喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇1
看完了世界潛能開發大師安東尼·羅賓的《喚醒心中的巨人》後， 終於明白了，原來一個人的成功有時候是離不開必要的動力鞭策，即使這種鞭策刺痛心靈的話，但我們仍應該感激。在這本書中與這位大師共享那獨到而又強大的課程，用來喚醒心中蟄伏的巨人。他是公認的控制心理變化的專家，在本書中，他提供了一個基礎的循序漸進的課程，通過富於靈感和樂趣的軼事、例子和一步步紮實的策略，組成一個控制情緒和財政困難並獲得巨人般燦爛生活的程式，用來幫助我們發現自己的真實目的，並控制自己的生活，激發自己控制命運的能力。
阿里巴巴總裁馬雲說過要做一個能夠活120xx年的企業，為什麼它能夠有這么大的口氣?我想這和他的“讓天下沒有難做的生意”理念有關。一直以來，無論是阿里巴巴，淘寶，始終把顧客放在第一位，很多人包括我一直不能夠理解馬雲作的淘寶網是如何盈利的，因為淘寶是一個免費的電子商務的平台，而且馬雲承諾在未來三年淘寶仍將免費，我想，這就是一個企業家的胸懷!而且淘寶所做的東西必須要經過馬雲的親自審核，馬雲說自己現在對網際網路的運用仍然停留在收發郵件和瀏覽頁面上，就是這樣一個對網際網路一竅不通的人卻能夠團結一大幫人和他一起締造了一個網際網路的神話!
福特說“你認為你能或是不能，你都是對的。”如果你相信自己可以做到，並且能夠堅持不懈地做下去，我認為你想不成功都很難!而很多人總是很容易被別人所影響，被環境所影響，我想環境不過是人們為自己的懶惰和消極找的藉口!
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇2
安徒生童話中有愚蠢無能的皇帝，也有嬌小玲瓏的拇指姑娘，還有悽美愛情的人魚公主。篇篇經典，令人回味。但令我最難忘的還是《賣火柴的小女孩》。
《賣火柴的小女孩》可以說是安徒生經典的童話之一。故事很簡單：寒冷的大年夜，一個賣火柴的小女孩凍死在牆角。臨死之前，她擦亮一根又一根的火柴，在短暫的溫暖與光明中她看到了另一個世界。火柴劃出的光明，讓小女孩在生死攸關時體會到了快樂。是光，讓小女孩在飽受飢餓時見到了食物;是光，讓小女孩在寒風刺骨中暖和了自己。那束光，滿足了小女孩對快樂、幸福與親情的渴望，也給了她無限的嚮往與期待，它是小女孩在冬天裡最大的精神支柱。
讀完這個故事後，我眼中滿含淚水，因為小孩的不幸牽動起了我的惻隱之心。她體會不到大年夜的快樂幸福，經受孤獨，與同齡女孩的生活境遇差別太大了。我們有著蜜罐溫床，而她只能掙扎在溫飽線上。或許只有火柴的光，才能讓小女孩看到了自己的所有夢想。所以我相信小女孩在死前看到了我們想不到的快樂，那束光也照亮了她生命最後的一絲希望，是小女孩生前最大幸福的見證。故事的結局是悽美的，小女孩的死是為了走向光明的，或者說是一種解脫。讀完之後，我想，或許天國能夠給小女孩一切想要的：溫暖，幸福，親情，快樂!
我希望自己的成長過程中，一路都是光明的，而不是黑洞洞的。回想起可憐的女孩手裡只有火柴，我便希望我們人人能擁有一個火把，可以永恆地照亮我們前行。追逐夢想的路上只要有光，就能點亮對生活的希望。封建舊社會已經過去，我們不會再被困在魔爪之中了。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇3
在這個暑假，我讀了《藍鯨的眼睛》這本書。書中講的是一個小女孩的眼睛快要失明了，她希望大海能給她一雙閃亮的眼睛。一個勇敢的小伙子為了治好她的眼睛，決定向藍鯨發起挑戰。小伙子用勾子把藍鯨的眼睛勾了上來，又不小心掉進海里被小女孩撿到了。小女孩因為擁有了藍鯨的眼睛看到了光明，看到了美好的世界。
藍鯨的眼睛被勾走之後，藍鯨發生了巨大的變化，它變得憤怒和絕望，它把頭鑽到了水裡，尾巴翹了起來，還把所有的漁船拍的粉碎。那個小男孩認識到了自己的錯誤，用自己的鮮血和生命去洗刷自己的罪惡。小女孩的爺爺和其他船長們商量，決定把藍鯨的眼睛埋起來，這樣就能讓藍鯨死去。
有一天晚上，小女孩睡著後，爺爺悄悄地把藍鯨的眼睛拿走埋了起來，小女孩知道事情的真相後把藍鯨的眼睛找了出來洗乾淨還給了藍鯨。藍鯨為了使小女孩重見光明又把眼睛留給了小女孩。
這個故事令我深受感動。我懂得了一個道理：要熱愛自然，保護動物；不能把自己的幸福建立在別人的痛苦之上；要做一個善良的人，只有擁有美好心靈的人才會看到世界的美好。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇4
今晚一口氣讀完了美國作家傑克·倫敦寫的小說《野性的呼喚》。很久沒有這樣的激情手不釋卷一口氣讀完一部小說了，《野性的呼喚》是很震撼的一部作品。
這世上有一種過程叫成長，有一種性格叫勇敢，有種氣質叫堅韌。主人公巴克是一條原來養尊處優的大型犬，後來被主人的園丁助手偷賣給了別人，從此走上一條艱苦的旅程。巴克先是成為了一條雪橇犬，歷經磨難後狼性回歸，最終選擇了重返自然。
生存，從來不是一件易事，尤其是在原始森林地帶。為了獲得食物，巴克也慢慢學會了不擇手段，為了生存，尊嚴、道德有時是不得不放下的東西。對生命的尊敬，對活下去的信念，貫穿了文章的主題。“生於憂患，死於安樂”。只有經過苦難的洗禮，才能成為真正的王者。
