學生素質調查報告 篇1
坐落在廣東省廣州市增城地區的廣東商學院華商學院的學生是一群來自改革開放前沿地帶的先富裕起來的家庭子第。就像二十世紀二三十年代出國留洋的留學生一樣，要有一定經濟能力的富家子弟才能出去讀書，進華商就像出國留洋。但家庭經濟富裕，並沒有因此影響他們的學習進步。他們刻苦努力，能在學校管束和老師教導下，學有成就。本文通過對本校在校一、二年級學生實地問卷調查，了解到一些我們不曾清楚的目前學生的政治思想、學習狀態。這些數據資料可以為我們進一步做好學生思想政治工作和教學管理提供依據。
關鍵字：政治觀、人生觀、價值觀、學習生活狀態
作為統計課案例教學的一部分，xx年5月，我設計並在相應教學班組織了一次大學生素質培養問卷調查。整個調查分析過程中的某些環節也讓所教的班級學生參與，使他們親身感受到統計工作的艱辛和重要。現將調查分析報告如下，旨在較深入地了解目前本校大學生的政治思想和學習生活狀態，以便有關部門更好地為學生的健康成長保駕護航。本次調查共回收有效問卷342份，占發放數的96%，其中男生119人，女生223人。
本次調查集中在會計、物流專業的一二年級學生中進行，學生年齡有三分之二在21-23歲之間，即來源於應屆高中畢業生，絕大部分學生是共青團員，也有少量學生黨員，占十分之一。
調查顯示，本校學生的家庭經濟收入狀況良好，跟華南師大這類學校學生比較夠富裕了，平均收入達6034.5元/月，而一年前的華師學生的家庭平均月收入只有2253元。在生活費用期望值方面，只有6.17%的學生每月需要500元，而華師是41.1%，近一半的學生希望每月有1000元以上的生活費（48.77%），和華師學生比，有明顯的差別，華師只有17%的學生每月需要1000元。
在“家有兄弟姐妹數目”項目上的調查顯示，本校學生來自於獨生子女的家庭並不多，只占18.45%，有一個兄弟姐妹的占30.95%，26.19%的學生有二個兄弟姐妹，還有24.41%的學生有三個及以上的多兄弟姐妹。家庭經濟狀況好，兄妹多，父母還是重視子女教育。
富裕起來的沿海地區的人們的情結還是多掙錢多生孩子，並願意讓孩子去接受更多的教育。學習成績優秀的學生占13.35%，良好的占32.94%，一般的占44.51%，很差的占9.2%，人數分布符合常態分配，成績表現正常。但英語水平（沒有等級的占85.84%，四級的12.65%）和計算機水平（沒有等級的占65.40%，一級的28.73%）都不高。
在調查中設定了了解學生“父母的文化程度”及家長“希望學生將來從事的工作的類型”項目。調查顯示學生父母的文化程度普遍不高，高中及以下文化程度的，父親占比80%，母親占比90.38%，但父母都希望孩子學有成就，去“當公務員”（26.4%），“做會計”（22.42%），“接班做老闆”（6.06%），“當老師”（4.55%），當“高級物流師”，從事證券工作，進銀行、進電力系統等收入高的行業，…，將自己未實現的理想寄托在孩子身上。這意味著我們肩上的擔子很重，辦學的責任很大。
一.問卷情況分析
需要對問卷的可信度和有效性進行分析。可信度反映問卷在一定時期內的一致性和穩定性。有效性是指問卷是否真正檢測到了學生目前的思想和學習狀況。人格理論認為，學生的政治思想和學習生活屬於人格範疇，在正常情況和在某一個不太長的時間段內，它們不會出現大幅度的波動，而具有相對穩定性。我們認為今年5月份進行的測試能反映學生目前的思想和學習狀況。在有效性方面，根據實際情況和施測目的，重點關注了問卷題目的設定，政治思想層面分為政治與時事、人生觀與價值觀、道德觀三個分層面;學習生活層面分為學習狀況和校園生活二個分層面。為克服統計帶來的差異，上述各個層面的每個分層面的題項數基本相等。對342份有效問卷的得分進行正態性檢驗，結果總得分，政治思想得分和學習生活得分k-s統計量分別為1.275，1.213，1.177,p值分別為0.075,0.105,0.125，均大於0.05，表明三種得分均服從常態分配，我們的考察分析是可信和有效的。
二.思想狀況
（一）政治觀
