教師學習法律法規工作心得總結 篇1
在這次活動中，我重溫了《教育法》《教師法》《義務教育法》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》《民辦教育促進法》等，著重學習了《教師法》。通過學習，進一步提高了自己的法律意識，收益很大。
(一)遵守、律和職業道德，為人師表;
(二)貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計畫完成教育教學工作任務;
(三)對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動;
(四)關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展;
(五)制止有害於學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害於學生健康成長的現象;
(六)不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。
教師是“人類靈魂的工程師”，自古就有“教書育人，為人師表”的說法。但“育人”隨著時代的發展，不斷有新的內容，現在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。這就要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。
古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
教師學習法律法規心得三：國小教師學習法制教育心得體會(995字)
青少年是祖國的花朵，是社會主義現代化建設的未來。教育和培養好青少年，是我們中華民族永葆生機和活力的根本大計，是社會主義現代化建設事業的基礎工程，是全黨全社會共同的社會責任。新中國成立以來，黨和政府高度重視青少年的培養教育，為青少年成長提供了良好的條件，使一代又一代青少年健康成長。一切為了孩子，給青少年營造一個和諧、平安的學習氛圍，也是我們學校一直所重視的，更是我們教師德育教育工作的一個重點。
學校將中國小交通消防安全教育、反邪教警示教育、食品衛生安全教育、未成年人保護、財產安全教育等內容列為教育重點，根據學生的年齡特點選擇合適的法制教育內容，將法制教育與課堂教學、課外活動、學生假期社會實踐活動緊密結合，進一步增強了學校法制教育的針對性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無遺漏。
另外，除了安排教師組織班會教育，學校組織觀看相關座談，學校還充分利用黑板報、校園網等宣傳媒體，加大“法制教育、平安校園”的宣傳力度，廣泛開展了各種形式的法制教育活動，確保法制教育工作的實效性。
當然，法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是讓他們認識到：法律不僅是對自製行為的約束，更是捍衛尊嚴、權利的有力武器。法制教育應傳達這樣一個信息：法律就在身邊，我們學習、生活的學校、家庭、社會有一個強大的法律保護網，時時刻刻規範著我們的學習、工作和生活，調整著各種社會關係，只有自覺遵紀守法，才能健康順利的成長，並有一個良性發展。
換個角度講，法制教育是一個普法的過程。我們應當告訴學生日常生活的中有哪些針對他們的陷阱，如何識別、自救、求助等。還要讓他們明白有哪些權利，如人格權、受教育權等等，如果這些權利受到侵害應當採取何種方法、手段才能得到有效的救助，而不至於付出更大的代價。總之，開展法制教育的主旨是培養學生民主、法治的觀念，讓青少年認識到法律不是約束行為的鎖鏈，而是保障生活的要素，偏失的正義會得到法治力量的匡扶，弱勢群體也能得到法律陽光的普照，從而自然地產生對法律的信仰，提高他們明辨是非的能力。這些才是他們真正缺少的，是他們從單純的課堂教育中學不到的，更是法制教育的價值所在。
遵紀守法的道理人人都懂，法制教育更要潛移默化地從青少年身邊的事件起，從他們身邊的事做起，通過科學全面的法制教育增強有青少年的國家意識、權利義務意識和守法用法的意識，為青少年的健康成長創造一個和諧、向上的法制環境。
教師學習法律法規工作心得總結 篇2