在生活中不斷學習，在學習中不斷進步，激發出自我的本能，寫的狗的故事，何嘗不是用來激勵人的。果敢，靈活，機敏，審慎，忠誠，忍耐，這些在一條狗身上表現得淋漓盡致。面對逆境，坦然接受現實，放下以前的包袱，默默提高自己，這就是生存的哲學。
生活可以很困苦，我們卻不能輕易屈服。當你格局大了，不如意的事情就小了。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇5
最近讀了一本書，是動物小說大王沈石溪寫的——《雄獅去流浪》。
這本書主要講了五隻雄獅，在獅子群裡面想早些吃食物，於是對雌獅張牙咧嘴，卻不想被父獅趕出了獅群。於是老大黑鬢毛，老二大頭獅，老三刀疤臉，老四桃花眼，老五紅飄帶，被驅逐出了獅群。它們在獲得食物的同時，也死去了自己的兄弟，每當快要成功時，卻又死去了一個獅子，最後，只剩下紅飄帶一人，當計畫就要實現，再等一年，就可以打敗前一個獅王了，卻不想又來了兩頭雄獅，搶先一步把老獅王殺死，強奪了王位。
《雄獅去流浪》中，它們沒一個獅子都展現出自己的聰明才智，最後卻還是在疏忽大意的情況下死了，但它們還是一個個的像當獅王，雖然失敗了很多次，但他們還是不灰心，想努力的爭取當國王。在下一部《紅飄帶獅王》中就講述了紅飄帶的經歷，當上獅王的經歷，最後卻因為殺了小獅子，失掉了對自己最重要的蜂腰雌獅······
這本書真的很不錯，並且續集《紅飄帶獅王》也是一本很好的書，大家有空的話可以看看，了解一下動物的習俗等。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇6
這幾天我一直在讀一本書，書名是《愛麗絲漫遊奇境記》，是英國作家劉易斯卡洛爾寫的，它主要講的是一個名叫愛麗絲的女孩在打瞌睡突然看見一隻穿衣服的白兔跑過去，她跟著兔子跌進一個黑洞，跌了好久才跌到了一堆枯樹葉上。她走進一個大廳，四周有許多扇門，大廳中央玻璃桌上放著一串鑰匙，她用其中一把打開了一扇最小的門，裡面是一座美麗的花園，門太小，她鑽不進，後來喝了桌上一瓶飲料，就變成了一個只有10英寸高的小人，他吃了桌下一塊糕，一下長了9英尺，門又進不了，他急得大哭起來，淚流成河白兔出現了，丟下一把扇子，她用來一扇，又縮成了小人。她失足落儘自己的淚水池中，好容易才游到岸邊，愛麗絲來到白兔家，看見柜子上有飲料，喝了半瓶，身體就變大，頭頂天花板，胳膊伸到窗外，無法動彈，兔子撿石頭砸她，石子落地全變成糕餅，他一吃又縮小了，於是她奪門逃跑，逃到林子裡，吃了點蘑菇才恢復原形，愛麗絲走進一個公爵夫人的家，在這裡認識了撲克王心國王和皇后，皇后脾氣暴躁，動不動就砍掉人家的頭，切舍貓惹皇后生氣，被判砍頭。但貓的身子消失了，鄶子手不知怎樣去砍沒有身子的頭，最後又下令砍掉不肯對荒唐事作證的愛麗絲的頭，愛麗絲在睡夢中驚醒。
愛麗絲堅強的性格讓我學習，我遇事也要向愛麗絲那樣堅強而勇敢。愛麗絲的姐姐是一個愛幻想的女孩，它能夠把一個物體想到與它不相干的事情里去。通過這本書我還知道了不要把別人的忠告當成耳旁風旁風，否則會後悔的。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇7
假期中讀了《不跪著教書》，讀了之後就捨不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺自己內心深處一直以來想一吐為快的想法在書中得到了宣洩。這本書中沒有深奧晦澀難懂的教學理論，沒有華麗的辭藻，有的只是簡易實在的教學雜感，教學反思和教學隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說受益匪淺，有一點對自己日後的教學生涯的幫助，就應當值得去讀。
同樣作為教育工作者，同樣是語文教師，吳老師是怎樣認為做好語文老師的呢？
吳老師認為評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。言簡意賅，把握住了現代“師道”的實質。當然，他也沒有迴避“應試教育”，高中語文教學要完成兩個任務：一是在培養語文素養的同時給學生一粒人文的種子，一是設法幫學生搞到一張進大學的門票。這是現階段我們這些“語文匠人”的追求。同時，吳老師又在更高的層次上闡述了語文教學的使命。語文課應當擔負起思想啟蒙的任務，要培養學生的獨立思考能力和懷疑精神。
這就要求語文教師首先必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。“我美麗，因為我在思想。”這是吳老師一篇文章的標題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動者，教師是指導者，而更應該是“思想者”。我國有過不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個時代已經過去，我們除了反省，更重要的是去實踐，去破除內心的封閉意識，要學會思想。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想像他所教出的學生會是什麼樣子，真的就如吳老師說的“學校只能教出一群精神侏儒，只能培養順服的思想奴隸”？語文學科應該是認知、思想的工具。如果僅僅是把它當作一門學科知識，照搬教參來傳授，而沒有自己的獨立思考，沒有個人智慧，那勢必會使這門學科黯然失色，而且我認為這種行為還是對教師職業的褻瀆。“教育的最終目的是培養人、塑造人，培養具有獨立思考能力的人。”（愛因斯坦語）作為青年教師，我要學習和思考的東西還有很多，努力保持的教學個性，要有自己的教學見解和主張。