我們認為學生的政治觀是指學生對社會的政治體制和方針政策等國體、政體等制度的認知和立場。它可以從三個方面得到體現，一是相信社會發展的一般規律。例如，社會發展的終極目標是實現共產主義。二是堅持真理，崇尚正義。例如，和平是世界發展的主流，正義的戰爭是必勝的。三是熱愛祖國，擁護黨的領導。對學生來說，就是要學好知識，掌握為人民服務的本領；遵紀守法，做黨的路線、方針、政策的實踐者。調查發現，大部分學生關心國家大事，不畏懼外部勢力的強權威脅，對我國綜合國力的發展有了更多信心，政治方向和理想信念日趨堅定。例如39.8%的學生希望和平解決卡扎菲所領導的利比亞局勢混亂問題，27.5%的學生關注長江中下游乾旱問題，77.8%的學生贊同對日本地震給予人道主義援助，贊同因核輻射對進口於日本的農產品進行限制，甚至取消進口。50.12%的學生認同儘管中國的經濟總量與美國相比還有一定的差距，但中國人民的生活卻比美國人民幸福得多。
學生的政治熱情沒有出現大規模“淡漠”或“冷漠”。40.3%的學生表示“很了解”或“比較了解”科學發展觀的含義，但也有20%的學生認為“學習任務繁重，沒有時間去了解”。有趣的是，學生對政治時事與熱點的了解，主要途徑不是政治時事課堂，而是來自“朋友之間的交流”，或“網路”等媒體。說明社會環境和實際生活才是政治思想教育的最佳平台，學生的政治思想教育不應局限於課堂內，而應孕育於校園生活的方方面面和點點滴滴；不應是單純刻板式的宣講，而應是多維“和風細雨”式的滋潤。
(二)人生觀與價值觀
理論認為，人生觀是關於人生的'目的、態度、價值和理想的根本觀點。如享樂主義、禁慾主義和共產主義人生觀等。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發展同社會進步的關係。例如，共產主義人生觀是無產階級的科學的人生觀，它認為人生的價值和意義在於努力為人民服務，為共產主義貢獻一切可以貢獻的力量。價值觀是人們用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意的目標的準則。
首先我們關注了影響人生成長的重要因素。毫無疑問，學校教育對人的價值觀的形成起著關鍵的作用，但不能忽視其他因素潛移默化的作用。原表列舉了25個項目，
學生按對自己成長和發展過程影響程度給予評分，影響很大的給予9分，沒有影響的給予1分。結果得到影響人生成長的重要因素依次是“家庭環境與親職教育”、“父母言傳身教”、“個人向上發展的心理動機”、“對未來的憧憬”、“老師以身作則”、“兄弟姐妹言行”…。其中“家庭環境與親職教育”、“父母言傳身教”這兩個因素的影響程度依次是有95個和66個學生選9分，占比27.7%和19.3%。
其次我們看到了華商學院學生的人生觀與價值觀總體上呈健康和積極的發展趨勢，對我國社會主義、團隊精神主流價值取向予以認同，其人生態度，價值判斷積極進取，勇於競爭，有比較強烈的事業心、責任感和使命感，渴望為祖國奉獻智慧，施展才華。在談到上大學的目的時，28.82%的學生是“為了成就一番事業”，57.65%的學生是“為了提高素質和完善自我”，只有3.53%的同學是準備“為社會主義建設事業多出一份力量”，還有10%的學生是“為了權力和金錢”。
在“人人為我，我為人人”的調查中，從學生身上表現出強烈互惠互利意識。34.14%的學生對此持贊成態度，42.3%的學生傾向於“比較贊成”。具體問及“你認為當前人與人之間的關係”是“平等互助”的占44.14%，“相互利用”的占23.72%，“金錢關係”的占13.51%，“競爭對立關係”的占9.31%。進一步，再具體問及“如何權衡個人、集體和國家利益的關係”時，58.82%的同學認同“先有集體和國家利益，而後才有個人利益”，41.18%的同學認為應“先滿足個人發展，而後推及國家”。這說明，學生既表現出較強的集體觀念，但又不願為集體利益而犧牲個人利益。在理想與金錢，物質與精神方面，不再是非此即彼的二維模式，而是二者兼顧。所以問及學生對“加強宣傳思想工作和精神文明建設的看法”時，回答“非常重要”的占26.27%，“比較重要”的占45.48%，“無所謂”和“沒啥作用”的共占28.25%。大學生既崇尚真、善、美，又注重物質利益和生活目標，這是社會多元化思想發展的必然結果。
