【論語的讀書筆記】
《論語》是二千多年前孔子及其門徒們的言行被記錄後編成的一本書。曾經在中國的私塾教誨史上施展過重要浸染，與《孟子》、《詩經》等一路為講義，由私塾老師(先生)逐句逐段的講授，謂之“孔孟之道”。
在中國已往的二千多年的汗青中，被歷代君主帝王積極推許，在中國的文化勾當中充當了主流學說，對人們的頭腦起了嚴峻的約束浸染，並且《論語》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”，與當代社會的頭腦見識(劃一、自由、均富等等)已有很大的差距，也很難溶入當代社會的文化中。
可是，就《論語》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認，照舊有可取之處，並且已被中華民族接管並傳承至今。
曾讀過於丹傳授的“《論語》心得”，古本年中外信手拈來;也在央視屏上聽過她的答覆題，神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語》的異常之一多點，已很了得呵。但也有她自我認知的範圍，岜不說曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比：《論語》中有一句“民無信不立”，孔夫子的語境應領略為：守信於民。可能：對老黎民要講諾言。而不能表明為“信奉”。
“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜!’。”
行文於此，也聲名孔老漢子分明汗青是會變遷的，會後浪推前浪而長奔不息。這就是心得讀後的心得。
【關於論語的讀書筆記】
在這個盛夏中，我仔細地閱讀了一本擁有三千多年歷史的一本中華經典讀物《論語》。
讀了這本書後，我覺得它傳遞的是一種樸素而又溫暖的生活態度和良好的道德品質。《論語》是孔子弟子記錄的言行的一本名著。論語全書二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的著作，古人有說：“半部論語治天下。”可想而知，熟讀《論語》之後的人知識有多么淵博啊!
在《論語》這本書中，孔子曾說過：“學而時習之，不亦說乎?”我相信每個人都非常熟悉這句名言佳句，而且也經常掛在嘴邊。這句話的意思也就是說學習了知識又按時實踐，不也是很愉快嗎?讀了這句話，我深深地感悟到了孔子希望我們學習了一樣本領後就要經常去練習，這樣才不會忘記。
讀完《論語》就會覺得它主要引導我們怎樣學習、複習;怎樣為人處事;怎樣去合作……而且都圍繞一個“德”。
希望同學們也去閱讀一下《論語》這本書，也去領略其中的道理。
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
從孔子的這段話中，人們提煉出了一句流行的口頭禪——朽木不可雕也。這句話常常是用來批那些沒有潛力、不懂道理或不可教化的人。這么說來，宰予就成了一段不可雕的朽木。可是，宰予是孔子門徒中很有天賦的人，學習悟性很高，也很刻苦。自然，“朽木不可雕也”這句文中帶刺的罵人話就不該加在他身上。
“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”這句話的原意是：“腐爛的木頭不可能雕刻什麼了，糞土一樣的土牆不可能粉刷了。”看到這裡，似乎孔子對宰予的怒氣已經促使他拋開作為君子刻守的禮儀，開始拄杖大罵了。於是，很多人就由此得出一句出自聖賢之口的辱人之言，斷章取義，遺落了後面半句話：“於予與何誅？”這句的意思是“對宰予，我還能責備什麼呢？”由此可見，孔子其實是在拄杖嘆息。原來，宰予雖然是一塊學習的好料子，而且勤奮上進，頗入孔子法眼，但是天不作美，他的身體卻十分的虛弱，時常生病。我想，身體孱弱的宰予在白天學得太累了睡上一覺，確實是無可厚非的事。孔子不是在嘆息宰於做為讀書人白天睡大覺的表面現象，而是在感嘆宰予身體狀態之差，承受不起他奮起學習的決心。他是為學生的身體擔心啊!
孔子說：“當初我看一個人，是聽了他的話就相信他的行為；現在看一個人，我聽了他的話，還要觀察一下他的行為。這種情況，我是經過宰予的事情以後改變的。”孔子之所以能夠門徒三千人，培養出七十二位聖賢，就是基於他對於人的天賦與人的身體是很清楚，而對每一個學生又是有教無類的緣故。
但是，現在的人們在文縐縐地罵著：“朽木不可雕也”時，又有幾人想到這一層？
孔子是個很體諒學生的老師。
大多數人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學觀等各方面都起到不可估量的作用。
在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎晚會上，當主持人問黃埔區法官徐文娟“為何在信訪調解上成績斐然”時，她說是國小班主任楊老師的一句話鼓勵她努力、勇敢、奮進。由此可見，教師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談談體會：
一、讓“快樂”陪伴我們的教師。
孔子說，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。” 這就強調-教師要有愛崗敬業的精神和終身學習的理念。作為一名教師，應不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務，努力教好自己的學生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發展。還應利用平時的休息時間來不斷學習，來適應時代對教師的要求。在工作和學習中，在不斷提高自己的業務水平和職業道德水平中，一種涵養一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。
在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態，才能培養出擁有健康心態的學生。人的一生不可能一帆風順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了，心態不同，也許會帶來完全不同的生活質量。比如這幾年，我任教三個班級英語，課時少，內容多，要求高，班內差生多，教學任務繁重，每天備課備得頭昏眼花;同時又擔任教務員，每天有一大堆的事務需要處理。又由於所帶的班級學生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經常告訴自己：每天認真備課是為了更好地把握教材，更好地教我的學生;一名優秀的老師應學會遇事冷靜、對學生有耐心，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實學生都怕老師，特別是犯錯誤後，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師如果大發雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會起到意想不到的效果。又如經常聽老師說，我們很盡力，也很認真負責，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績出來後，總有一段時間心情是很鬱悶的。讀了“論語心得”後，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的，也許有較長時間的面對，絕不要抱怨學生的懶惰，抱怨家長的不配合，抱怨領導的不理解而是要積極思考，班級里儘管有部分差生，但也有較多好學生，說明我們的教學不是完全失敗的，對於那部分學困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學方法，終有一天他們也會進步的。
正如那句經典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。”在日常的教學中，我們要學會積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主鏇律。
二、用“真愛”對待我們的學生!
儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關愛別人，就是仁”。對於我們教師來說就是要愛學生。那么怎樣愛學生呢?
于丹說得好，過分的苛責，不如寬容的力量而恆久。學會了寬容，老師就可以走進學生及家長的內心世界，學生及家長也就會感恩於老師的付出;學會了寬容，我們的內心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學生的接觸較多，在教學過程中經常會碰到各種各樣的學生，這樣或者那樣的事情，學生在成長的過程中難免會出現一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責和抱怨，要多一些鼓勵和讚揚。只有這樣，你才會在學生的心目中留下較好的印象，你的教育教學工作也才能正常地開展。只有這樣，教師、學生和家長之間的關係才會和-諧與融洽。
《論語》告訴我們：要本著平等和理性的心態去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。