從新入職教師的人員來看，女教師居多，惟獨我自己一個男教師。這樣看來未來國小新教師即將出現一種新情況，那就是女教師多男教師少的局面，做為男教師的我們更要擔起教育好下一代的責任，為祖國輸送一批批優秀的人才。
本次培訓的時間雖然很短但是，內容十分豐富，形式也多種多樣，其中老教師的言傳身教更是應我們現階段之需，甚至可以直接拿過來用的，對我的幫助很大。培訓的內容包括：教師專業素養及專業成長，老前輩對我們新教師的一些建議，了解學生的心裡教育(通過實際案例更是生動形象)、班級管理、聽課、評課、備好一堂課的指導，雖然一起學習的時間並不長，但內容卻是如此的豐富，對於我們國小的新教師來說更是終身受益。通過此次的培訓，我也得到了相當大的收穫，現如下幾點：
一、經過此次培訓對老師這個職業有了更清楚的認識。
在本次培訓中，聽了老教師的自己成長曆程，特別是自己在這幾年的感悟後，使我對教師這一職業有了更加明確的認識。首先，教師是文化的傳播者，正如韓愈所說：“師者，傳道授業解惑也。”這是從知識傳播的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，“學高為師，身正為范”正是這個意思，這裡也涉及到做人的問題，學生都是有向師性的，這也是做人的一種認同感，同時學生受教育的過程是人格完善的過程，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者，教師要有較強的組織領導、管理協調能力，才能使課堂教學更有效率，更能促進學生的身心發展。第四，教師是父母。“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”而作為一名新教師更要富有愛心，教師對學生的愛是無私的、平等的，就像父母對待孩子，所以我們說教師是父母。並且作為教師還要善於發現每一個學生的閃光點和發展需求。第五，教師是朋友，“良師益友”這就強調了作為教師要懂得和學生做交心的朋友，師生之間相處要融洽，親和力要達到知心朋友一樣。最後，教師是學生的心裡輔導者。教師必須要懂得教育學、心理學、健康心裡學等，作為教師應了解不同學生的心裡特點、心裡困惑、心裡壓力等，並及時給予及時的幫助和排解，培養學生健康的心裡品質。與此同時，對教師工作的基本內涵也有了比較明確的認識，認識到了教師責任的重大，要做一名合格的好教師必須要具備敬業精神，奉獻精神，創新精神，拼博精神，這使我深深的體會到了作為一名人民教師就要為祖國的教育事業奉獻自己的青春年華，含辛茹苦，默默耕耘，更要“愛生如子”時時為學生著想，以學生的利益為重，處處用真情去打動學生。新時代的教師應具備高尚的師德，先進的理念，健全的人格，健康的心裡素質和比較紮實的專業理論功夫和專業水平，有敏捷的思維，較強的語言表達能力和感染力。對待學生要多問“為什麼?”還要多鼓勵、多安慰、經常開導，說實話。少說諷刺的話，冷淡的話，傷人的話、威脅的話，這些都是作為一名合格教師應具備的素質。
二、經過這次培訓使我對未來的工作充滿了信心和動力。
本次的培訓貫穿對新教師的鼓勵。鼓勵我們要趕快適應新的教學環境和生活環境，人際關係等;鼓勵我們要更加理性地認識社會，認識自己的角色;鼓勵我們要做一名終身學習型的老師，做一名能夠不斷適應新知識新問題新環境的老師;鼓勵我們要堅持創新，在教學中發揮自己的聰明和才智，爭做教學發展的浪花。這些鼓勵使我對未來的工作充滿了信心和動力。高爾基曾說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，讓自信充滿生活，並實現自己的意志。也許，對於我來說，只要有克服困難的信心，就能取得好的開始，而好的開始，便是成功的一半”。
最後，各位長輩的建議我將銘記於心，用心去備好每一堂課，用心去教學，用時間來我的付出。在教學上的不足要努力去克服，在生活上更應該幸福快樂。
教師學習法律法規工作心得總結 篇3
這不但有益於提高中國小教師師德素養和業務水平，也有利於教師們以“一德四新”(即師德教育、新理念、新知識、新方法、新技能)來嚴格要求自己。此次培訓，主要是以一線教師為重點，努力培養一支富有教育家精神、具有可持續發展教育理念、師德高尚、業務精湛、結構合理、配置均衡、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。
通過學習，使我明白了“一德四新”就是對我們教師進行師德教育，讓我們樹立新的教學理念，不斷更新和接受新的知識，採取新的方法，運用新的技能去教新時代的書去育新時代的人。
