資者，或雖未實現所有權全部轉讓但私人投資者事實上獲得了企業的控制權，改制過程也被稱為私有化過程;如果雖然將企業的部分所有權轉讓給私人投資者，但國有資本仍然占有企業控制權，改制過程稱為國有控股公司股權結構多樣化過程或非完全私有化改制。因此，私有資本參股進程包括完全私有化和非完全私有化兩種，而後一種將國有企業(state-owned enterprise，soe)轉變成了私有資本參股的國有企業(private participated state enterprise，ppse)。
社會實踐活動調查報告 篇5
一、社會實踐時間：20xx年1月21日到1月31日
二、社會實踐地點：山西祁縣文物旅遊局
三、學生：胡文奎
四、班級：外國語學院商務英語二班
五、內容
1、主要內容：
通過實踐調查和參與體驗的方式對家鄉的旅遊產業，旅遊文化及旅遊景點進行調查，加深對家鄉的了解和認識。
2、詳細內容：
大一生活的第一個學期結束了，學校放了寒假，同時也布置一個寒假實踐調查的任務，大學的學習生活要比高中輕鬆得多，但我們卻獲得了更多的生活經驗與實踐經驗，這個假期放了足足40多天，所以也打算在這些天裡多參加一些實踐活動，鍛鍊一下自己的能力，順便完成假期作業，於是就以調查為名進入了縣文物旅遊局開始了自己本次的實踐調查活動。
由於是調查，自己又對這工作方面毫無經驗，所以並未真正參與其中的工作，而是查閱了一些關於家鄉旅遊的發展前景，同時也客串了一下景點導遊，順便在這裡為大家介紹一下我家鄉的旅遊產業，也算是展示一下我的實踐成果吧。
祁縣是國家歷史文化名城和晉商故里，有著悠久的歷史，燦爛的文化和豐富的旅遊資源，也是山西旅遊業發展比較快的縣之一。現已形成了喬家大院、昭餘古城、梨花菀、九溝四個核心景區，12個景點一日游格局，形成了較為完善的吃、住、行、游、購、娛等旅遊產業體系。推出了獨具特色的節慶活動“晉商社火節”、“梨花節”，影響力不斷提升。喬家大院為國家4A級景點，國家二級博物館。先後榮獲“山西省十大優秀旅遊景區”、“中國最具影響力旅遊景區”、“中國最美旅遊勝地排行榜”，同時被中國大學生推選為“中國大學生最喜歡的100個旅遊景區”之一。
調查中我也學到了不少知識。山西省是文物大省，祁縣又是文物重點縣之一，而祁縣的旅遊業又是以文物資源為依託發展起來的。縣級重點文物保護單位135處，一般不可移動文物254處。但是以上文保單位大部分分布在偏僻的鄉村，道路崎嶇，交通不便，給文物保護及管理帶來諸多不便。而從事文物保護及管理工作的人員匱乏，尤其沒有文物修復、古建設計和電腦製圖的專業人員，這樣使全縣的文物保護、管理及安全工作帶來很大的困難。所幸的是開放的喬家大院、渠家大院由於有專門的保護機構並有專人管理，再加上每年有一定的保護資金投入，使這兩處國保單位得以保存完好，多年來未發生失火、失盜以及人為、自然損毀等事件。
其中最讓我印象深刻的就是當導遊的那幾天，為了當好導遊，把家鄉的景點宣傳給外來的遊客，花了好長時間把景點的手冊和內容牢記於心，甚至自己一個人在家自己聯繫，每天早早的就要坐上班車趕到景點，下午再坐回家，在解說的過程中也遇到不少問題，我及時的請教前輩，糾正了自己的不足，在這個過程中不但鍛鍊了自己的膽量，增長了知識，也加深了對家鄉的了解和熱愛。
六、實踐所得的認識：
1、在社會實踐的同時，一定要認真思考，認真總結經驗。使自己在社會上的實踐上升一個層次。不要為了實踐而實踐，而是要拓展自己的認識，提高自己的認識水平，為以後自己的生活提供一個良好的基礎。
2、培養自己對家鄉的感情，加深對家鄉的了解，熱愛家鄉，心懷感恩，以一個家鄉人的身份做人。
3、對於自己的理想必須去敢于堅持，在打工或者社會實踐的同時，我們一定會遇見許多挫折的，我們一定要敢於糾正自己的錯誤，解決自身存在的矛盾。只有這樣，學習與社會實踐相結合，我們才能使自己的人生更加完善和充實。通過參加社會實踐，使自己充分了解了自己，使自己的人生觀更加科學。對於自對自己以後的人生規劃更加的清醒。
4、在實踐的過程中來自父母無微不至的關懷和幫助，學會感恩，出門在外更別忘常給父母打幾個電話，問問平安。
社會實踐活動調查報告 篇6
一、引言
安吉，我們美麗的家鄉。她賦予了我們生命，賦予了我們生活，讓我們過得無憂無慮。近幾年來，安吉的經濟突飛猛進，如今的安吉早已成為一個經濟發達、交通便利、高樓林立的現代化城市。然而，經濟的發展和工廠的一座座建設讓我們的自然環境發生了巨大的影響。我們身為家鄉的一員，我們熱愛自己的家鄉，關心身邊的環境，想用自己的一己之力來為自己的家鄉做貢獻。
二、調查過程
我通過各種方式經過了一系列的調查，在茫茫書海中尋找著答案，以便更好的了解家鄉概況，歷史沿革、發展規劃：走進了一家家企業，摸索著環境變化的原因；走訪了當地的村民，了解村民對污染的認識以及對保護環境的看法。
（1）實地觀察
我這次調查一共選取了三個觀察點（小河、工廠、花園）。我發現第一個觀察點——小河和原來有了巨大的變化：在原來，那本是一條清澈見底的小河，魚兒在水中歡快地嬉戲、玩耍。偶爾還有一些小孩在河中捉魚、翻螃蟹、釣龍蝦。但現在，小河周圍的一些工廠把污水全部排進了這條小河中。現在的小河已經臭氣熏天，再也沒有魚兒在小河中嬉戲玩耍，更沒有小孩的笑聲，偶爾有人走過小河，都捂著鼻子快速的逃過。第二個觀察點——工廠里那更不用說了，木屑、廢紙……有時甚至還會有西瓜皮存在。第三個觀察點——花園原本乾乾淨淨的地方不一會兒就變成了垃圾堆，那些清潔工時而掃一掃，但時間長了，也開始了“罷工”現象。
（2）企業調查
我們走訪的工廠大部分都能及時清理垃圾，做到保護環境。但個別企業將廢棄物丟棄一旁，形成了垃圾堆，那可算是臭氣熏天，希望能及時改正。
（3）村民調查
根據調查，大部分人認為，目前臨安吉的環境已經大大不如十年前了。還好近年來隨著人們環保意識的加強以及政府對環境保護的重視，經過環保部門和廣大市民的努力，臭氣熏天的小溪漸漸地變得清澈，污濁的空氣漸漸地變得清新。我們周圍的環境改善了許多，但還是存在著一些難以解決的難題。如，還有一些河水任然存在這一定的污染，有時候市區內的空氣品質也不能盡如人意……我們應該做到“能省則省”，而不是過度的浪費。
三、調查結果
通過了這次調查，我了解到：隨著工、農業生產的迅速發展，為人類創造了前所未有的財富的同時，也使環境付出了巨大的代價。生態破壞、環境污染對人類生存和發展已經構成了嚴重威脅。解決環境問題早已成為了刻不容緩的'重大任務。改變目前的這種環境狀況，光靠環保部門的努力是遠遠不夠的，還必須提高人們的環保意識。環境的污染和破壞不是一個人造成的，保護環境也應該是全社會的行為。我們每個人都有保護環境的義務。同時，我們也懂得了：我們就是社會的主人，改善地球環境，是我們這代人義不容辭的責任和義務。我們應該增強環保意識，節約水。如果所有人天天破壞環境，地球就會變成垃圾場；如果所有人天天環保，就能創造一個美好的世界。讓我們攜起手行動起來，保護好我們的家園——地球！
