心經讀書筆記600字

月有陰晴圓缺,人有旦夕禍福;看過《般若波羅蜜多心經》之後更是深有體會,世上凡事本有兩面,有生則有滅,有增則有減,有垢則有淨;如無生則無滅,無增則無減,無垢則無淨,這好比《心經》中提到的“舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減”;而五蘊真空,便無法可生,若法不生,自無可滅。一旦明了般若妙法,無妄想心,就不會有生有滅,也就無需乎求離苦,也就沒有度脫苦厄一說;換而言之,世上本無動之說,動的只有心,當心不動則神不動,神不動則一切諸法不動,一切諸法不動則本無世;

看到此時,聽到此時,一身冷汗驟然而下;世本無世,只不過心中有世,界本無界,只不過心中有界;中國佛法講究“空”,道法講“無言”,俗稱“道是無言,佛是空”,本意同理;而我們中國仿佛更講“度”,這不僅僅是尺度,更是“自我”,人分三界:“本我”“自我”“超我”,“本我”代表欲望,“超我”代表智慧, “自我”代表衡量在兩者之間的“度”,在不捨棄欲望的同時,還能運用智慧加以控制,這不就是人生的真諦,人生的尺度!

人人皆有本覺真心,智慧本然,不假修行。只要不起妄念,不作分別,也就復了本性和真心,就能返觀自性本空,除去五蘊、十二處、十八界等等智慧之障。障礙一除,本心顯露,一切世間的空性、真如性了了分明。

而修佛其實是復性,既然智慧本來就在心中,修般若也就不必執為實有,否則也就成了迷妄,成了遍計所執了,換而言之,凡事不必過於執著,緣起緣滅,修然自得;知而無知,才是真知;得而無得,才是真得!

我本無心,心自在神處,阿彌陀佛!

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