語文教師要保有職業的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海於漪老師於老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長年從教後依然保持對新事物新思想的敏感，能對未知領域不停地探索，能始終對教學保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠地有那種“熱愛”的稟賦，這是實屬不易的事。於漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語文，但還是上了一輩子深感遺憾的課。”這是一種永不滿足的精神。而現在許多教師沒有任何“精神追求”，就是在那裡“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長的路，心中還有理想。堅持向吳老師和於老師學習，始終保持自己的職業激情，教書的心永遠年輕，一輩子學做教師。
要堅持讀書，善於思考。“只要肯讀書，什麼都好辦。”讀書應成為我們的一種生活方式。現在，我覺得，在教師進修問題上，也得用這句話。——要讓自己的學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。
然而現實卻遇見了尷尬的事情，在中學裡學生讀書，準確地說是讀點小說，甚至名著都是一種罪過。有些教師自認為讓一些平時酷愛名著、小說之類的同學改邪歸正，從此不再看這等“閒書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會產生悲痛之感。我現在已為人師，但是我也是從學生時代走過來的，所以對於這我當然很有感觸。說實在的，我如今不愛讀書跟以前讀書是一種罪過的教育不無關係。剛有點想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒有了，到了大學裡有了時間卻沒有了興致。不愛讀書，這是可悲的。
不讀書也就沒有了知識的營養，也就不會思考，自然也就沒有了獨立思想的精神。我教語文學科，而語文是最有靈性的、最具思想性的學科。我們和學生之間的需要橋樑，這個橋樑就是語文，語文是人與人情感交流的重要途徑。
為人師表，說的就是讓自己成為學生的表率。學生的最初的理想很有可能就是來自學科的基礎學習，一個能言善辯、妙語連珠的語文老師很可能“鑄造”有成就的學生。於是如何做好這個表率，吳非老師說的好：只要肯讀書，什麼都好辦。只有教師肯讀書才能要求學生肯讀書。作為教師，只有不斷地進德修業，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學生的尊重，才能讓學生成為真正的人。
簡而言之，作為一名教師，要有獨立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當然這只是我從書中讀出的幾個觀點，要做好神聖有尊嚴的教師，遠不止這些。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇8
周日到今天為止，連續四天利用空閒時間，才讀完這本書《大敗局》，《大敗局》一書，作者吳曉波，畢業於復旦大學新聞系，記者出身。讀上一本《激盪三十年》書，也是他寫的，這本書又被評為影響中國商界二十本書之一。當我讀這本書的時候，在浙大讀研的好友劉志通，說吳曉波給他們上課，是本書的作者，感覺何時有幸也能現場聽一聽本書作者的授課，本書的主要目的便是探尋著名企業中國式失敗的基因。詳細分析了改革開放三十年來失敗的著名企業的原因以及給後來者的警示分析了瀛海威、秦池、愛多、巨人、玫瑰園、飛龍、三株、太陽神、南德、亞細亞、健力寶、科隆、德隆、中科創業、華晨、順馳、鐵本、三九、托普中國新興企業盛極而衰的失敗基因。
當我準備寫讀後感的時候，感覺又是不知道如何寫，有一些壓力，雖然知道自己也寫不出什麼精彩的亮點，但我覺得每次寫一點東西的時候，養成自己思考的行為習慣，也許後面很多情況下，工作很忙，沒有時間顧及閱讀，這樣就會讓自己越來越缺少讀書的思維，缺少思考問題的行為，也擔心到時候自己不會寫東西，現在經常也面對很多話題，迷茫的不知道如何下手討論說起。所以只想讓語言這種文字一直伴隨我們的生活與生命!希望身邊更多的朋友們，不論多忙碌的時候，在自己空閒的時候去寫一點讀書與生活的感想，讓自己的文字能力在生活中伴隨，這樣也能去思考更多生活中的一些東西。