社會實踐活動調查報告 篇7
一、活動背景：（範例）
說到經濟歷史，就不得不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。
墟市文化豐富多彩，是人們生活中的重要組成部分。墟市悠長的歷史讓人回味，而今日的墟市與發展的辯證關係更值得我們去探討和深思。為了一睹墟市的熱鬧和繁華，感悟墟市文化的精深和博大，和了解今天墟市應何去何從，我們一行人來到了墟市，進行實地考察並上網查閱了許多相關的資料。
二、活動目的：（可參考）
①通過上網、到圖書館等多方面查閱資料，了解勒流墟市的發展情況。培養整理、篩選資料的能力，並且拓展課外知識，開闊我們的視野。
②走出課堂，走進生活，貼近社會，通過實地考察，問卷調查等方式獲取資料，學習探究問題的科學方法，培養社會實踐能力。
③培養同學間團結協作的團隊精神與奉獻精神，增強組員之間的凝聚力與向心力，打造團結、友愛、互助、統一的集體。
三、活動過程（可參考）
1、制定方案
（1）時間：
（2）地點：
（3）組員分工情況：
收集、篩選、整理資料
問卷調查，採訪
總結資料並撰寫調查報告
2、實施方案
查閱資料（範例）
順德墟市起源
神仙墟源於乾隆年間就開始的傳說。相傳當年一艘滿載缸瓦的貨船因暴風雨無法北上，只好在北水廟前暫作停留。但是風雨連日，難見晴天，他們只好就地擺賣，但出乎意料，銷路奇佳。
後來人們相傳，當初賣主在擺賣的眾多缸瓦中有一個小瓦器物，上書“有福者來”四字，當時有一老翁買下這個小瓦器並放在籮筐中便隱身而去，於是他們的銷售如有神助，人們就相傳這是神仙下凡，助人發財。這個地方後來慢慢成為“神仙墟”並發展起來。因神仙墟日已年近歲晚，攤位多擺賣年貨，特別繁盛，或許是攤主心情特好，他們對即使順手牽羊的小孩也格外寬容，更奇特的是，幾乎每年神仙墟日都要下點雨，讓人更感一種奇妙的神秘色彩散發其中。
墟市的歷史作用
縣城各鄉村貿易交流接駁並催生出各種新產業的重要基地就是各處自然出現的墟市，如容奇的繭市、陳村的花市、龍山的絲市，它們不僅自身迅猛發展並成為當地重要的貿易中心，如清代的杏壇就形成以齊安墟、麥村墟、馬寧三角市、高贊大成市、右灘灘墟、龍潭悅來市等大型墟市並構成以齊安市為中心，呈輻射性分布的商業貿易網路。
那首著名的順德龍江竹枝詞更成為明代順德人，甚至是順德鄉村女性通過絲市參與國際貿易的明證：呼郎趁早大岡墟，妾理蠶繅已滿車。記問洋船曾到幾，近來絲價竟何如。墟市的不斷出現，逐漸打破小農耕作的傳統模式，而物物交換的出現，使農產品的商業化程度不斷加深，因而不少人從昔日的農民逐漸蛻變為小商品生產者，為順德後來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。
四、調查結果分析及建議
“趁墟”是一種古老的交易方式，傳承著中國五千年文化的魅力，綻放著華夏曆朝商品經濟的風采。“墟市”對地區專業市場、各樣經濟的發展起著不可磨滅的作用，商業生產突破原來家庭副業的傳統地位而成為主業，大量多種經營主業的出現，催生出各種專業生產市場，為後來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。在物質生活豐裕的今天，對於墟市，我們或許早已習以為常了，可是，它所蘊藏的文化卻是如此悠長，如此深邃，讓人不得不為之驚嘆。或許，在許多年後，“墟市”會徹底地消失，這不僅一種交易方式的消失，還是一種文化的湮滅，會是我們永遠的遺憾。
通過這一次的實地考察，我們認為“墟日”已發展到相當鼎盛的地步，有規劃的管理，為交易雙方極大地提供了一個平台，政府和各級機關起著關鍵作用，功不可沒，促進了經濟繁榮與社會和諧發展。其次廣大商販的辛勤勞動和積極配合也推動了“墟市”的發展，創造了一個良好的購物氛圍。再次，市民遵守秩序，有序購物，也對“墟市”的鼎盛起著重要的作用。而“墟市”的繁盛有利於城鎮商品經濟的發展。
但是，在此次活動中，我們亦發現了“墟市”交易時存在的部分問題。
①“墟市”過於繁華，部分商販不守秩序，阻塞了街道，影響了附近的交通。有的“墟市”設在了居住區附近，影響居民出入。
②“墟市”的存在，噪音過大，影響附近居民的生活作息，常常引起附近居民不滿。
③“墟市”出售的商品質量沒有保障，無法滿足新時期顧客的需求。
就上述問題，我們經過討論，提以下幾點建議：
一、政府繼續加強對墟市的管理，提出明細的管理章程。以經濟發展為中心，推動城鎮發展，建立起一系列的秩序，以“法”治理，著力解決墟市中仍存在各種問題，處理好其中的矛盾，使經濟有更好的發展前程，墟市的明天更加絢爛美麗。
二、政府應不斷地完善墟市的建設。墟市應力求不影響附近居民住戶的生活，可以另擇一處更好的地方發展墟市，或者擴張墟市，徹底解決發展與社區生活的衝突，使墟市有更好的發展。
三、在社會上大力開展宣傳教育活動，規範各攤販的道德修養，以“德”治理，管理人員善於並樂於和攤販溝通，共同應對，積極解決各項問題，建設高素質的墟市，讓它成為街道一道亮麗的風景線。
四、廣泛提高市民自身的綜合素質，遵守公共秩序，維持公共衛生，打造和諧墟市，買賣雙方均得所求，進一步推動經濟持續發展。
五、社會各界積極協助政府所開展的各項工作，實現墟市向現代化、科學化、人性化方向發展，促進和諧社會的發展。
五、活動體會
調查報告終於要完成了。想起這幾天，我的心中不由升起無限感慨，酸甜苦辣，百味交雜。
萬事開頭難。剛開始時，我們也是茫然無措，不知道該怎樣做才好，後來，不斷地請教老師、上網查閱資料，就漸漸摸著門道了。我們一起熱烈地討論，碰撞著思維的火花，不一會兒，報告的基本格式就出來了。
查找資料時，在百度輕輕一擊，各種各樣的訊息襲面而來，讓人眼花繚亂，總不能全部用上吧？一遍遍地篩選，一遍遍地整理，終於濃縮了1000來字的資料。通過查資料，我們了解了許多以前不知道的事情，對於接下來的工作，也就有底了。
可是，怎么編寫問卷調查和設計訪問調查？集體的力量是無窮的。我們圍在一起，你一語，我一言地討論開了。開始，有爭吵，有拌嘴，可漸漸地，我們變得越來越有默契，越來越團結。甚至組員間簡簡單單的一個眼神、一個動作，我都能心領神會。這是我所意想不到的，我們從未如此貼近（雖然一直是好友）。或許這就是這次報告的意義了吧？我想。
