《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌，並且立足於這樣一個廣闊的背景，透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力地顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾。故事以戲劇般的場景來開端：主人翁吳蓀甫在鄉下的父親吳老太爺避戰亂來到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。第二天吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人紛至沓來弔唁。他們聚集在客廳，名以上是來弔唁，在私底下無不是在打聽戰況、談生意、搞社交。善於投機的買辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯合資金結成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買貴賣，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢操縱戰局的計畫。吳、杜決定跟著趙伯韜乾一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。
在雙橋鎮農民暴動成功後，它打破了吳蓀甫“雙橋王國”的美夢，但在此同時他與杜竹齋等人籌劃的益中信託公司就成立起來了。他決定將雙橋鎮劫後的余產折合現金投放到益中信託公司，乾一番大事業。他起用絲廠職員屠維岳，矇騙分裂工人組織，平息了工潮。這時，杜竹齋驅車趕來，報告了公債投機的手的喜訊。吳蓀甫意滿志得，感到勝利正在向他招手。
然而好景不長，交易所的鬥爭也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯合轉為對壘和廝拼的局面。益中信託公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時吞掉他的產業。幾個回合較量下來，益中虧損八萬元栽了跟頭而停下來。此時吳蓀甫的資金日益吃緊，他開始盤剝工人的勞動和剋扣工錢。新一輪的罷工到來，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識破，吳蓀甫陷入內外交迫的困境。
趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰。他終於知道在中國發展民族工業是何等困難。個人利害的顧慮，使他身不由己地捲入到了買空賣空的投機市場來。
公債的情勢危急，趙伯韜操縱交易所的管理機構為難賣空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一髮之際，杜倒戈轉向趙一邊。吳蓀甫徹底破產了。推薦理由：
首先是思想方面。“子夜”，原指夜半子時，，也就是深夜11點至凌晨1點。這是黎明前最黑暗的時刻。這個時刻一過，黎明就要來到。作者以此作書名，形象地概括了30年代初期中國社會的主要特點，寓意深刻。作者運用象徵手法反映出小說的故事發生在黎明前最黑暗的舊中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將衝破黑暗走向黎明的堅決信心，“子夜”高度概括了小說的時代背景和思想內容。它反映了30年代中國的真實社會生活，向人們展現了大都會生活的種種，詳實細膩的生活描繪，使讀者沉浸其中，真實的感受到當時的社會，可以說是一份難得的史料。
其次就是在小說的語言方面。在小說中，《子夜》把非虛構性的話語引進小說，與虛構性話語融匯、輝映，應該說是相當大膽而富有創造性的文體試驗。其中其史詩品格，無疑得益於“詩”與“史”兩種語言巧妙調適與組合，使得小說既有詩的韻味，又有史的厚重。這正是當代很多小說所沒有，或者說達不到的層次，這個是也是當代大學生應該學習的。再者就是在小說的結構與線索的設定方面。小說以趙吳之間的矛盾為主線，以雙橋鎮暴動與吳的矛盾、裕華絲廠女工罷工鬥爭與吳的矛盾為輔，三線交錯發展，從而聯繫社會各方面，展示著宏大的社會面貌，同時深刻具體的展現著人物的形象。最後就是小說的人物方面。在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術構思和卓越的創作才能得到了充分的體現。作家筆下的工業資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經熱心於發展故鄉雙橋鎮的實業，打算以一個發電廠為基礎建築起他的“雙橋王國”來。但雙橋鎮不是“英雄用武”的地方，他的“目的是發展企業，增加煙囪的數目，擴大銷售的市場”。不僅這樣，他還知道如果發展民族工業。他具有遊歷歐美得來的管理現代工業的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業雄心，願意和他合作。但是吳蓀甫這個工業界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業的咽喉，因而他的發展民族工業的雄心不能不成為一個無法實現的幻想。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業資本家的吳蓀甫的兩面的性質：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統治下，中國民族工業是永遠得不到發展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。