“新理念”，就是要我們樹立先進的教育思想和教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀、質量觀和學生觀。把育人作為教育工作的根本，面向全體學生，鼓勵學生全面發展、主動發展、個性發展。尊重教育教學規律和學生身心發展，為每個學生提供適合的教育。
“新知識”，就是要我們樹立終身學習理念。不管你是年青的還是年老的教師，都必須認真學習和借鑑國內外教育教學實踐成果，拓寬知識視野，增強知識儲備，深化學科專業知識，更新知識結構。提高知識素養和學科知識水平，促進我們教育教學綜合能力的提高。
“新方法”，就是要我們在新的教育教學理念指導下，努力探索、創新課堂教育教學模式和方法，在教學中能採用啟發式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學方法，改進課堂教學組織方式，加強團隊合作研究，充分調動和激發學生學習的積極性、主動性和創造性。實現“以學生成長為中心”教學目標。
“新技能”就是要求我們能以新的教育教學理念為指導，強化和創新備課、說課、上課、觀課、議課、課後反思、學情分析、考核評價及課題研究等基本技能;不斷提高我們指導學生有效的學習技能，具備引導學生課堂上傾聽、思考、提問、交流等能力;提高我們套用現代教育技術的能力和水平，促進信息技術與學科教學有效整合，提高課堂教學的有效性。
“一德四新”，讓我找準了我們教師專業發展的切入點：教師的專業發展就是要從研究教學入手。我們知道，新課程的核心，是轉變我們教師的教學行為和學生的學習方式。沒有師生課堂行為和方式的變革，就沒有新課程的真正實現。師生課堂行為與方式變革的核心是課堂教學的有效實施。
我們都知道：中學教師繼續教育是教師教育的重要組成部分，是提高個人整體素質和促進教師專業化的有效途徑，也是全面實施素質教育的關鍵。在工作中，我積極參加學校的繼續教育培訓，紮實工作，取得了明顯的成效，有力地推動了自我教育水平的提高。
總之，通過此次繼續教育培訓學習，我深切地體會到：做為一名教師，不僅要有崇高的奉獻精神、高標準的師德，也需有先進完備的教學策略與方法。從而使我在教學工作中能“因材施教”，對學生能給予學習上的指導，生活中的關心，認識的點撥，思想的疏導。並能公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發展、求進步的需要，並且能悉心研究每位學生的生理、心理特點、興趣愛好和個性特長，不遺棄，不淘汰任何一個學生，為學生的健康成長和發展牢牢打好各方面的基礎。
教師學習法律法規工作心得總結 篇4
__市市級骨幹教師的培訓暫告了一個段落，有機會參加這次培訓感到很高興。通過這次短短的7天時間培訓，深深感受到了市教育局對教育和我們教師的重視，教師的教學水平與個人綜合素質直接關係到教育教學的水平。這次培訓我們的主辦方——金牛教培中心對培訓內容進行了精心的設計與安排，在培訓期間對老師的生活也考慮的周到細緻，為此我們各位參與培訓的老師心裡充滿了感激，這次培訓時間雖短，但我們收穫也挺多，下面就具體談談：
一教學理念上的升華
第一天張勤教授的專題報告，使我們對人的性格有了一個更深入的了解。特別是張教授對人的性格的色彩分析，真是貼切透徹，讓我們對自己、對他人、對學生的心理諮詢活動可以更好的把握，有利於工作和教學。從性格的分析上讓我們教師更加了解兒童時期的心理諮詢特點，讓自己的行為影響力適時有度的發揮，從而進行更好的教育教學。易凌峰博士的專題講座從另一個層面上讓我們的思想境界有了一個飛躍，在新經濟背景下的教育者的教育思想與教育理念顯得尤為重要!易博士新對教育者的教育模式、教育理念、教學動機進行了深層次的剖析，對今後的教學工作很具備指導意義。同時，易博士還對教學研究做了深度的報告，使我們在課堂觀察的策略上、教學理論上、課堂案例研究上更加清晰可為。
二觀摩、研討提高實際教學水平
本次活動安排了五天的現場觀摩和研討活動。通過不同學校、不同老師、不同年段的實際教學，即展示了學校和教師的風采，更重要的時通過不同的教學主題活動，在實際教學過程中給了教師一定實際的指導和借鑑作用，開拓了教師的視野，豐富了教師的教法，彌補了一些教學上的不足。
這一階段的培訓活動不僅提高了教師的教育理論水平，還能及時的指導教師的實際教育教學，讓老師們受益匪淺。不過希望以後再安排一些更上質量的課共大家觀摩學習，相信大家的提高會更大，感激更大!