彼此間的默契使調查進行得越來越順心了。可實地調查時，我才發現，我們致命的問題來了。推推讓讓，誰都不肯邁出採訪和調查的第一步。這……可怎么辦？作為組長的我，唯有硬著頭皮上。我走上一個攤檔，說明來意後，檔主忙擺擺手，“找別人吧！”第一次嘗試，失敗了。接連吃了兩回閉門羹。我有些灰心喪氣了。這時隊友們都上前來商量對策，相互鼓勵，我們覺得，檔主聽到採訪都有點難為情，不如先套近乎，天南地北地搭訕，等相互間形成一定的友誼，再說明來意，進行採訪。好！就這么辦！
這招確實管用，跟檔主聊開了，當要採訪的時候，他也就不抗拒了，而且在聊天過程中，我們了解到了許多。雖然平時也會到墟市買東西，可是卻從不知道檔主們的難處。今天，我一下子體會到了他們不為人知的辛酸和無奈。倏忽之間，我好像不是為了採訪而採訪，而是真心想貼近他們的生活，感受他們的人生。這也可以說是我這次報告的最大收穫。走出校園，貼近社會，感受到了社會百態，人生千味。
有了之前的經驗，問卷調查也就輕而易舉了，我們分成幾組，分頭提問。這次比之前輕鬆多了。從困窘到輕鬆自如，在這次調查中，我們都進步了許多！
回到我們的“大本營”，我們緊接著討論各種存在的問題和解決措施，一句一句，都能切實解決問題，真是實踐出真知。很快報告就出初稿了。
這次調查中，我們發現，我們忽略了生活中的許多事物，竟已錯過了這么多美好或不美好的生活體驗。可是，從今天開始，我們不會再錯過它們了，讓這些體驗成為我們最美好的記憶，成為我們最寶貴的生活經歷。
難忘，不足以概括我這次活動的體會。在完成這份報告中，我們經歷了成長中一次質的轉變，貼近社會的實踐活動，原來如此美妙：
一、讓我們明白了團結合作的重要性，彼此之間有了默契，讓我們在互相幫助、互相諒解中更加緊密。
二、我們也深深地感受到了社會的興衰榮辱，對“社會”這個詞有了更深的理解。當然，在今後我們仍需繼續努力，繼續探索和感悟。
三、讓我更深地體會到了要從不同的角度，從別人的角度看問題，感受別人的處境和心情，將心比心。
四、在調查中，我們鍛鍊了收集、篩選資料的能力，提高了人際交往的技能，培養社會實踐能力。有利於我們在以後的人生中，面對各種各樣的挑戰。
五、我們要善於觀察生活，從生活中發現問題，並嘗試尋找解決方法。要勤于思考，樂於鑽研，書寫自己的美好人生。
社會實踐活動調查報告 篇8
實踐時間:
20xx年2月14日-2月16日
一書春聯，一紙濃情，一個中國節
一、文章摘要
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。春回大地，萬物復甦。一年一度的春節，當人們翹首以待時，悄悄地來了。春聯是春節一個必不可少的部分，傳達著人們的美好願望與希冀。春聯亦名“門對”、“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。
在學校學習了毛筆書法後，一直期望能學有所用，便利用了寒假的機會，跟老一輩們學寫春聯，很年輕人互相交流、學習，帶動小孩子們接近並了解博大精深的書法文化。
二、關鍵字
春節、春聯、書法
三、導論
（一）、背景
寒假時間充裕，我又拿起了毛筆，練起了毛筆字。偶然間，叔叔送了我一副春聯，發現那原來是著名書法家臧科親自題寫的春聯的複印版，我便細細臨摹開來，別有一番風趣。在練習中無法發現自己的不足之處，很難有突破，我便請鄰居家的爺爺作指導，並和國小同學，兒時玩伴一起練習，在比較中發現不足。同時為了發揚書法國粹，我還和小夥伴們一起組織書法愛好者一起寫春聯、貼春聯，教孩子們寫春聯。
（二）、目的
渲染春節的氛圍，傳承書法國粹。練習毛筆字，走近中華習俗，親歷中國節。在一年一度的春節來臨之際，用自己的行動來傳達祝福，表示誠摯的心意，一筆一划，一撇一捺，是笨拙的筆觸，是美好的傳達，讓老人們開心，讓孩子們盡興。
四、樣本情況
大多是年紀相仿的同學，還有幾個小朋友的參與，一起學習，互相交流，鄰里親朋之間互相贈送、指點。大家的毛筆字水平相仿，基礎都不是很紮實，例如，我國小同學仇愛銀同學，就讀的是幼兒教育專業，毛筆字已過五級；鄰居蘇傑同學，他學的是理科，就幾乎沒有毛筆字基礎；還有一位老爺爺，以前經常替人寫春聯，他表示，市面上金色的，五彩的春聯出現後，已經幾乎沒有人家自己寫春聯了，大家的水平不一，但心是往一處想得，力也是往一處使得的。
五、研究對象
毛筆書寫在人們的生活中到底占了多大比重，是否仍有人堅持自己寫春聯，當下大學生
的軟筆字功底到底還剩多少，年輕一代的祖國花朵是否有必要上書法課？這寫都是亟待解決的問題，面對外邦申請書法為非物質文化遺產，我們自己是否坐以待斃，是否依舊不重視，書法是否真的是極少數人的娛樂項目？
六、正文
春節，指華夏傳統曆法夏曆的元旦，農曆正月初一，又稱農曆新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰曆年，俗稱過年、度歲、慶新歲。春節起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。春節的活動豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬於漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。各地習俗不盡相同，但有一項卻是無論如何都少不了的，便是貼春聯了。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
春聯是怎么來的呢？《山海經》里有這么一則故事。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，鬱壘要念“鬱律”。兩員神將專門監察鬼怪的行為。發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去餵老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、鬱壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。唐以後逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此後因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋裡扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇願意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也願意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復，不忍心再讓兩位大將持續守夜，於是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為鬥神。