經典片段分析：小說的高潮發生在兩次工潮中。第十三章至第十六章寫工人運動，吳蓀甫腹背受敵，陷入困境中，小說情節趨於緊張並逐漸推向高潮。雙橋鎮農民暴動的成功，打破了吳蓀甫建設“雙橋王國”的幻想。第一次為對付工人罷工，吳蓀甫起用屠維岳。他先是暗中收買領頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織;當姚金鳳的走狗身份被識破之後，他使吳假令開除姚而提升那個把事情捅出去的女工薛寶珠。這樣一來，以反間計迷惑分裂工人民眾，結果薛被認為是真正走狗，姚的威信恢復，工人反而不肯接受對姚金鳳的處置。接著作為讓步，吳收回成命，不開除姚，並安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計而行，果然平息了罷工。第二次工潮中，屠維岳軟硬兼施，一面派流氓李麻子率人武力鎮壓罷工集合，逮捕工人代表和共產黨;一面對工人花言巧語，收買人心，又誘騙被捕的何秀妹招出地下黨名單。企圖未遂時，他又堅決鎮壓。屠維岳是小說中別具特色的人物。他富於戲劇性的出場，就已顯示出善於揣摸主子心理的特點。吳蓀甫對屠維岳從斥退忽而又起用和提升並予以重用，既顯示了吳蓀甫的善於用人，也表現出屠維岳的機靈和城府。手握權柄之後，他對工人軟硬結合，欺騙分化，為吳蓀甫竭盡忠誠。他還利用黃色工會的派別紛爭，借刀殺人，以提高自己的地位。
在這跌宕起伏的故事情節中，作者向我們展示了一個個有血有肉的“真人物”，極力突出當時的尖銳矛盾與種種利益糾紛，詳實的情節描寫無不時刻調動著讀者的心緒，這也體現了作者對社會的社科認識，只有對社會有所觀察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節過程中，人物動作、神態、語言描寫以及細節描寫，給人以強烈真實的畫面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見作者描寫手法的功底。
21、感激感動，它會成為你獨到的內在美。感激對手，因為他激勵自己，使自己進步;感激生活，感激生活帶給你挫折，因為它使你更堅強;感激父母，因為他們帶給你生命;感激感動，因為它讓我們知道了這個世界上不僅僅有捕食關係，還有互助關係。
22、常有人問：幸福是什麼?又有多少人知道呢?其實，幸福很簡單，幸福有時是一種擁有，有時是一種等待，有時是一種感覺。當你收穫時是一種幸福，付出是一種幸福，淡泊寧靜也是一種幸福……其實幸福就在我們身邊，在我們點點滴滴的生活中，你感覺到了沒有呢?在我們成長道路上的每一個腳印里。
23、人生路途中，誰沒有過迷惘失意，誰沒有過艱難挫折?正如悲觀者認為成功是地平線上的太陽，可望不可即;于樂觀者是指引他通向成功的路標，近在眼前。你待世界以何種態度，世界就會以何種態度來對待你。
24、朝暉夕陰，變幻萬千，世事本就無常。曾經繁華的城池湮沒在歷史的風塵中，自然免不了懷古傷今之嘆;昔日粉白黛綠的嬌容在流年中逝去，也免不了一番感傷之辭。有人惜弦月之缺，亦有人賞弦月之姿。時光流轉，世事更變千年如走馬，花開花謝，四季更迭，這本就沒有什麼不同，不同的只有你的心態。
25、整個人類的生命就如一件一直在琢磨著的藝術創作，在我之前早已有了開始，在我之後也不會停頓不會結束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記。
26、幸福，宛若塵世的精靈。有時你苦苦追尋，卻怎么也看不到它的身影;有時你突然回首，卻發現它就在你的身邊。幸福不關乎金錢的多少，也不在於地位的高低。要知道，有的人錦衣玉食，卻生活得痛苦不堪;有的人粗茶淡飯，卻享受著笑語歡歌。
27、醒來之後，我抬起頭，看看窗外，白雪皚皚的一片，心裡的壓抑看見這白白的一片好多了。走出家門，用皮膚感覺著冬天的溫度，用鼻子嗅著冬天的氣味，還是那樣的熟悉。把雙手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一會就變紅了，而且僵硬。這和小時候的冬天不同。 這就想小時候的冬天和我最好的朋友。
28、細看荷花，還真是千姿百態：有的才只有一個青里泛白的小花苞;有的只開了一半;那些全開了的，像一個個潔白的仙女在跳舞;荷花散發出清新淡雅的芬芳，引來花蝶飛舞，令人賞心悅目。
29、我，堅韌而挺拔，高潔而謙虛，優雅而瀟灑。我便是--竹。很榮幸能與松，梅兩位好友共稱為歲寒三友。我，承蒙大家厚愛，被大家當做吉祥物，更被無數詩人所稱頌。如“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜”。
30、河裡是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點嫩尖，可愛極了;有的已經長成手掌般大了，微風吹來，隨風搖曳;還有的已經長成“大玉盤”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
高中生讀書筆記：《超越自己》
《超越自己》從書裡面體會到了許多在生活上會碰到的問題,作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁,經挑細選之後所創作出來一本值得我們細細品嘗,慢慢體會書中所有的問題以反解決之道.