我國是一個人口眾多的開發中國家、各種矛盾和利益交織在一起，不可能在短期內得到順利解決，需要一個較長期的過程。我們將教育學生對現階段我國國情應有充分的認識，既要對社會發展充滿信心，也要對目前尚未解決的一些問題和矛盾保持清醒的頭腦，要有足夠的耐心。當問及“你認為當前大學校風如何”時，57.61%的學生回答“一般”，還有25.97%的學生回答“較差”，認為“好”和“很好”的學生才16.42%。對“大學生道德狀況”的了解，認為“比較好”的占38.46%，認為“不太好”的占43.27%。對“目前生活狀況”感到“滿意”的只有20.06%，“比較滿意”的占44.68%，“不太滿意”的占28.57%，還有6.69%的同學“不滿意”。問及“你的精神生活充實”嗎？回答“很充實”的只有8.11%，“比較充實”的占32.73%，“不太充實”的占42.94%，“感到空虛”的占16.2%.問及“找到理想工作的主要依據”，回答“學習成績好”的只有20.85%，有51.79%的同學認為是“人際關係”，52.4%的同學認為是“權勢”。所以對“找工作的信心”，只有9.54%的同學“充滿信心”，47.38%的同學“有信心”，35.08%的同學“信心不足”，還有8%的同學沒有信心。在“當前就業形勢”認為“很好”的只有9.06%，認為“較好”的也只有8.46%，認為“一般”的達45.62%，認為“不好的”也達36.86%的前提下，“當前同學們最關心的問題”，不是單一的“學習問題”（27.6%），還有“生活問題”（32.55%）。雖然是大一大二的學生，32.55%的同學就在關心“就業”之事，少量的學生在“熱戀”中。適時引導學生之間出現的戀愛現象，樹立正確的婚戀觀。調查顯示，只有4.73%的同學“反對”大學生談戀愛，“支持”的占27.81%，“無所謂”的占30.77%，持“只要不影響即可”態度的學生占比最大，達36.6%。然而學生們還是有理想的，當問及“希望找到的工作”是“專業對口的”占40.31%，“符合個人興趣的”占55.81%，“高薪但挑戰性很高的”也有29.07%，“低薪但很穩定的工作”不被看好，只有3.88%的同學願意找。
（三）道德觀
有理論認為，道德是以意識形態為基礎的人們在共同生活中所遵循的行為準則和規範，而道德觀就是主體對作為道德的意識形態規則的認識和立場，它在一定時期和一定範圍內是穩定的，但隨著社會的發展，人們的道德觀是可以適時調整和變化的。道德與情操往往是聯繫在一起的。
被調查的學生的道德觀念基本正確，具有基本的道德評判能力，其道德判斷和行為取向趨向合理。調查顯示，大學生最崇尚的品德排在前三位的選項分別是“團結友愛（48.7%）”、“艱苦奮鬥（18.2%）” 、“心胸坦蕩（16.6%）”；88.3%的同學表示，當看到宿舍水龍頭在白白地流淌時，會“馬上前去關上”，而持“不用去關”或“當作沒看見”的只占1.4%。在個人成長方面，68.7%的學生認為“和諧的家庭”是影響個人道德情操的最重要因素，遠遠高於“家庭經濟狀況”（13.9%）和“父母工作情況”（6.6%）等兩個因素。在被問及個別大學生出現自殺行為的可能原因時，認為是“就業壓力”的占78.8%，接著是“學習壓力”（64.2%），“愛情失敗”（62%），“同學關係緊張”（43.8%）和“經濟貧困”（30.7%）。進一步，在被問及對自殺行為的看法時，83.2%的學生認為，這是對“父母親人的一種嚴重不負責任的自私行為”，77.4%的學生認為，這是“對生命尊嚴的自暴自棄”。
調查還顯示，38.6%的學生表示最讓人煩惱的是“就業前景不明”，其次是“學習任務太重”（28.8%），“受到別人嫉妒、排擠”（21.3%）、“重修和補考”（21%），40.1%的學生認為人生最成功的標誌是“生活與親情”，超過了“事業與工作”(25.5%)和“理想與信念”（19%）這兩個因素。這啟示我們“生活與親情”是預防學生出現極端行為的第一道也是最有力的一道防線。
43.2%的學生持有“量入為出、勤儉節約”的消費觀念，還有39.6%的同學懂得“有意識存點錢，以備他用”，也有10.4%的同學“有錢就花，以後再掙”，還有6.8%的同學消費行為是“捨棄日用品去買奢侈品”。令人鼓舞的是絕大部分學生具備勤儉節約、艱苦奮鬥的優良品格。
三.學習生活