由桃符演變成春聯，據《宋史·蜀世家》上所說，在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的`除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：
“新年納餘慶，嘉節號長春”
相傳，這邊是中國的第一副春聯，直到宋代，春聯仍稱“桃符”。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。
春聯屬於楹聯的一種，是一種獨特的文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國的一種獨特的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為春節增加喜慶氣氛。清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納餘慶，嘉節號長春’”，這便是中國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。
“天泰地泰三陽泰，家和人和萬事和”美好的話語，寄託著人們對新的一年的期望，當大年初一頭天早上，一開門，撲面而來的是伴隨著噼里啪啦的鞭炮聲的醒目的火紅色，紅色向來是中國認為的吉慶之色，說不出的喜悅也是隨之而來。
我喜歡春回大地，萬物更新之態，便寫了一副“五湖四海皆春色，萬水千山盡得輝。橫批：萬象更新”，“春雨絲絲潤萬物，紅梅點點繡千山。橫批：春意盎然”；小夥伴們也紛紛拿起筆，寫下自己的祝福，“和順一門有百福，平安二字值千金”；“一年四季春常在，萬紫千紅花永開”；“一帆風順年年好，萬事如意步步高。橫批：吉星高照”；“百年天地回元氣，一統山河際太平。橫批：國泰民安”字裡行間是深深的祝福與切切的期盼。
喜氣盈門、福滿人間、家和萬事興，這些都是辛苦了一年的老百姓們最渴望也是最最期盼實現的。我們一行人，帶著最大的虔誠，來書寫下這份期盼，生怕一不小心就觸犯了什麼而不靈了。一副對聯我們會在宣紙上寫下一遍又一遍，才敢在紅紙上落筆，落筆時又擔心寫歪畫錯，一旦貼上了院牆的門，便有著一年的時間任憑人們去反覆觀看、批評，大家心裡也是頗有壓力的。自己寫春聯這件事是得不到所有人支持的，紅紙黑字比不上紅紙金字那樣富麗堂皇，不受歡迎也是我們意料之中的事情。
寫毛筆字，讓我懂得了堅持，明白了非寧靜無以致遠的意義。與硬筆比起來，毛筆字已經退出了時代的洪流了，早在十幾年前，課堂上都用軟筆的時候，是我們這一輩遠遠無法想
象的事情。越來越少的人願意學習書法，在教小孩子學習的時候，發現真正有深厚興趣，並且能堅持練習的人只有一兩個，大多數小孩，是三分鐘熱度，圖新鮮而已。
春聯，只是書法的一種體現形式而已，源遠流長得書法文化是我們很難得知的，隸草楷行，不同的字型都有著不同的歷史與文明。中華五千年的文明的記載與傳承，是與文字離不開的，息息相關，息息相關。讓我們重新拾起老祖宗的筆，繼續前進，前進。哪怕我們寫得不好，哪怕我們得到的只有嘲笑，我們也應當堅持，因為我相信，這是中國人所必須堅持下去的一項偉而光輝的事業！
七、小結
哪怕我沒有資格去拿起這根接力棒，我也會盡我所能。在寫春聯的過程中，我不僅僅發現書法文明的逐漸缺失，也感覺到大家的輕視，物慾橫流的當下，返璞歸真是很難的。
用自己的行動去努力實現別人眼中的不可能，用自己的真誠號召更多的人參與其中，眾志成城，堅不可摧。
社會實踐活動調查報告 篇9
實踐目的：
為回響我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬發展空間;激發學習興趣，增進生存體驗;形成服務意識，強化社會責任。我們於XX年1月29日至XX年2月17日期間在大連市各市區及鄉村開展了體驗民俗文化，感受節日氛圍的社會實踐活動，結合新春佳節來臨的契機，依靠自己所學專業知識、專業技能，我們順利地完成了此次寒假社會實踐作業。
實踐內容：
在開展活動之前，根據我們各自的特長及優勢結合實際，進行了如下分配。任鴻鵬同學在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學一起在組織活動期間調查傳統節日新春佳節來臨之際大連市各市區及鄉村的飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學則負責組織活動期間調查大連市各市區及鄉村的文娛及傳統活動。
在調查新春佳節來臨之際大連市的文化習俗時，我們採取先農村後城市的方法進行調查，在此期間我們發現大連人的過年習俗其實和東北人的差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
有民謠道出東北過年的習俗：二十三，送灶王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走。
小年祭灶
臘月二十三，過小年，祭灶。東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖製成，甜中略帶些酸味兒。
掃塵
臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。在年前將房間裡外打掃乾淨，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷乾淨迎接新年。
春節的準備
殺豬：在農村，舊時沒有冰櫃，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六買豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。
置辦年貨：採購春節用品，如無論家裡已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個;給孩子買新衣服，以圖喜慶;春節期間出去給長輩拜年的禮物等等。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。
福倒(到)了
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上貼上大大小小的“福”字。“福”字代表著“幸福”、“福氣”、“福運”。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒(到)了”。