對每件事每個人都有自己的話語權，雖然很多的時候我們評論並不是那么完美，並不是那么讓人信服，因為我們年輕，還有很多不完整的世界觀，但我還是要說的，因為如果你沒有說，那么以後有可能自責會一直伴著你，一次一次沒有說，那么我不知道自己以後還會不會說。所以我決定寫點什麼，不管每次寫的好與不好，盡成一家之言，難等大雅之堂，姑妄言之，大家也就姑妄聽之，沒看過這本書的可以看看，看過的大家一起說觀點。簡單有時候想，做企業和做一起人又有什麼分別呢?其實很多的問題，探究其本質，原理都是一樣的。
二十世紀八十年代，大概就是八零後出生的時候，中國的社會正在進行著深層次的改革，這是怎樣的一場變革呢?我們沒有機會趕上，我想用一個狂風驟雨來形容。在經歷了動盪的十年之後，中國太需要改革了，太需要進步了，太需要的能站在風口浪尖領導這場該改革的人物了，只能說我們太需要了，很大程度上我認為他們這一群人更是那個時代的產物，(而誰又能說我們不是呢?)他們更是那個時代的引領者，就像作者說的我們應該給失敗者掌聲也是因為太需要了，所以那個時代的人們又忽略了什麼，就如同我們如果太喜歡一個東西的話，總會不自覺地忽略它的某些缺點，這本是人之常情，但到了企業里忽略了某些卻能造成永久的遺憾。那是一個瘋狂追求財富的年代，他們總是把企業的利益放到了高於一切的位置上，剛剛興起的廣告行業成了造就他們神話的利器，我想在那樣的一個年代，廣告似乎對於剛剛從災難中出來的人們有著異乎尋常的魔力，人們太容易受廣告的影響了。當我們回過頭再看的時候，發現那時的廣告甚至比我們現在的許多廣告更加的瘋狂，誇大，處處體現了一種浮躁，一種自欺欺人的欺騙。憑藉這樣的利器雖然能獲得成功，卻並不能讓成功留住，正所謂創業難，守成難，知難不難，我想也許那個年代的人們注定是很難知難的，因為他們忽略了，他們的激情，熱情，瘋狂，那種為挽救中國民族企業的豪情，讓他們不得不忽略某些東西，而這也注定了他們的悲劇命運。
有時候做企業和做人的分別。這裡面的深層次的本質問題其實是一樣的。我們容易浮躁，容易瘋狂，容易受成功的影響，也許失敗了對我們是好的，而成功卻給了我們更深層的危害，一些小的，暫時的成功讓我們相信自己是無所不能的，似乎我們就是那華山之巔的英雄，正在比武論劍，笑傲江湖。浮躁的上升猛烈，一旦衰落，也是迅速的，甚至讓人來不及思量就轟然崩到了。我們做人是不是該思考一些讓自己更加沉靜的東西呢?但同時我還是非常欽佩他們的那股豪情壯志，激情滿懷的，我想在我們沉穩理性的背後更應該有激情的理性，我們是自豪的一代，我們有他們沒有的東西的但同時我們也缺少他們那個年代的人們所擁有的東西----激情。
浮躁讓他們忽略的東西是什麼呢，如此致命，讓我們曾以為那些不會倒下的巨人們，一個一個的倒下了。這裡面的原因肯定是多方面的，我只是說我的一家之見，我想最主要的是他們忽略了一個企業的靈魂的培養，正如我們所知，一個人如果沒有靈魂那無非是一具行屍走肉。試想如果一個企業沒有形成它的靈魂，那么短命也許是必然。一個企業的靈魂代表了這個企業的文化，精神，內涵，制度，管理等等，可以說這是一個企業向心力，沒有他就算聚到一起的人們最後還是會分散。那個年代的人們我想大概是受毛澤東思想影響最深的一代吧!他們成長在把毛主席當神的時期，所以對毛主席頂禮膜拜，深受其思想的影響，當毛主席去世，剛好他們將到而立之年所以難免的將毛主席的一些思想用到了企業里。就像開頭史玉柱說的買毛澤東的書，但在那個狂風驟雨的年代人們崇拜的更多的是毛主席的戰爭理論，而沒有看到的毛主席思想更深層的東西，或者說是忽略了吧，他們將毛主席的戰爭理論一次一次的用到了自己企業發展當中，在初期為自己為企業立下了汗馬功勞，但到後期就不行了，激情總有退卻的時候。沒有靈魂的支撐，是很難長久的。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇9
《三字經》是一部家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育了我們從小就要有良好的思想品德，告訴我們要孝順父母、尊敬師長、勤奮好學，今天，我也認真地回顧了這本書。
這本書出自南宋宋元的王應麟，它概括了中國上下五千年的歷史及中國傳統文化。主要用三字詞簡練、生動的寫出了一些為人處事和歷史故事，教育我們、培養我們。如：“孔融讓梨，孟母三遷……”這些故事使我學到了不少東西，領悟了不少道理。
“苟不教，性乃遷，教之道，貴以專”當我讀到這裡時，感到十分羞愧，對於已經上六年級的我竟還不能專心致志地學習，正所謂“一心不可二用”。現在仔細回想，對於平常的學習生活，我是否做到在課餘時間也花心思學習了，我是否做到對學習專心到志，一絲不苟了呢?想到這裡我深表慚愧，決心在今後的學習生活中做到在課餘時間也專心致志地學習。
當然，作為一名六年級的學習，我們也不能只注重學習成績，更重要的在於孝敬父母，正所謂“百善孝為先”。在書中有一句話更是深深打動了我：“香九齡，能溫席，孝子親，所當執”。我記得在小時候，父母經常講這個故事我聽，說得是黃香在幾歲的時候，母親離世，他和父親相依為命，他待父親十分孝順。酷夏時，他為父親扇涼枕席;寒冬時，他為父親溫暖被褥。回想起這篇故事時，我不禁淚如泉湧，對於長年在外地打工的父母，我不僅沒為他們端過一次水，盛過一碗飯，洗過一次腳，相反，我還總是埋怨他們不回來照顧我，現在正是我們回報父母，報效祖國之時，我們一定要好好學習，長大後做祖國的棟樑之才，報效祖國，回報父母!