（一）專業學習
我們把專業學習主要定義為學生在大學校園內，對學習的認知和行為，以及對專業的認同與感受等心理特徵。調查表明“對當今大學生進行素質教育的看法”，40.4%的同學認為“非常重要”，41.3%的同學認為“比較重要”，“無所謂”和“沒啥作用”的同學占18.3%，即絕大多數同學初步樹立了素質教育的思想，但認為現在的學習環境“一般”的占63.4%，“很好”的占13.2%，“較好”的占20%，“不好”的還有17%，宿舍太吵（48.9%），圖書館太擠，課室太熱。現在學校開設的課程“較普通”（55%），“不合適”（28%），只有17%的同學認為“合適”，對學校開展各項文體活動的態度是14.4%的同學“積極參與”，59.2%的同學“有時參與”，還有26.5%的同學“從不參與”，對待義務勞動的態度也是“有時參加”的占多數（64.2%），“積極參與”的不多（20%），“從不參加”的占16.2%。當問及“怎樣才能搞好學習”時，41.62%的同學回答是“好的學習方法”，43.11%的同學回答是“努力學習”加上“好的老師”。大多數同學學習目的明確，學習態度比較端正，但部分學生專業信心不夠，學習興趣不足，上課玩手機甚至睡覺。在對待課程考試方面，63.9%的學生認為考試題目“沒有考出學生真正的水平”，57.9%的學生認為“記憶力好的同學占絕對優勢”。如何對學生的課程學習效果進行評估，仍是一個值得深入探討的問題。
調查顯示41.6%的學生認為自己的自學能力“一般”，28.4%的學生的自學能力“較差”，甚至還有26.5%的學生承認自己的自學能力“很差”。儘管學生有積極進取的意識，但他們往往缺乏證明自己的勇氣與毅力，於是從其他方面尋找藉口，不適當地歸因。例如有的學生依賴性較強，不是去努力提高自學能力而是幻想著像在中學一樣，在課堂上就能全部聽明白。如果沒有聽懂，不是課後努力去思考，而是自己給自己找藉口，如認為教師不會教或教得太難了。或者希望老師一學期只講課本內容的二分之一，考試只考已講內容的二分之一，考題是已做過的作業。
（二）校園生活
我們首先關注了學生的生活費用支出情況。每月花費500元以下的學生占10.2%，而華師的占42.1%，每月花費800-1000元以及1000元以上的有41.2%，而華師的只有14.8%。平均每月花費高187.1元（見表五）。了解生活費的來源，82.53%的同學是“家裡給”，“課外打工籌集”的有9.94%，還有7.53%的同學依靠借款維持生活、學習。後兩類學生懂得珍惜，更勤奮讀書，學習成績都不差。
問及除了餐費，其它消費主要用在“購買衣服”（46.7%），“朋友應酬”（20.5%），“買書及網路費用”（20.2%）和“購買體育用品及娛樂”（12.7%）等方面。
在問及學習之餘的主要活動時，58.4%的學生選擇“上網玩遊戲或娛樂”，57.7%的學生“從事體育活動”，38.7%的學生會“上網查找資料或學習”，另有32.1%的學生選擇“參加社團活動”。進一步統計檢驗，這些活動無性別顯著性差異（p = 0.401），說明網路受到了男女學生的一致喜愛，並對他們的課餘生活產生了重要影響。網蟲並非是男生的專利，女生同樣有較高的可能。只不過相比男生熱衷網路遊戲，而女生相對更喜歡看網上電視或聽音樂之類的節目。
27.8%的學生認為“網遊消遣”可以緩解心中的煩惱。我們認為，這是一種認識假象，暫時地解脫不能根本解決讓學生煩惱的根源。例如，考試重修而心情不好時，顯然不能靠網遊來解決。相反，暫時的輕鬆會麻痹自己的學習意志，甚至造成網路成癮。當學生遇到困難時，正確的做法是自我調節，向父母或身邊的同學、老師求助。事實也證明了這一點
，在問及“當你心情煩惱時，你會選擇…”的問題時，58.5%的學生選擇“向朋友傾訴”，而22.6%的學生依靠“自我慰藉”，“向父母和老師求助”的分別只有4.3%和3.7%。
四.結論
通過這次調查我們發現華商學生整體上是健康向上發展的，儘管少部分學生還存在一些不足或困惑，但在接下來的專業學習生活中，會在老師們的教育和幫助下，正確認識自己，逐漸步入專業學習的正軌。在有關部門的正確引導下，樹立正確的政治觀，人生觀，價值觀，道德觀。讓我們一起努力，創造良好的校園生活氛圍，使在校學生的政治思想與學習生活更上一個新台階。