民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，寫的就是“福”字。“福”字以前多為手寫。現在市場上、商店中均有出售。
請財神
每家為了來年財源廣進，春節都要請財神，有的是送上門的，說是請都要花錢買，但是絕對不能說買。
祭神祭祖
春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，後來就和“吉慶有餘”、“連年有餘”相聯繫。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家家譜的。
守歲與“年夜飯”
東北民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(年年有餘)，有雞(大吉大利)，其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。
主食是餃子，餃子的說道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個餃子一個放硬幣，一個放糖，看誰能吃到，誰吃到了就祝福來年一年財源廣進，幸福甜蜜。其實這個祝福很好，誰吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一一下幾個丟外面去，據說是為了敬給過路鬼魂。
全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安”。過年還會備很多糖果、乾果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閒坐、守歲辭歲時的美食。
放鞭炮
年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門最喜歡的節目了。其實煙花春節一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。
初一初二不掃地
大年初一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，並在井台邊燒紙錢，說是“買水”。鬥神要在初二取下燒掉。
拜年
年夜飯吃完後孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然後大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然後就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。“破五”吃餃子
“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
正月初六“送窮”
正月初六“送窮”，是我國自古就有的一種很有特色的過年風俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時，送窮風俗已相當普遍。宋以後，送窮風俗依然流行。
送窮風俗的儀式大多是：送窮時，既要為“窮鬼”準備象徵性的車船，還要給“窮鬼”帶上乾糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。看來，各地送窮，各有各的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統心理。
糖瓜祭灶
東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希冀“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖製成，甜中略帶些酸味兒。
春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，後來就和“吉慶有餘”相聯繫。所以，魚既是美食，也是供品。老東北過年還會備很多糖果、乾果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閒坐、守歲辭歲時的美食。
因為東北主要人口遷徙到東北的歷史不是很久，所以東北的習俗都帶有一些外來或是中原習俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居於不同地區的人口的習俗也是不一樣的。送燈在東北來說是一個比較流行的祭祖習俗。
在元宵節時，家家都做面燈，而燈形如碗盞，俗稱燈碗。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥麵做成的叫鐵燈，做成型後上鍋蒸熟後，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗裡倒滿燈油，面燈就算做成了。然後依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到倉庫、牛馬圈、井台、碾磨房等處，送到大門旁、大路口。
然後要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個墳頭上。而現在大多採用紅色的蠟燭來代替原來的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時候，家裡的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門口點燃蠟燭，即為送燈，然後在回家的路上遇上十字路口都要點一支燈，女人在家裡給家裡灶台，豬羊圈，井口，糧倉旁，牲口圈都要點上燈，而且在屋內要點上一家人的屬相以示一家平安，至於送燈的意義不同的地方傳說也不一樣，有一說是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節能找到回家的路，當然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，後代千萬。
實踐總結：