教師學習法律法規工作心得總結 篇5
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》後，可以真切的感受到南懷瑾先生對於《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關於《論語》以往的見解進行了論述，並從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在於“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。對於我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“聖賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術研究的學者才會奮力於古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領。因此學習不在於書籍，而在於生活。
教育應該是傳授真本領，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對於這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關係時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，誇張一點可謂是點頭哈腰，結果畢業時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業後你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據那個時代的社會現象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成。《論語別裁》就是希望我們能走出聖賢經典的誤區，看到當下，把握未來。
教師學習法律法規工作心得總結 篇6
在幾天的培訓過程當中，我所遇到的每一個老師都流露出積極、樂觀、向上的心態，我認為，保持這種心態對每個人的工作、生活都是至關重要的，這將深深地影響著我、激勵著我對今後工作的態度。我積極利用空餘時間學習教育理論，學習先進經驗和新的教育理念來不斷的充實自己，更好的進行教育教學實踐。這中間有欣慰、也有慚愧。下面就以我幾天的培訓來談談自己的總結體會。
一、加強學習，不斷完善，自覺走進新課程
作為傳道授業的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷的完善自己，才能教好學生。摒棄舊的教學方法，把先進的教學模式引入課堂。
多年來，老師教，學生學;老師講，學生聽，這已經成為固定的教學模式，新課改向我們提出了新的課題，這種教學模式限制了學生的發展，壓抑了學生學習的熱情，不能煥發學生的潛能，與此同時，通過培訓學習，”合作學習“、”主動探究“、”師生互動“、”生生互動“等新型的教學模式為課堂注入了生機與活力。通過培訓我認識到：這些新的教學模式給學生更加自由的學習空間，體現了以學生為本的理念，老師要自覺地把新的教學模式引入課堂，改變課堂的面貌，使課堂氣氛活躍;教學民主;學生的學習熱情高漲;師生關係融洽。才能充分體現素質教育的根本目標。通過這次培訓，讓我更懂得了網路的重要性;讓我懂得了如何運用網路資源。使我學會了製作教學用的課件。學會了設計教學設計。在教學設計過程中，我依據教育教學原理、套用系統、科學的方法，研究、探索教和學系統中各要素之間及要素與整體之間的本質聯繫。然後對教學內容、教學媒體、教學策略和教學評價等要素進行具體計畫。
雖然從事教育工作已久，但面對當今的形式，時代要求我們不斷進步，吸取營養，為祖國的教育事業能夠有突飛猛進的發展貢獻我們的力量。在這次學習中老師為我們總結了數學的思想方法和活動經驗，這讓我在數學理念上有了更深刻的認識。集合思想、對應思想、符號化思想、化歸思想、類比思想、分類思想、統計思想、極限思想和模型化思想這么多數學教學思想方法在數學教學中的套用是複雜和實效的。我正是缺少了這樣的一些理論基礎，使得在實際教學中缺乏高度和深度。老師關於課堂教學預設與生成的關係論述非常貼近我們的實際教學，這也是我們在日常教學中，尤其是公開教學中面臨的最為頭疼的環節。除了教師自身要具備較高的隨機應變的能力外，更要汲取豐富理念，這樣才能真正具備駕馭課堂的能力。
二、立足課堂，在實踐中提升自身價值
課堂是教師體現自身價值的主陣地，我本著”一切為了學生，為了學生的一切“的理念，我將自己的愛全身心地融入到學生中。本學期，我努力將所學的新課程理念套用到課堂教學實踐中，立足用活新老教材，實踐新理念。力求讓我的教學更具特色，形成獨具風格的教學模式，更好地體現素質教育的要求，提高教學質量。思想教育要常抓不懈，著重培養學生良好的道德品質、學習習慣、勞動習慣和文明行為習慣等。
三.一絲不苟，認真對待教學工作
(1)愛崗敬業。
我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創新。
(2)尊重學生
通過兩天緊張而充實的學習，我受益非淺，特別是對教育教學理論的內涵有了較為深刻的理解和認識,從而有效地提高了自己的認識水平和理論水平，進一步增強了自己戰勝困難,抓好教育教學和提高自身業務水平的信心和決心。下面我談幾點體會：
只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，願意學習這個老師所傳授的各種知識。