學生素質調查報告 篇2
一、問題提出
春節俗稱“過年”，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。每年從臘月二十三起就開始打掃衛生，準備年貨，給小孩添置新衣服。到了臘月三十（也叫除夕），全家老小一起守歲，當新年鐘聲敲響時，鞭炮齊鳴。以後的幾天大家走親訪友，相互拜年，致以新年的祝福。吃好吃的、收壓歲錢、放鞭炮是我們小朋友最喜歡的春節習俗。我國幅員遼闊，各地過年的習俗也不一樣，我們對這個節日了解多少呢？與爸爸媽媽、爺爺奶奶相比，春節的習俗發生了哪些變化？我們就決定開展關於春節習俗活動的實踐研究。
二、調查過程及研究方法
1、從自己感興趣的問題入手，自主制定關於春節的研究小課題，並制定計畫。教師根據班級學生情況提出有關活動的注意事項。
2、利用談話的形式，詢問長輩。通過圖書、上網、訪問等多種渠道收集春節有關信息，並對收集到的信息進行簡單加工處理的能力。 並學習用交流的方法豐富自己的認識，用自己的語言描述所掌握的信息。
3、跟爺爺奶奶準備、幹活，親身感受迎接新年的到來。親身實踐，學會在實踐中探究，增強學生探究和創新的意識，提高綜合實踐能力。
4、通過小組自主參與活動，使學生學會分享共同的勞動成果，培養學生的合作意識和合作能力。
三、調查情況及分析
（一）春節習俗。
通過對青州春節民俗文化的調查，我們總結了關於春節的一些習俗，包括了靜態民俗、動態民俗、飲食民俗。按時間順序具體有：
1、過小年。要說真正進入春節，那就理當從小年開始。在北方，每年的臘月二十三被稱為小年，也被稱為祭灶節、灶王節。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺的年畫貼在灶台旁，加以供奉。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風，在我們家鄉，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，並擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。
2、除塵
臘月二十四這天，爺爺早早把我叫起來，我們一同打掃衛生，房間的里里外外、旮旮旯旯徹底清掃一遍。我問爺爺這時打掃有什麼講究呢？爺爺告訴我：“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要灑掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內塵垢蛛網，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內外衛生，立春後就不可再打掃了，防止把新春的財氣、新春的喜慶掃了出去。
3.貼春聯
臘月二十九這天，吃過早飯，我就和爺爺忙著貼春聯和福字。
原來春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。王安石“千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。每年春節，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯，更增添了喜慶氣氛。在貼春聯的同
時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。
人們還喜愛掛貼年畫。一張張新年畫給家家戶戶平添了歡樂的節日氣氛。 年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於“鬥神”。春聯由神荼、鬱壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於鬥神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。
4、守歲、年夜飯
除夕有守歲的習慣，我國至少在南北朝時已經有吃年夜飯的習俗。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。