春節，全國各地除了一些共同的習俗外，各個地方也有自己的地域色彩。如東北的春節習俗除了和北方許多地區一樣之外，自身保留了一些古老的習俗。近些年來，社會上關於傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利於傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎?正因為此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹後，又改為有條件的開禁。由於價值取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時，各人會有各人的選擇和判斷。對於傳統習俗，我們不妨採取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發展，當絕大多數人的認識趨於一致時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到民眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨著時間的流逝而改變，我們只可因勢利導，順勢而為。
社會實踐活動調查報告 篇10
在今年的暑假我參與了我市遵義師範學院組織的以“勇擔強國使命共建和諧家園”為主題的暑期“三下鄉”社會實踐活動。其間，我們深入遵義市道真縣棕坪鄉進行了為期15天的社會實踐，活動的主要內容有：支教掃盲、文化宣傳、法律普及、義務勞動、開展農技知識培訓、社會調查、濟困助學、走訪老黨員和重走長征路等。其中，我重點參與了義務支教和社會調查兩項。
此次活動使我們當代大學生能夠深入農村，了解農業生產，近距離和農民接觸，了解當下農民的生活現狀。對中國部分地區的農村、農業、農民問題有了整體的感性認識，得到了寶貴的第一手資料。同時，通過此次活動，也使我們當代大學生開闊了視野，增長了見識，鍛鍊了能力，磨礪了意志。對繼承和發揚“五四”愛國、進步、科學的光榮傳統，把愛國熱情和成長成才的強烈願望轉化為全面建設小康社會的實際行動具有重要意義。
此次活動以支教為主，故所得成果也是與教育有關。現將活動成果匯報如下：
此次“三下鄉”活動重點針對棕坪鄉的國小、國中學生進行假期補課。授課內容以中學階段的主科為主，兼辦有興趣特長班。我在這當中擔任七年級和九年級的數學老師，支教為期十天，共授課21課時，教授學生一百餘人。其間利用休息時間，對部分學生進行了家訪。通過當堂授課、家訪以及同當地學校領導座談，對農村的教育狀況有了大略的認識，並為之作了相應的整理和思考，從而得出了一些初步分析結論和建議。
1、存在的的問題：
經過這么多年的新農村建設，且加上近來大搞農村寄宿制學校工程，就目前而言，農村教育的基礎設施建設已日趨完善，供水供電不成問題，教室教具給配充足(比如也能實現多媒體教學)，學生食宿很有保障。所以，現在限制農村教育發展的瓶頸已不再是硬體設備跟不上的問題，而是出現在軟體上。具體而言，教師隊伍的數量和質量在這種鄉鎮中學是嚴重不足的。首先是優秀教師不願意進來，再者是進來了留不住。這是農村教育長期緩慢發的展的關鍵因素。
其次，教育往往是雙向的，一方面需要學校的管理，但家庭的管理會起更大的作用。但就調查下來的結果來看，家庭這一塊基本上沒能對學生的教育作多大的貢獻。其中的原因有兩方面，一是家長大多是農民，平時忙於生計，無暇顧及子女教育。如果是留守兒童則祖父母輩就更沒有閒暇也無精力對其進行教育和管理。另一方面，家長大多文化水平不高，對於現在子女所學的課程，基本上是沒有能力進行專業的指導的，所謂心有餘而力不足。
在採訪過程中了解到，多數農村學生並不同城市的學生一樣用很多的課餘時間來學習，相反，農村的學生自律能力普遍不強，這主要是觀念差異所致。所以談及如何提高成績這個問題上，學生和家長由切身體會而得出統一的結論是，老師嚴則成績高，反之則低。這也合乎眼下應試教育的規律，這種教育體制下，並不要求學生有多么高的自主發揮，而是看誰肯下功夫，肯花時間，只要拚命做、背，就會成效顯著。所以從這個意義上來講，應試教育在維繫城鄉升學公平上還是起了相當大的作用。當然，農村學生的基礎不牢固早已是路人皆知的，但通過調查下來的情況來看，基礎不厚不過是疥癬之疾，勁頭不足才是心腹大患。因為基礎不足尚可以亡羊補牢，勁頭喪失、銳氣大減則是釜底抽薪。曾經想當然地以為農村的生活條件大不如城市，人言：困於心，橫於慮，而後作。農村的孩子為改善改變這種狀況而奮發讀書。但實際考察下來與理想大相逕庭。具體是何種原因造成今日之農村學生思想之貧大於物質之貧尚待查明。或許是今日農村的物質生活相對提高，也或許是電視網路的輿論作用。總之，擺在眼前的是一個很嚴重的問題。
此外，地方保護主義也是阻礙農村教育事業發展的一支力量。據了解，當地的國中學生一般不會在中考時填報遵義市的重點中學，其原因並不是沒人有那個實力，而是填本縣以外的高中，萬一落榜，即便是上了本縣高中的分數線也不一定能上該中學。所以多數的學生為求穩妥不得不填報本縣的一般高中。學生水平有限固然是事實，但當地教育部門為維護自己的利益不鼓勵也就算了，還如此設定障礙對學生就太不公平了。升學管道不暢通，也是一個棘手的問題。
2、針對上述問題，結合地方特色和整體優勢，提出以下改進意見：
首先是在學生方面，雖然大多學生基礎薄弱且學習積極性不高，但其資質還是相當不錯的。山村雖然物質條件不甚豐裕，但基本的能保證青少年健康發育成長的物質所需還是有的。學生大多淳樸可愛，反應敏捷，可塑性強。所以，基於這個還算不錯的客觀條件，只要老師在學生身上多花心思，嚴格要求，並且善於引導，積極鼓勵，學生的學習成績是可以也是一定能夠提高的。
另外，在支教過程中，我們也發現有不少專業知識強，敬業程度高的優秀教師。不光如此，也有老師放棄了外調升遷的大好機會，甘願紮根留在這窮鄉僻壤，十幾年如一日，從未止息。對於此種難得的教學資源，當地教育部門，當地政府應該加大扶持，重點關照。對這類安心紮根農村的教師一方面提高待遇，另一方面可遣至外地進行培訓，促成其更好地為本地教育事業服務。
然而以上兩點所能解決問題的範圍和程度畢竟有限，這個長期形成的差距必然要用長效的機制才得以徹底解決。在這當中，唱主角的正是國家的相關政策傾向和重點幫扶。農村問題說到底是一個窮字，但核心並不是窮經濟，而在於窮知識、窮技術、窮觀念，歸根到底是窮人才。只有想辦法讓無數的知識人才前赴後繼不斷地投身到中國的農村建設隊伍當中，這個問題才有可能從根本上得以解決。但目前就全國範圍的大學生就業去向來看，基本上沒有主動積極考慮去到農村就業的。其中責任並不在於大學生，而是在於國家的政策性導引不夠。並沒有足夠的鼓勵來彌補其物質條件的匱乏所留下的空白，大學畢業生不願意投身農村的建設也是在情理之中的。好在近年來我國對於這方面的重視程度和投入力度正在不斷地加強，相信隨著城市就業的飽和和相關政策措施的到位，將會不斷有大學生到農村去就業、生活，而城鄉教育的差距屆時將會逐漸縮小。
