當合法權益受到侵害時，選擇“用法律武器保護自己的人最多”，占40.9%。可見學生的法制意識明顯增強。選擇“忍氣吞聲”的學生僅占2.8%(其中農村3.2%，城市2.5%)，現在孩子的維權意識大大超過前人，用一位接受訪談的家長的話說：“現在的獨生子女，一點虧也不願意吃”。從某種意義上講，不願意吃虧是一種進步，尤其在自己的權利遭受侵害時。排在第二位的是“看情節大小而決定”，這應當是一個很理智的答案。選擇這一答案的比例隨學生年齡的增長而逐漸增高，國小占26%，國中36.7%，高中43%。可見學生越大，考慮問題就越理智。
2、自己的問題自己解決
選擇“求助父母、老師”的比例僅占10.5%，在人們的觀念里，學生是未成年人，合法權益受到侵害求助與父母、老師是最正常的，但孩子們卻選擇自己的問題自己解決，選擇“不知道”的人數最少，僅占1.6%，這都是新一代學生獨立與個性的充分體現。
3、近一成的學生選擇以牙還牙
這是一個很令人擔憂的現象，這說明以暴制暴的所謂“黑道原則”，還是悄然侵入了某些學校，占領了一部分學生的思想、道德陣地。在這個原則的指導下，一些學生開始“拜把子”，受人欺負之後，他們就不再向老師或家長尋求幫助，而是通過拜了“把子”的兄弟或姐妹自行解決。這種以暴制暴的心理，在不少受過校園暴力傷害的學生中都不同程度地存在著，尤其是那些長期忍氣吞聲的學生，這種心理更加明顯。同時，一些學生在受到高年級同學的欺負後，也往往會依賴“拜把子”後形成的團伙力量，變本加厲地在低年級同學身上尋找“補償”：勒索他們的財物，向他們收“保護費”。受害的學生用以暴制暴的方式解決問題是愚蠢的，它不但不能讓暴力遠離自己，反而會使暴力離自己越來越近，直至使自己完全滑進暴力的泥潭中無法自拔。
(八)兩性交往
1、異性交往的尺度和比例
調查顯示，城、鄉國中生和鄉村的高中生都把“異性交往過當”的底線放在“擁抱、親吻”上，此項的選擇率最高，分別為38.2%和25.5%。只有城市高中生觀點不同，有52.2%的人認為“有性行為”才算是異性交往過當。這一方面說明城市高中生受環境的影響，在異性交往的問題上表現的更為開放，不少同學的性意識已經萌芽，另一方面也在提醒人們，當老師、家長還在對孩子們的某一封火辣辣的信耿耿於懷時，孩子們的所思所為，可能已經早就超出了他們的想像。
雖然社會和教育都對青少年有許多非議，但我們認為其中相當一部分僅僅反映了兩代人之間的認識差異，這在認知心理學中被稱為投射作用?即人們很容易把自己身上的某些特徵或自己的某些想法歸屬到學生身上，從而產生認識的偏差。實際上在社會變革日速，多元化日彰的今天，教師與學生的差異很大，在價值觀念上的分歧尤為明顯，學生大多把人生價值定位於自我完善，而教師卻大多認為學生把人生價值定位於建設自己的小環境上。調查表明，教師一般並不象自己想像的那樣了解學生。人們的負面猜測多數是個人主觀的臆斷，或者是把個別現象擴大化，其實並沒有數據上的支持。這在認知心理學中被稱為刻板印象，例如在訪談中發現，老師們往往認為學生閱讀的書籍多為武俠言情類的小說，但調查顯示學生最愛讀的還是學習類書籍，事實證明，大家低估了學生的上進心。因此不能僅僅以成人的看法作為評判青少年道德面貌的依據。況且由成人社會去評價新生代，這種做法本身就存在問題。成人的判斷標準僅僅屬於他們的時代，而不同的時代應該有不同的道德判斷標準。因此大家對孩子們的種種看不慣，可能不反映孩子的道德問題，也許是教育者自己老了。