這本書不僅講述了許多生動的故事，更是告訴了我許多道理，它讓我明白了：尊老愛幼，孝敬父母，勤奮好學，誠實守信，能夠讀到如此好的名著，何樂而不為?
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇10
近些日子裡我讀了魯迅先生的朝花夕拾。這是魯迅唯一的一本回憶性散文集，字裡行間像是冗長的巷，裡面是斑駁的回憶投射出的倒影。巷子中好像也有很多的絲線將我纏繞，拉扯著我拽到記憶的洪流里。而朝花夕拾中的從百草園到三味書屋更是如此。
百草園是魯迅兒時的樂園。每一個角落都藏著他無限的樂趣。之中的一草一木都是他的玩伴，陪著他吹秋日的'微風，然後靜默著小憩。口渴時可以摘珊瑚珠般晶瑩剔透的覆盆子，含在嘴中是滿滿的甜美。即使是蕭瑟無味的冬日也如夢幻般，可以在冬季白色的紗裙中穿梭，可以支起架子捕鳥。那些無憂無慮的生活，沒有忌憚，沒有焦愁，沒有苦痛。仿若一個悠閒的夢，而魯迅則是夢中人。
這么多年後他仍舊沒有遺忘那個夢，他仍舊把那個夢編成書籤夾在日記中，在閒暇時可以翻開悠閒地掃瞄，時間好像就可以一下子倒退二十年，他好像還可以回到那一年的百草園，回到那一年他美輪美奐的夢。後來他去了三味書屋。他開頭了自己的學業。每天都要和厭煩繞嘴的古文打交道，而百草園則早也就丟在那裡漸而荒蕪起來。三味書屋的生活是無趣的，可是在多少年後，這本書中，魯迅先生還是很懷念那個“讓人生厭”的地方。那裡的壽鏡吾先生也成為了魯迅一生所牢記的人。
魯迅的童年生活是開心的無慮的。而每個人又何嘗不是呢。我們也曾走過那段懵懂的時間，也會在之後去懷念那時還帶著稚氣的自己。自己兒時走過的街，穿過的巷，巷弄里留著長鬍子賣冰糖葫蘆的老頭子，院門口纏繞的老樹根，還有樹根上自己刻下的歪歪扭扭的字跡，在多少年後還是照舊清楚可見，好像多少年的光陰都不曾打亂他的章節，多少年的風雨都不會吹散他的印跡。他還是那樣分明地站在那裡，當光線都昏暗時他還是那樣散著微光，那樣毫髮畢現地站在那裡。那些童年的故事也刻畫在心房壁上然後就漸漸風乾成圖騰，像是一座橫亘在過往和現在兩個彼岸的橋，成為心中魂牽夢繞的想往。
我們也有自己的百草園，也有自己的三味書屋。那些隱藏在記憶里的是永久也不會消退的。我懷念我的百草園，我的三味書屋。更懷念從百草園到三味書屋裡流淌過的歲月。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇11
閱讀目的：
因為經典文學的閱讀匱乏，所以想過做一點經典文學的閱讀;因為讀中學的侄女有一份中考名著書單，就從書單中選了《駱駝祥子》來讀。
還沒讀過的名著，讀一讀侄女讀過的或要讀的名著。
閱讀狀況：
僅就小說而言，網路小說的快速閱讀似乎把閱讀水平拉低了，以至於閱讀經典小說時總是很難讀下去。打怪升級的爽文和社會現實的筆錄閱讀起來的難易度似乎是截然不同的。
事實呢，更大的原因應該是生活的快節奏和精神的疲憊很難靜得下心來閱讀經典。節奏太快，雜念太多，焦慮太強，才會一動腦筋就頭痛。
所以，一本《駱駝祥子》，斷斷續續快兩個星期才讀完，且僅僅是讀一遍，既沒有抄錄或標註喜歡的語句，也沒有梳理書中的人物關係，更沒有做內容概括、角色等。
僅僅是用眼睛讀過一遍，有的，只是讀過一遍的印象而已。
讀後感賞析：
《駱駝祥子》的故事地點是北平，主角來自農村，僅此兩點，就仿佛能勾勒出一幅畫卷：北漂。農村出身，北漂，深漂，一線城市漂，生存之艱，發展之難，有體會的，足以形成一股社會思緒。
主角從事的職業是車夫，一個經常在上海灘、馬永貞等影視劇看到的形象，感覺主要是存在於北洋軍閥時代的一種職業。等看到本書是作者寫於1936年而作者是出生於1899年的時候，就更知道這份職業的時期了。
1936年，是十年內戰的最後時期，也是即將進入抗戰時期的時間。小說的主角祥子，前綴駱駝，是個外號。外號都是來自他人對主人的某個印象取的。駱駝就有一個很鮮明的形象，腰是弓著的。
沒有人天生「腰」是弓著的，那弓著的「腰」，都是歲月沉澱出來的。讀完全書，到最後，讀到的祥子最終是一個「墮落的，自私的，不幸的，社會病抬里的產兒」。
原來那個年輕足壯，誠實，努力，有力氣，不怕吃苦的祥子不見了。原來那個無牽無掛，純潔，要強，處處努力的祥子不見了。原來那個就算在拉車的營生里也認為能證明出自己的能力和聰明的祥子不見了。
被抓壯丁，幾年的血汗掙出來的那輛車也沒了;好不容易找到個不錯的包月，沒做多久，又碰到主家跑路，冒險賣駱駝和辛苦拉車的幾十塊錢也被偵探打劫了;被虎妞套路而推著成家，好不容易快當爹又難產妻兒皆亡;想尋找小福子時小福子又不堪重負上吊死了……
祥子變了，變成了一個一般的車夫，那股正氣沒有了，吸菸喝酒，神態神氣吊兒郎當，懂得拾便宜，能湊合就湊合。祥子變了，變得連車夫也做不了了，吃，喝，嫖，賭，懶，狡猾，掏壞，借錢不還，耍無賴，編慌騙錢，能怎么占點便宜就怎么做。
祥子變了，變得體面信用全無了，借不到只能騙了，騙不到只能有出錢的事就去乾，各種抗旗子的事情都乾，最後靠著搖旗吶喊的行家本事認識阮明，又靠著阮明換來六十塊錢。讀後感走在送殯的隊伍里，那個曾經努力的，要強的，好夢想的，純潔的祥子變了，變成了一個「墮落的，自私的，不幸的，社會病抬里的產兒」，靈魂隨著身體爛化在搖旗耍滑里。
聰明和努力不足以使自己的志願成為事實，努力與克己已經失敗，那就隨波逐流活成一隻普通的老鴉吧，而一旦開始墮落，身體和意志就沒法再堅持變好，最後總會在爛化的道路上越走越遠，越走越遠……
是祥子不想變好嗎?不是啊。聰明和努力不足以使自己的志願成為事實，努力與克己已經失敗，希望已經變成絕望，誰還會希望著什麼?