現總結如下，農村教育問題的成因是多樣的，其中最關鍵的因素是師資配備不足，留不住人才;最嚴峻的現狀是學生學習漸成不夠積極主動的氛圍。解決這一系列問題需要一個長期的過程，在這期間可以嘗試加強嚴看硬管式的應該教育的傳統方法，著重要給學生樹立起積極拼搏的意識。其根本的和實質性的改善則必須舉全國之力而為之，且要堅持下去。
社會實踐活動調查報告 篇11
根據深入開展社會實踐是加強和改進大學生思想政治教育工作的要求。組織開展以文化科技衛生為主題的“三下鄉”社會實踐活動，對於引導青年學生在改革開放和現代化建設的偉大實踐中學習貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，構建社會主義和諧社會，具有十分重要的意義。我做為一名大學生根據實際寫了此報告。
1高考補習現象
開始先提供兩則新聞：文水中學今年高考取得歷史性飛躍。一是達線人數在前年440（文中、二中總和）、去年640的基礎上，今年達到724，是孝義全縣達線人數的總和。去年全呂梁達線人數比上年增加500人，其中文水中學增加200人，今年全呂梁比上年增加200人，其中文水中學增加84人，均是呂梁增數的80%。二是有兩名考生總分為呂梁第一第二的好成績，並進入全省前五名，為全省第四第五名，這是文水高考成績的歷史性。
文水中學今年高考呈現5大亮點：高考達線總數723人，創歷史新高；達線總人數比去年增加83人，增長幅度全呂梁市第一；達重點線295人，比去年增加50人，高分段人數優勢明顯，理科600分以上17人；尖子生全省榜上有名，學生張佼以666分、郭朝輝以661分的成績，位居全省理科第四、第五名；文理科雙贏，呂梁市理科前20名，文水中學占7名；文科前20名，文水中學占9名突破，填補了呂梁歷史上無人進入全省前五名的空白。
事實真的那么樂觀嗎？補習生成為不少學校的高考增長點，極富彈性和活力，具有舉足輕重的戰略地位。一般的縣城中學，補習班的達線率通常在40%左右，而應屆高三一般只有20%左右。多數學校的補習班都呈明顯的上升趨勢，極少數“高考大戶”更是急劇膨脹，動輒辦十幾個補習班，上千學生，超過了應屆高三的人數。班容量更是驚人，出現了超百人的大型班，老師講課時需要戴“胸麥”。第三，是名副其實的“高四”。而對於學習成績一般的同學高四也是中學的一個正常階段。補習班的迅速膨脹導致整個高中教學領域的“生態系統”開始失衡，教學重心出現位移，喧賓奪主，主次顛倒，嚴重影響了應屆生的教學質量，並且必然產生“應屆不行靠補班”的惡性循環，促使教育周期不自覺地延長。這難道不是高中教育的一個怪圈？大量的達線生選擇復讀，對高校正常的招生秩序形成了較為嚴重的衝擊。不少省市復讀的達線生是以“萬”來計算的。據了解，文水中學近年來高考成績突出，原因何在？一部分應屆生當年幾乎不走為著考個更好的學校，學校在其中的作用很大，有對學生前途的考慮但就沒有一點點私心嗎？
這一批學生自動放棄錄取。這樣，學校一部分招生名額就浪費了。也使得部分學生失去了升學機會，而他們對應屆學生的衝擊更大，我們的高考秩序發生了混亂，也使得部分學校盲目跟風“專升本”教學質量，學生就業很多問題得不到保證導致整個教育領域的“生態系統”開始失衡。
2高考後經濟現象高考前後與考試相關的商品都很熱銷，什麼健腦丸、營養品都成了搶手貨，這種現象被稱為“高考經濟”。現在高考過了好一段時間了，“後高考經濟”又來了，學生們喜歡的it、數碼產品出現了熱銷。家長對寒窗苦讀的孩子進行物質獎勵，本無可厚非。但是，獎勵什麼家長們還是應該好好思考一番。在掏腰包時多一些理性，少一些跟風。而作為考上大學的學子們，也應該把注意力放在學習上，在物質上少些攀比和奢侈。但也有許多考生卻為上學費用而擔憂。在經濟體制轉軌過程中，一批國有企業工人下崗，這批人的子女大多正處就讀初高中和大學年齡段。下崗職工和享受城市最低生活保障的城市居民家庭，每月拿到的生活費只夠維持日常基本生活開銷，如果他們的就業和再就業失敗，他們的子女也都面臨著無力繳納學費的難題。這是人大代表提出的一個失學原因，那么處於農村的貧困孩子他們的情況會好嗎？
我們可以看到隨著居民收入的日益增加，中學生消費中“攀比現象”、“浪費現象”很普遍。為了幫助中學生克服盲目攀比，養成勤儉節約的傳統美德，山東文登市埠口中學各班級利用班會時間，開展了“合理消費”為主題的班會活動。活動中同學們能聯繫自己身邊的“進網咖”、“穿名牌”、“同學間互贈貴重禮物”等現象進行討論，很多同學在談話中表示：中學生花父母的錢不能心安理得，今後應該變追逐時髦消費為合理消費，中學生還應該繼續發揚勤儉節約傳統，不隨波逐流、盲目攀比。
3非法中介服務教育部強調，嚴禁在錄取工作中對考生進行同錄取與否掛鈎的任何收費行為。嚴禁任何教育部門為普通高校在計畫外招收學生；嚴禁以“擴招費”、“贊助費”、“定向費”、“跨地區建設費”等名義向學生亂收費。嚴禁任何高校委託“中介機構”招生。全國高招工作僅由各地省級招辦和招生的高校組織實施，任何所謂的“中介機構”的參與都是違規的。保守招生工作秘密，不準擅自以任何形式向外界泄露屬於工作秘密的情況，嚴禁以索取報酬為目的向考生或任何中介人透露錄取過程中的信息。對違反招生政策的問題，發現一起查處一起，堅決查處以索取報酬為目的的“中介人”，並按其所犯錯誤的性質、情節
以及造成的後果，給予黨紀、政紀處分，觸犯刑法的移送司法機關依法處理。教育部早就對招生工作中的保密和嚴肅性作了規定但還有人以各種名義表示可以讓考生上滿意的院校。就此有關部門做出了措施：一是嚴禁任何高校委託中介或個人進行招生亂收費，嚴禁高校以調整計畫為由向考生亂收費；二是堅決禁止並嚴厲打擊體制外的招生錄取，嚴禁未經廣西招生考試院批准擅自組織生源和擅自寄發錄取通知書，嚴禁高校和定向單位利用定向就業招生政策指定生源錄取；三是治理中介詐欺活動，嚴禁任何高校委託“中介”進行招生活動，高校將協同公安部門查處中介人員以招生為名的詐欺活動。如此防範還有人頂風冒險，任何中介機構和個人均不得參與招生錄取。凡以高校招生委託代理、定向培養單位等名義進行的所謂代辦、代錄、計畫外招生行為，都是非法的、無效的。無論是民辦高校還是成人高校的招生都要經過省招辦，而自學考試則只要報名就可考試。中介有自己的利益驅使，而家長學生也有他們的想法，用錢買學可是“望子成龍”的下策。只有真真實實的上一旦才後悔莫急。
4高考後教師走穴跳槽現象
教師是高考之後的又一熱門焦點，他們為考生作了鋪路石但也為他們提供了高升的途徑。教師作為功臣被各民辦中學請去代課，或調到條件好的學校，這為他們提供了更好的物質條件和工作環境，也使的教育出現了漏洞：個別學校師資短缺，個別學校學生流失......
教師走穴之風請停止吧!