在我們家，每年的年夜飯上都得有8道菜，其中魚和雞是必不可少的菜。魚象徵年年有餘,它們都是吉祥如意的好兆頭呢!還有糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意），吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。
必不可少的當然要數餃子。大年三十包餃子，是我國北方廣大地區民間過年最重要的內容之一。年三十的餃子，由於是節日的重要內容，所以，還規定了許多規矩和約定俗成的習俗內容。這些習俗都是為了配合過年的氣氛需要。有一句民謠叫大寒小寒，吃餃子過年。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。
5、放鞭炮：
在大年三十晚上的0時整放鞭炮也是一種特殊的習俗,它寓意著＂辭舊歲,迎新春＂。放鞭炮賀新春，在我國有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，，因竹子焚燒發出噼噼叭叭的響聲，故稱爆竹。說起爆竹的起源，有個有趣的傳說。《神異經》上說：“西方山中有焉，長尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒熱，名曰山魈驚憚，後人遂象其形，以火藥為之。”這是爆竹起源最早的記載，說明當初人們燃竹而爆，是為了驅嚇危害人們的山魈。據說山魈最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便“燃竹而爆”，把山魈嚇跑。這樣年復一年，便形成了過年放鞭炮、點紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。
春節放鞭炮，作為我國人民歡度春節的習俗，歷史悠久，這種活動，雖然可以給節日增添歡樂的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環境污染，引起火災，一些烈性爆竹每年都會造成一些人員傷亡。隨著社會和人們的文明進步，對春節放鞭炮這種習俗的弊端，已引起各界的重視。以前我國許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規定。
6、拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事之間相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。到宋代，親朋好友之間會相互送貼致賀，這就是早期的賀年片。到了明代，賀年片設計更加完美、精緻，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫上了“新年快樂”、“吉祥如意”的祝辭。
7、壓歲錢
拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，壓歲錢的習俗源遠流長，因為“歲”與“祟”諧音，它預示著鎮歲、去病、避邪、祈福等，是長者對晚輩的美好祝願。早在漢代我國就已出現壓歲錢，以圓形圓孔和圓形方孔居多，錢的正面多為吉祥文字，如“去殃除凶”。“福山壽海”、“長命富貴”、“強身健體”等，還有的正面為錢文，背面為祥瑞圖案，如“北斗七星”、“龜蛇”、 “老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾。現在長者喜歡選用連號的新紙鈔賜於晚輩，有“連連好運”、“連連高升”之意。
學生素質調查報告 篇3
步入大學已經一年了，對於自己所選擇的醫學專業也有了深一步的了解。一年了，在學校里接受了最基本的醫學知識的薰陶，但是深知作為未來的一名醫生，光有理論知識是遠遠不及的，利用假期課餘生活去社會實踐是我們必須的功課。
社會實踐有助於當代大學生接觸社會，了解社會。同時，社會實踐也是大學生學習知識、鍛鍊才幹的有效途徑，更是大學生服務社會、回報社會的一種良好形式。作為一名即將升入大二的學生，這個暑假我在家鄉附近的“盛秀苑社區衛生服務站”（照片1）作了最基本的調查活動，並在此以實驗報告的形式將我的暑期結果做一個記錄。