放棄美麗、活波、努力、要強和夢想，擁抱污濁、雜亂、麻醉和墮落，世道不見好，靈魂就會越陷越深，導致一切惡劣的行為，導致一切爛化的靈魂。
世道啊，生活啊，那殘忍、冷酷、暴虐，足以把希望都奪走，毀壞所有的美好，把一個努力的、要強的、好夢想的.、純潔的生命變成一個「墮落的，自私的，不幸的，社會病抬里的產兒」。
魔鬼出沒於世間，在每個希望周圍遊走，在每份努力背後阻擾，就總會有一些生命遭受毒手承受苦難。生存艱難，生活不易，為那些歷經苦難而保持美好的心靈唱一首讚歌，那是整個世道最美的讚歌。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇12
“教育就是要喚醒，就是要點燃，就是要激活。優秀教師的拿手絕活，就是用尊重、信任、欣賞學生的‘鑽頭’開掘學生的潛能，點燃學生的希望，於是有了曙光，有了教育，也就有了成功。”
我看了《插班生林可樹》這本書，深深被楊聰的教育智慧所折服，我很佩服的是楊老師非常細緻耐心的工作以及他對孩子那種深深的愛心。我感受到了他對教育的無限虔誠以及對於生命的真誠敬畏，他具備了一個教育者最重要的專業素養——精神關懷。他做到了關心、理解、尊重、信任每一個學生，能夠觀面察心，能夠預設，抓住學生心理，抓住教育契機，循循誘導，因材施教。楊聰老師就是一位智慧型老師。
在日常的教育生活中也遇到過像林可樹這樣的學生，但總是不知道應該怎樣教育這樣的學生，讀了這篇文章，豁然開朗。仿佛意識到了自己對教育的急躁心態，深深體會到了教育是慢的藝術，是一個通過師生的交流，從而在學生心底慢慢沉澱下來有用東西的過程。我們只要用心，慢慢地，學生總會朝我們希望的方向變化。剛開始可樹反覆不寫作業，而楊老師卻是教導、耐心的等待。尤其是可樹剛轉入本班時對老師講話的態度，是拒絕接受老師的意見，自暴自棄，不求進取，學習沒有目標。原本一個井然有序的班級因為這個插班生林可樹的來臨起了軒然大波。面對那個不願做作業，脾氣又倔的孩子，年輕的班主任陳老師感覺到了壓力。從一開始，陳老師就和林可樹在心裡
造成了隔閡。而楊老師因為採取了和陳老師不同的方法，因而一步一步地接近了那個插班生的內心世界。
楊老師提到，對於“問題生”的問題，儘量不要直接去碰觸他們最敏感最脆弱的地方，例如他學習不好就不要總是刺激他說他的成績如何如何糟糕，知識怎么怎么貧乏，那樣不光不會有什麼好效果，更可能再次強化他對學習的厭倦與反感，加強情緒對立，這對於教育來說，是很大的失敗。那么這時我們應該怎么辦呢？——“只有先得學生的心，才談得上影響學生”，“不管他是不是推諉，是不是說假話，我都照著他生活和言行的本身去理解，去溝通。在這過程中慢慢地對他潛移默化，讓他體會到，我這個做老師的不只是期盼著看到他自己說的那個結果，更願意關注他的言語，他的所思所感，以及他同我的一次次交流，哪怕繁瑣，哪怕反覆。我期待著他能漸漸明白，我是一個樂意努力去看懂他內心的老師。”只有學生樂於向你敞開心扉，向你說出真心話時，才有可能接受你的教導聽從你的指引。
我在思索：在以後的工作中，遇到問題生我們該怎樣做？作為班主任該如何管理班集體？我們應以什麼樣的心態對待學生所犯的錯誤？如何做一名智慧型的老師？如何做一名魅力老師？答案就在這本書中，讓我們在今後的教學中慢慢品味、實踐、運用吧！
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇13
今天，我讀了《誰動了我的乳酪》，有很深的感觸。
書中有4個“人物”——兩隻小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮裡，乳酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的乳酪倉庫，便在其周圍構築起自己的幸福生活。很久之後的某天，乳酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，並很快就找到了更新鮮更豐富的乳酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受乳酪已經消失的殘酷現實。
經過激烈的思想鬥爭，唧唧終於衝破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，並最終找到了更多更好的乳酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中鬱鬱寡歡……
這部書里的“乳酪”只是一個代詞，它可以是金錢，理想，愛情，健康，生活……
現在的時代是一個變化很快的時代，我們處在這個時代，就要時時刻刻順應時代的變化，不能墨守成規，一成不變，而是要儘快順應它，改變自己，使自己儘快融入到這個社會中。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇14
最近兩天，我讀了一篇文章，名叫《心田上的百合花》。這篇文章主要講了一株野百合和其它野草一樣生長在一個高達數千尺的斷崖上，它雖然與野草長得一模一樣，但是它知道自己是一株百合，只有開花來證明自己。它不顧野草的冷嘲熱諷，努力的“開花、結籽”。終於，百合籽飛遍了山崖，到處開滿了百合，引來了許多遊人。
這篇文章就讚揚了百合花那種不屈不撓、頑強生長的精神。百合花雖然同野草長在一個地方，但它還努力開花，證明自己不是野草，它同它們不一樣！是呀！我們每個人也要像百合那樣，在班級里，如果你認為自己不是一株野草，和同學們不一樣，那你就要努力開出絢麗的花朵，向大家證明你不是野草！
現代著名生物學家童第周，小時候其實在班上學習很差，接近“倒數第一”。可是他毫不氣餒，不顧老師和同學們對他的冷嘲熱諷，努力學習，奮起直追。到了晚上，教室里的燈關了，看不見書了，不好學習了，他還是有辦法就去馬路上的路燈旁學習，借著昏暗的燈光看書。由於他的奮起直追，不顧老師和同學們的冷嘲熱諷，使他終於成為了舉世聞名的生物學家。
我們一定要向百合花學習！努力“開花、結籽”，證明利己的存在！我們每一個人都是最棒的！但是必須要經過不懈努力，克服重重困難，才能證明自己是最棒的。