總結
現有的高考制度，雖就高考本身來說，總體上的確具有一定的合理性。可想說的是，如果對高考制度以縱向的眼光觀察，那就能發現，現有的高考影響，幾乎可以高中之前的每個國民教育階段就已存在。試問，在國小、國中、高中等各個階段，有哪個學生家長不想讓自已的孩子進名校的，為什麼？對此，人們似乎也只往往停留於家長“望子成龍”的解釋，可如對此再往深處想想，似乎就不光僅僅只是如此。因為進了名牌國小，就為進好的國中，高中創造了一定的條件，而只要進了名牌高中，進大學似乎也就在眼前了，如此結果就業不也就沒有了危險嗎？因而以旁觀的眼光看，不僅是國小，進而國中或高中，甚至於現有的上述高考後現象，不僅只是一個個教育階段的“點”現象，而如以聯繫的眼光觀察，就完全可以說是一幅社會教育現狀的“風情圖”。然而這幅反常社會教育“風情圖”之所以能得以形成，其根本原因也是源於當前社會教育資源配置的失當，乃至於社會整體就業形勢的嚴峻所造成的。
社會實踐活動調查報告 篇12
一、問題提出
人類生存的空間僅僅只有一個—地球。雖說地球中海洋占多數面積，可海洋中大部分的水卻不能飲用，也就是說海洋中百分之九十六點五的水都沒有用。而陸地上的水在地球上約占百分之三點五，他們才是生產和生活的主要來源。如果現在還不提倡和有效地實施節約用水，那么地球上的最後一滴水將會是我們自己的眼淚，所以我們必須從小做起，大力宣傳和號召節約用水。
“別讓人類的淚水成為地球上最後一滴水。”這個公益廣告標語在公園裡隨處可見，我不由得想起了一個問題：我們每個人到底要用多少水？都用在哪裡呢？於是，我對我們家每人的用水量作了一次調查。
二、調查方法
1.查閱有關的書籍、報刊，上網瀏覽有關的資料，了解每人每月大約要用多少水。
2.採訪爸爸媽媽，清楚地知道水都用在哪裡。
三、調查情況
我們家每月用水量大概在38立方米左右，平均每人每月要用大約13立方米的水。媽媽洗菜、燒飯、拖地、洗衣、洗碗等，此外我們三個人還要洗漱、喝水等，所以要用掉許多水。
四、結論
人類的生產、生活都離不開水，水是生命的源泉，可見水是多么重要。而現在，地球上可用的淡水資源越來越少，但是世界上有70億人口，這么多人要用水，地球上會沒有潔淨的水資源。有這樣一組數字可以表示中國目前的水資源狀況——20__年，包括海河流域在內，全國乾旱缺水的省份已經達到23個；在699個建制市中，400多個城市缺水；中國荒漠化土地面積約占國土總面積的四分之一；每年因缺水造成的經濟損失高達上千億元。
五、建議
1、儘量用臉盆洗臉、洗手。
2、在沒有臉盆、水杯情況下，洗臉、洗手、刷牙時，請控制水龍頭開關大小，並及時關水。
3、洗澡時請間斷放水沐浴，搓洗時應及時關水。
4、請做到一水多用，充分利用水資源。
5、見到有浪費水資源現象，請及時制止。
如果我們現在繼續浪費水、污染水，那么以後，我們都要用淨化器淨化好幾次水之後才能用。所以，我們要從現在開始，節約每一滴水。當看見水龍頭在嘩嘩地淌水時，我們要走過去把它關好，不要讓它繼續“傷心地流淚。從現在開始，讓我們行動起來，節約無小事。”
社會實踐活動調查報告 篇13
開學我就要進入到大X下學期了，從另一方面來講，我們離踏入社會的時間越來越近了。對於我們師範生來講，就業的道路相對比較窄，大部分同學仍然會選擇當老師，但是競爭壓力卻相當大，也可以考慮其他就業方向。通過對自己所居住的鎮上的一家人力資源公司的走訪和他們提供的一些資料，我大致了解了一下當今的就業情況，可以總結為以下幾點：
(1)、人才需求數量驟減，供求總量不平衡。隨著經濟的飛速發展，企業所提供的崗位逐漸減少，而相反的，高校的擴招卻讓求職者不斷上漲，造成了供大於求的趨勢。
(2)、人才市場供需不協調。企業真正重用的人是經過基層鍛鍊提拔而上的，不僅僅是高學歷的畢業生，但是。大量應屆畢業生湧入求職市場，大多數企業就不可避免的選用許多大學生進入生產線，結果必然導致人才高消費現象的出現。
(3)、求職者素質與市場需求不一致。企業需要求職者具備基本的經驗和動手能力，但應屆畢業生由於剛剛踏上社會，很難滿足此要求。
總體而言，各類企業對廣大大學畢業生都給予了積極的評價，認為畢業生有更大的上升區間和潛力，但與此同時，他們也客觀地指出了大學生普遍存在的缺點和不足，主要表現為：
(1)、自身定位不準確，職業發展方向不明確。
(2)、普遍缺乏吃苦耐勞的精神，心浮氣躁，不願意接受基層的鍛鍊，對自身認識不足，要求過高。
(3)、能力、知識寬而不精，知識結構不合理，沒有很好地反映業界發展的最新動態。
企業對應屆畢業生的評價為我們就業敲響了警鐘，也提醒我們要對自身不足有所認識並能及時糾正不良的心態，找尋各種原因，主要原因有以下幾點：
(1)、個人意向與企業性質的衝突。很多大學生讓你為自己從高校畢業，應該去機關事業、國企工作，能過的較穩定的工作和較高的待遇，但畢竟僧多粥少;很少一部分願意去民營企業工作，但不排除今後的發展潛力，不能一味的追求高薪職業，畢竟應屆畢業生的經驗和能力還有待提高。
(2)、高校畢業生生源問題解決後，很多會留在蘇州工作，雖然在人才市場中本地生源占了大部分，也面臨著外地生源的挑戰，因為多數企業對求職者來源地不想因前那樣要求高了。
(3)、應屆畢業生期望薪資和實際薪資的落差。大部分學生的期望薪資都高於企業給予的實際薪資。因此，我們一定要做好必要的心理準備。但是，由於找工作越來越難，很多畢業生那個也接受薪資低於預期的工作。
(4)、專業和崗位不對頭。這是非常普遍的現象了，但很多應屆畢業生還是難以克服其間的落差，適應力不強。
採訪一位畢業生，我首先想到了我姐姐。為了能找到更好的工作，她已經換過幾次工作了。雖然她不是高校畢業，但人際交流和工作能力都很強，也在工作中積累了不少經驗，有利於以後選擇更好的工作。她也勸我們一開始眼光不要太高，很少企業會給予一個沒有太多工作經驗的大學生高待遇，要一步一個腳印慢慢來。就像她，一開始在台企工作，後來又去了移動公司，積累了經驗，漲了薪水，但沒有更進一步的機遇，於是便開始尋求更適合自己會計專業的工作，慢慢尋求提高的機會。
通過社會實踐調查和訪問，感觸頗多。對於我們還在校的學生來說，很重要的一點就是在校期間要努力學習專業知識，與此同時，也要抓住有限的機會參加有助於將來就業的社會實踐活動，如就業招聘會，兼職等等。同時，踏上社會進入求職期間，要認清自我，客觀評價，正確定位自己。對於自己的師範專業，如果一時難以找到工作，我可能會選擇去支教，既能暫時避開求職高峰，也積累了教學經驗，現在實習期間能上課的機會不多，而很多學校選擇執教回來學生的傾向較大。就算不得那個老師，也能培養吃苦耐勞的精神，體驗一下不同的人生。雖然很多人選擇考研，但我會直接選擇就業。考研雖然讓你的學歷上去了，但在此期間也可能錯過好的機會，而且隨著考研人數的激增，研究生越來越普遍，學歷優勢也勢必降低，在更注重實際經驗的現代社會，已不再是具有明顯優勢優勢的道路了。不過還是一句話：因人而異。每個人的特點不同，每個人選擇的道路也不同，只要堅定自己的道路，總會有收穫。