“盛秀苑社區衛生服務站”是我們本小區的一所基本醫療服務中心，由最基本的日常病情治療小診所，為本地職工免費基本檢查，劃價，開藥等部分組成，是小區人們生活的最基本保障。
在這次的調查過程中，首先是了解了社區衛生服務站的最基本的工作流程。其次是針對社區常見病症諮詢了各位坐診醫生，向他們了解了他們的想法和所需要的幫助。
社區衛生服務站就位於社區的中心地帶，方便了老百姓的生活所需。當他們遇到了普通的病症或是想要開處方領取常用藥品時，只需攜帶他們的職工醫療保險卡即可。首先可以先諮詢當天的坐診醫生，就病情和不舒服之處與其做一個交流。隨後可帶上開好的處方劃價取藥即可，如有需要通過打點滴等小型治療方式解決病症的即可在本社區服務站進行治療。其內容與方式還是比較方便，易於老百姓操作的。
接下來我也和其中的一位坐診醫生了解了本小區的某一項重要病症的基本情況。
據悉，塵肺病是危害我國移植工人健康最嚴重的職業病。衛生國際部對基因全國職業衛生我國情況的最新通報。截止xx年，我國內科塵肺病累積病例581377名，其中仍存活患者442200例。其他資料報告，全國特別還有60萬左右的可疑塵肺病人碩士，不含還沒有統計在內的散布在醫療社會上（小礦山等）塵肺病患者就已達百萬之眾，僅xx年共報告塵肺病新病例12248例，煤工塵肺和矽肺共占85.6%，發生於煤炭系統部委的塵肺病患者占47.6%，年內死亡的塵肺病患者2343例，每年塵肺病造成的直接經濟損失80億元，同時自然在創始人國內外還造成不良的政治影響。
從行業的塵肺病情況看，煤炭系統評審是塵肺病的重災戶，其病例約占主任全國總例數的40.5％（23.5萬例），面對知識眾多的現有患者，企業特別是歷史包袱較重的煤炭行業，比如我們所處的大同礦務局現患就達7000人左右，在企業下放，結構調整中面臨很大困難情況下，大量患者得不到及時有效治療，同時還有許多塵肺患者已與用人單位脫離，成為社會上需要救助的弱勢群體。因此此病症成為我們當地不論是大醫院還是小衛生服務站最重要的疾病之一。
塵肺患者場表現的症狀有胸悶，胸痛，咳漱，咳痰，勞力性呼吸困難，易感冒，呼吸功能下降，嚴重影響生活質量，而且每隔數年病情還要升級，合併感染，最後肺心病，呼吸衰竭而死亡。
作為小的衛生服務站，因為自己的醫療設備畢竟有限，所以只能做到小的基本檢查，起到一個“及時發現，及時督促治療”的作用，也為礦區的工人提供了保障。
如圖2，本衛生服務站還定期為小朋友們提供免費接種各類疫苗的服務，使小朋友們既獲得了方便，又從小就獲得了身體的安全保障。正如橫幅所言“關注兒童健康，關懷兒童成長”。除了為小朋友們服務，還有就是為成人的小區百姓提供日常的體檢，比如量血壓，抽血檢測各項身體指標是否正常等等，當遇到一些問題的時候，就會給出良好的建議到大醫院進行深一步檢查，使大家在放心安全的環境中度過每一天的生活。
最後，醫生也向我介紹了衛生服務站的近況，由於各個方面的原因，服務站的人數，設備還有所欠缺。平均是一個醫生要分管幾千老百姓的身體健康狀況，而且設備也是建設和更好發展本小區衛生服務站的前提條件。全體服務站工作人員也是竭盡全力在原有的設備和條件下為老百姓服務的同時，向上級反應請求援助，請求在人力，財力，物力上給予提高。同時，他們也常作為本地區的代表參加一些更大型的醫療會議，在學習大醫院的新觀念，新技術的同時，也積極向他們反應本地區在近期出現的常見病症，一同探討好的解決方案，並定期調配專家級醫生為小區百姓進行免費坐診，更好的了解本地區人們的健康狀況，也更方便上級調配資源來緩解我們的當地之需。
以上就是xx年暑假我所做的實踐調查的全部報告內容，這樣的活動還是讓我對基礎醫療機構有了更深一步的了解，也讓作為一學生的我有了更大更明確的奮鬥目標。至少讓我明白不論是大地方，還是小地區，都會有那么一群身著白大褂的人，在默默的為每一個生命服務，這就是我們作為醫生的重大使命，不論是職務的高低，還是地域的大小。那作為我們醫學生，未來必定就要擔負起這樣的使命，所以留給我們的只有好好學好專業知識，以一顆為人民服務的無私心態走接下來的人生道路！