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇15
每次看《紅樓夢》，總也看不到結尾，原因無他，只就是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什麼結局也那么的悽慘，為何要讓她知道寶玉成親，最後氣結而亡。這個結局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢的續篇，以前對於這種書，然而我總就是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結局，實在就是沒有好處。這么粗劣的改續，無聊的緊。但就是這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法。
讀至尾章，聽甄世隱說著什麼“蘭桂齊芳”我不由黯然。然而對於黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裡么？
以前，我一向就是不喜愛薛寶釵的，覺得她就是一個既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實細想起來，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。
薛家也就是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。理解的就是極為全面而正統的教育。賈母總就是誇她“沉靜寬厚”。沒錯，這正就是她從小被教育過的為人方式，也就是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形於顏色，否則就就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，然而可也只就是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來，其實也並不就是完全不能夠明白的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避凶”的法門就應就是早就深深的印在心中了吧。
雖然她的'做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實她才就是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的就是什麼，沒有開心也沒有不開心，只就是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不就是真誠的感情而就是“舉案齊眉”的尊重；認為母女間有的不就是血濃於水的親情而就是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟就是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會的禮教中，做出這樣的選取，也就是身不由己的。然而她只就是一個典型的循規蹈矩的服從者。她就是聰慧有才的，然而卻被教育著認為女子讀書也就是無用，香菱和湘雲談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句就是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時，正因母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚理解。
直到最後寶玉出家，她的杯具到達高潮。即使在這時，她依然就是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖就是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這就是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這就是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的感情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而就是一死解脫了時刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能就是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！
本應就是一個敢愛敢恨，個性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數場杯具中的一個。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋”，然而對於她的一生，曹雪芹先生就應也就是嘆惋的吧！
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇16
《珍珠鳥》是一片別有風味的散文，讓我與鳥類有了更深一層的認識：“信賴，往往創造出最美好的境界。”這句話深深地印在了我的腦海中。
“我生不為挨餓，你生不為受罪。”這句俗語是專指人類屠殺動物的，大自然確實有弱肉強食的規定，但我們人類不應該將屠殺成為娛樂，更應該像作者一樣與動物和睦相處。幻想著有比我們更大的動物，他們每天都屠殺我們同類，我們卻只能眼睜睜看著同類倒在血泊中，無力反抗。每一個無辜的生命被我們殺害時，大自然弱肉強食的法則就會有效的將生命競爭促進，然而我們如果毫無節制地瘋狂捕獵，只滿足食物鏈中的人類，食物鏈就會斷開，人類很快就會滅絕，地球就會毫無生機……
所以我們不該無止境的獵殺，更要向作者一樣，珍視每一個生命。
在山中，你也許會經常看到這樣一個鏡頭：一個獵人和一條忠誠的獵狗，小狗開始與獵人打獵，對主人有著無盡的信賴，但老了打獵不中用時，當主人拿起木棍對著他鼻樑敲下去的那一刻，它還死不瞑目……