書中的第一偏當中提到了作者兒子上學途中所會經過地方都是紐約最亂,也是最常發生強暴,搶劫,殺人的地下鐵,作者告訴他的兒子上學的這段路就好比是人生所要走的路一樣,陸上潛藏著許多的危險,未知,但這條路就像是一個布滿毒蛇猛獸,危機四伏的森林一樣,不過要是不走過這條閉精的道路,就不可能成為一個真正成熟的人.
書中也提到了幽默感在於生活上的重要性,它可以使你的人際關係保持在一個良好的狀態,它也代表一個人的智慧,機智以及是否有足夠的胸襟,寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷,如果我們能有效的運用幽默感,那我想在生活中一定也有不斷的歡笑.
作者說上天給每個人的時間都是一樣公平的,但有的人的時間永遠不夠用,但有的人不但時間夠用,而且甚至還有很多剩餘的時光做自己喜歡的事,對於已經上高二的我來說,如何好好的運用一天之內所有的二十四小時的時間,變成了一個非常重要而且必須優先解決的一個問題,作者提出了四個非常好的方法提供我們供做參考,第一,決定事情前的急重輕緩並排好優先順序,免得該做的是沒有做完.第二,用較多的時間做需要花長時間做的事,用較短的時間來處理一些鎖事.第三,以速度爭取時間,將爭取到的時間集中為較大的.第四,如果可以的話,在同一時間內做更多的事,史時間多元化.我也得從以上四點中多多的學習了.
作者提到了他在創作這本說的時候,他的朋友來到了家中拜訪,並看了他的稿子不夠有說服力,應該站在更多立場去想,作者起先很不以為然,但是後他又重新把稿子全都看了一遍,自己也發現這些個稿子的確有必要重新改過,於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過,終於完成了這本「超越自己」,後來這本書月賣越好,從這件事中又可以了解一件事若要達到更好的境地就必須不斷的修改,最好是能夠重新來過.
書上還說絕對不能安於現狀也不可乙太自滿,因為成功的榮譽是短暫的,若不從現在開始準備為了下一個成功,當你失敗的時候只會遭人白眼,因為古人說過「勝者為王,敗者為寇.」別人只會看見你的成功,鮮少人會因為你的失敗而同情你.
