“我活一天，就要學習一天，儘可能多學一點，不然，見馬克思的時候怎么辦?”毛澤東酷愛讀書，他將讀書作為自己生活的一部分。他常說讀書要注重“四多”，即多讀、多寫、多想，多問。毛澤東博覽群書，辯證的汲取書中的精粹，並將書本知識靈活套用於治國實踐中，其中最重要的一個環節就是“多寫”。毛澤東一直堅持做讀書筆記，藉此記錄下自己的思考，真正把書讀透。
在整理毛澤東的讀書筆記時，有六種筆記形式比較常見，下面小編將這六種不同的筆記形式與大家分享，這些都是非常值得現代讀者借鑑。
第一種：摘錄式筆記
在讀書時代，毛澤東的筆記以摘抄為主。他身邊經常帶著兩本本子：“講堂錄”和“讀書錄”。講堂錄里記載的多是老師上課的課堂筆記，在其中重要的部分都做了重點標註。讀書錄大多是在自修時完成的，裡面抄錄了全篇文章或一些精彩的段落。毛澤東在學生時代記了大量此類的讀書筆記，遺憾的是這些珍貴的史料保存下來的非常少。現存的一本中抄錄了屈原的《離騷》、《九歌》。
第二種：符號式筆記
在毛澤東讀過的書上常常能發現各種各樣的符號，這些符號代表了毛澤東對書中內容的褒貶見解。他在讀德國鮑爾生寫的《倫理學原理》時，逐字逐句用毛筆標上圈、點、單槓、雙槓、叉等符號。文章如果寫得好，他就劃圈，哪一句寫得好，就劃哪一句，全文寫得好，就在標題上劃圈。謝靜宜在回憶毛主席的讀書生活就提到過“三個圈”的故事。她回憶道：“開始我不明白，琢磨以後我曾問他，‘主席，是不是劃一個圈的您認為比較好，兩個圈的很好，三個圈的特別好呢?’他微笑著點頭表示同意。”
第三種：批註式筆記
除了符號外，毛澤東經常在書頁上寫下讀書的思考和領悟，在《倫理學原理》一書中，很多頁面上都留下了主席工整的小楷字、在行間還有12100多字的批語。他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個版本時，寫在書眉和空白處的批語達13000字，既有對原著的扼要概括，又有贊同的評語，更有聯繫中國革命實際對某些觀點的引申、發揮，很多讀書筆記得非常精闢，有些直至今天仍有借鑑意義。
第四種：日記式筆記
讀書日記是毛澤東比較特別的一種筆記方式，除了記錄下讀書的心得之外，更主要的是能督促自己讀書，記錄下閱讀的進度。
1937年毛澤東反覆精讀了李達的《社會學大綱》，很高興，認為這是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書。他在“讀書日記”的第一篇寫道“20年沒有寫過日記了，今天再來開始，為了督促自己研究一點學問。看李達的《社會學大綱》，1月7日至昨天看完第一篇，‘唯物辯證法’，從1—385頁。今天開始看第二篇，‘當作科學看的歷史唯物論’，387-416”。從此以後，他每日認真記了讀書進度。
第五種：糾謬式筆記
毛澤東一直強調：不可盡信書。他對書中的謬誤，包括錯誤的觀點或引用不當的材料等非常敏感，一旦發現就立即在書頁上指出來。例如《新唐書·徐有功傳》說 “命系庖廚，何足惜哉”，毛澤東指出這種說法不恰當，認為歷史上的志士仁人“以身殉志，不亦偉乎”!《南史·孔靖傳》說“十歲便能為盜，長大何所不為”，毛澤東指出此說不對，十歲為盜，長大不一定為盜，可惜這種形上學的推論，“今天也還有之”。在《辨證唯物論教程》旁批中，他用“這種說法是不對的”等指出了其中的不正確處。毛澤東讀書非常認真、仔細，即使對錯誤的字和標點，也決不放過，而是一一糾正。如《馬克思主義經濟學基礎》一書中把“四分五裂”錯排為“四分五烈”，他就予以改正。
這些筆記是毛澤東刻苦鑽研，嚴謹治學的最好例證，也是值得後人學習的讀書精神。
第六種：評薦式筆記
毛澤東每讀到具有現實意義的精彩篇章，總是熱心向全黨或黨的領導幹部介紹推薦，有時還寫了書評。例如;50年代，他讀了《三國志》“張魯傳”“郭嘉傳”，就向黨內推薦。為”張魯傳”寫了400多字的書評，深刻地指出，同全世界一樣，中國的歷史就是一部階段鬥爭史。在推薦“郭嘉傳”時，他希望領導幹部讀後得到啟迪，講話。辦事一定要“多思”“多謀”，不要草率武。1965年，他讀了《後漢書》中的“黃瓊傳”、“李因傳”，覺得很值得一讀，批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”。有關同志都及時地認真閱讀了。這對全黨的讀書風氣起了很好的推動作用。
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