面對一隻動物的忠誠與信賴，難道不應該保持著嗎？
我們追求自由，動物也是追求自由，我們不該禁錮動物的自由權，我們要保護動物啊！
是的，大自然就是這樣，有信賴就有美好的世界，我們互相信賴，世界就多一份美好啊！
當珍珠鳥在作者肩頭睡覺時，我不覺感到興奮，小小的珍珠鳥居然能與人在一起，就是應為作者的行為真正的打動了珍珠鳥啊！
行動起來！常存信賴之心，世界更美好！
喚醒內心的巨人讀書心得體會 篇17
1934年初，身在北平的沈從文突然接到從家鄉傳來的母親生病的訊息，馬上冒著嚴寒踏上了回鄉探母的路程。1月12日，他輾轉乘車到達湖南桃源，在那兒租了一條小船，隨即溯沅水而上，頂風冒雪，經過十天舟行，於1月22日回到了魂牽夢繞的家鄉——湘西鳳凰。過後，他根據在船上度過的十天裡的所見、所聞、所思、所想和少年時代的記憶，寫出了十二篇散文，匯集成一本名叫《湘行散記》的書。從此，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風光民俗人情，就被用清新優美的文字展現在世人面前。
沅水發源於貴州省都勻縣的雲霧山雞冠嶺，全長1033公里，自西南往東北穿行於湖南省西部的武陵山脈和雪峰山脈之間，於常德市德山匯入洞庭湖。沈從文乘船經過的是桃源與麻陽之間的一段，屬於沅水的中下游，兩岸風光秀美，但由於重巒疊嶂，交通極為不便，因而自古以來就養在深閨人不識，充滿了神秘性。沈從文的老家鳳凰位於沅水中游，他在這兒長大，而從十六歲起他就隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，這裡的山川景色早已印在了他的腦海里。因而，他一提起筆，美麗壯觀的景象就躍然紙上：山峰夾江而峙，雖是冬天仍翠色逼人;河水隨地勢變化出現落差，形成一個又一個下行容易上行難的急灘，水花飛濺，其聲轟鳴，蔚為壯觀;而過了急灘，水勢就變得平緩，還常常出現靜謐的深潭;有的地方，“全河都是大石頭，水卻平平的，深不可測，石頭上全是細草，綠得如翠玉，上面蓋了雪”，而小船就“在這左右是石頭的河中行走”，實在讓人感到妙不可言;岸邊偶爾出現以吊腳樓和石板街組成的村墟市鎮，高矗兩岸，巍然壯觀，使從小在湘西長大的他也不由得睹之驚訝，嘆為奇蹟……沈從文的文筆勝於丹青，畫出了一幅幅沅水兩岸的秀美圖景。他的文字是平實的，毫無刻意誇飾之處，往往寥寥幾句就讓人如聞如見。而比風景更動人的，是那字裡行間流露出的藏於心底融入血脈的對於家鄉山水的傾迷愛戀之情。
然而，如果沈從文僅僅是描繪沅水兩岸的自然風光，那么他與那些縱情于山林的文人雅士就沒有太大的區別了。沈從文並不是為了描寫風景而寫風景。他的風景，往往是做為沅水沿岸“人事”的背景而出現的。他的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船夫，那些住在吊腳樓里敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至於那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉野人文景象。有關他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，是那么平常，卻又那么撼人心魄。沈從文對這些世代生活在高山峻岭之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。他為他們的“生活皆很悲慘”而難受，為“地方經濟”的“一天比一天壞”而感到擔心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對這些人發自內心的感動：感動於“他們那么莊嚴忠實的生，卻在自然上各負擔自己那份命運，為自己、為兒女而活下去”，感動於他們“不管怎么活，卻從不逃避為了活而應有的一切努力”，感動於他們“在他們那份習慣生活里、命運里，也依然是哭、笑、吃、喝”。從他們身上，沈從文感悟到了“平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，仿佛全然與人不同了”。他感悟到了什麼?沈從文並沒有具體說明。但從他那平實而蘊涵激情的文字中，我們分明能聽到他的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人群匯成的;也許他們一輩子都默默無聞，與豪華和輝煌無緣，但他們的為生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴美麗的。
壯美的風光和樸拙的人事交織輝映，貫穿於《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字里，我分明感到，雖然他已經遠遠離開了家鄉，雖然他早已不是住在河邊的頑童和輾轉流動的土著部隊的士兵，而成了一位頗有名望的著名作家，但他似乎還常常生活在沅水流域過去的夢裡。他用文字把湘西沅水流域構建成一個想像中的王國。《湘行散記》從某種意義上說就是沅水流域的一部短短的生動的歷史。因了他的這些文字，湘西沅水流域過去某個時代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠保存了下來，並在一代代讀者心中迴蕩。而沅水，這個奔流於湖南西部崇山峻岭之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯繫在一起了。人們談到沈從文，自然會談到他的有關湘西的文字，談到風光壯美的沅水;而只要說到沅水，人們恐怕也不能不聯想到《湘行散記》中的優美的文字和它的作者沈從文。
我常常想，沅水作為一條河，不僅帶給沈從文經驗、靈感和智慧，更帶來了面對人生的勇氣。1949年後，沈從文因政治環境所迫，放下了手中寫作的筆。在以後的數十年里，他沒有像許多文壇大師一樣變成附庸於政治的文臣，而是默默地轉而從事文物研究，並在這個新的領域裡取得了超邁前人的成果。那條河和河兩岸的人事經歷，我想，使他能夠面對磨難堅韌不拔。沅水，一條普通的河流，不就是沈從文的河流嗎?