這本書中還有很多很有用方法可以用在日常生活中用到，很幸運的我能看到這本難得一件的好書.現在也推薦給你一看。
高中生讀書筆記到這裡就結束了，你從中得到了什麼啟發呢？
篇一
初讀《雷雨》是因為高中的語文書上有雷雨的片段，那時候剛剛接觸戲劇就被情節里的人物所吸引了。當我一口氣讀完併合上最後一頁時，仰頭卻發現天上的星星也在對我慘白地笑著，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。
重讀《雷雨》時，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節了，而是劇本的思想。劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對於走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。周朴園，故事的源頭，作為一個舊社會的資本家，言行所表現出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現，那么周萍的兩段戀情就不會發生，那么慘劇也不會發生。可這只是個假設，事實上因為他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導致悲劇的發生，但是到了最後，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺。可我們知道事實上他失去了一切……
這個悲劇是因為封建主義家庭的權威不容他人打破，在封建權威的籠罩下，人們如同跌在沼澤里的馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權者也失掉了可貴的本真。周朴園生活在封建階級和資產階級的斷層中。年輕時，他曾經試過跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個社會的犧牲品。她沒有權力去愛她所愛，恨她所恨，而是將一切罪責都擔在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權威的臣服者。
看了這本書，我最大的讀後感是：是時代和命運在扭曲的人性中塑造的這一齣悲劇。這就是我的雷雨讀後感。
篇二
曹禺在一九三四年發表四幕劇《雷雨》，劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對於走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
四幕劇《雷雨》在一天的時間(上午到午夜兩點鐘)、兩個舞台背景(周家的客廳，魯家的住房)內集中地表現出兩個家庭和它們的成員之間前後三十年的錯綜複雜的糾葛，寫出了那種不合理的關係所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬於資產階級的周家，同時又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家。《雷雨》中主要人物的結局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因。這正是《雷雨》這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對主要人物形象都通過尖銳的戲劇衝突和富有性格特徵的對話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個性，每一個人物都顯示了他的作為社會人的豐富內容，以各自的遭遇和命運激動著人們的心弦。
在半封建半殖民地的中國都市裡，資產階級往往帶有濃厚的封建氣息，周朴園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學過的知識分子。對於這個人物隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產生的罪惡，作家通過富有表現力的戲劇情節——例如他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個不識羞恥、趨炎附勢的奴才，在他和周朴園這兩個人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為複雜和矛盾的一個人物是繁漪，在這個人物的塑造上，特別顯示了曹禺優異的藝術才能。繁漪是一個“五四”以後的資產階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求;但任性而脆弱，熱情而孤獨，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說：“在《雷雨》里的八個人物，我最早想出的，並且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個人物的內心世界。她對周家庸俗單調的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環境中走向變態的發展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義於是就更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發展，和環境的窒息，她們變為乘戾，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑鬱終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個現社會裡不知有多少吧。”強調形成這種悲劇的社會原因，同情象繁漪這樣人物的內心苦悶，當然都是應該的，但說她的一切是“值得讚美的”，她的心靈是美麗的，則表現了作家在著重控訴資產階級生活方式對於人的摧殘和損害的同時，對這些人自身的弱點缺乏批判，並且給予了過多的同情。對繁漪是如此，對周萍也是如此，象周萍這樣一個具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個家庭出身的烙印的人，作者在他的結局的處理上，顯然表現了不應有的同情。周沖的年紀尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢幻里，對現實缺乏深切的理解。這個年青人最後的慘死，不僅揭露了資產階級生活方式同一切美好願望的對立，同時還暴露了這個封建性的資產階級家庭的罪惡。
除了精神上、物質上都依附於周家的魯貴以外，魯家其餘的三個人物都是屬於社會下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經歷，深刻地說明了在那個社會裡這些平凡善良的人物的遭遇和命運。雖然魯媽對有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對社會現實是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強烈地引起了人們的同情。魯大海這個人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對他賦予了很大的熱情，這是體現作家社會理想的形象。他粗獷，有力，最後《雷雨》中的那些人都毀滅了，他卻走向自己應該走的道路。魯大海的出現給作品的陰鬱氣氛帶來了明朗與希望。
由於作家主觀上對產生這些悲劇的社會歷史根源當時還缺乏科學的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認為“宇宙正象一口殘酷的井，落在裡面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。”這種思想認識影響了作品反映現實的深廣程度，並且帶來一些思想上和藝術上的弱點。在《雷雨》的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節的處理，不只有藝術上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說“有些太象戲了”，而且也反映了當時作家對支配人類悲劇的力量的認識上的模糊不清。但由於遭遇對他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會根源。《雷雨》在有限的演出時間內，成功地概括了一個資產階級家庭前後三十年的腐朽墮落的歷史。
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