要有強烈的責任心
作為一個人民教師，有強烈的責任心是最基本的，這種責任心主要體現在以下幾個方面：
一、對全體學生負責。
二、對學生未來負責。
三、對學生所授的知識負責。
(4)以身作則
在這次的報告中，董教授和丁鵬主任分別從不同的角度，給我們講解了幼稚園室外、室內主題環境與區域環境創設，通過學習，使我對室外、室內的環境創設要求更加明確。室外要綠化、美化、兒童化、教育化、遊戲化綜合考慮，要巧妙的利用自然元素和空間。室內要合理擬定區域的種類和數量，根據不同班級，不同幼兒的年齡特點對區域投放材料，投放的材料要便於幼兒操作，數量要適宜、安全、有教育性、趣味性，材料的擺放要有條理性，層次性，並讓幼兒參與區域布置，因為布置的過程也是幼兒學習的過程。
教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到。堅持嚴於律己。
四、反思教學工作，不斷進取
在看到一些成績的同時，也在思量著自己在工作中的不足之處。我要努力提高自己的教學水平，來更好地適應現在的教學。通過這次的培訓，使我深刻意識到：自己的知識、能力與他們相比較有一定差距，人只有不斷地學習，不斷地充實，不斷地覺醒，才能立足於這個高速發展的社會。總是在實踐、在鑽研、在進步、在創造。在今後的教學中，進一步學習新的教育理論和教學方法，使自己在教學中創造更好的佳績，為我校的教學再上一個台階做出自己的貢獻。同時，我也相信共同的學習一定會造就共同的進步，祖國的教育事業一定會更加輝煌燦爛。
教師學習法律法規工作心得總結 篇7
《論語》所反應的是孔子從生活中演繹出來的為人處世的經驗和他對弟子的教導。經過兩千多年歷史淬鍊的經典著作值得一代代人去重溫，為一代代人去閱讀賞鑒。這就是：中國古代文化源遠流長，博大精深。
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑑意義。
其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥倖而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥倖避免災禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。孔子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”(《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。”(《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會讚許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是後天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近於仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實行這五種美德者，就可算是仁了。
當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”(《雍也》)而今我們提倡的“和諧社會”是以“八榮八恥”為基本內容、以公民道德建設為核心的社會主義榮辱觀，是構建和諧社會的思想基礎。而儒家文化所倡導的“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”道德精髓，成為社會主義榮辱觀的道德基石。當然，儒家在做人修養上注重“仁”、“愛”的品德，“無同情之心者，無羞恥之心者，無恭敬之心者，不可稱之為人”(《孟子·公孫丑》)，孟子認為，人之性有四端，即惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心和是非之心，有此四心，萌發人的仁、義、禮、智。“君子居心於仁，居心於禮。仁者愛人，有禮者恭敬人”(《孟子·離婁》)。孟子講仁，以仁律己，就是把自己當人看，守仁就是守住自己，“不失赤子之心”。顯而易見，孟子的“仁”與孔子的“仁”是相一致的，素有“孔孟之道”之說。因此，儒家提倡做人的良知、正氣、節操和胸懷：不泯良知，讓社會行於正道;“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”、“自信人生二百年，自當擊水三千里”，把壯氣、豪氣匯成一腔正氣;“貧賤不移、富貴不淫，威武不屈”，教人不為五斗米而折腰，行仁仗義，守身如玉，做大丈夫;“登東山而小魯，登泰山而小天下”，讓人有博大的胸懷與境界。“君子養心莫善於誠”(《荀子·不苟》)，儒家認為道德是人內心信念的提升。孔子強調正確立志，要求“為己”;孟子強調“思誠”。《大學》和《中庸》中“慎獨”，強調即使獨處無人監督之時，也要堅決履行道德規範，更是道德自律的體現，通過修身完善自己，通過自省來督促自己。孔子重視修己，“德之不修，學之不講，聞義不能自徙，不善不能改，是吾之憂也。”(《論語·述而》)“
其三，做人要重視修養的全面發展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業是否溫習了呢?強調從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：“志於道，據於德，依於仁，游於藝。”(《述而》)即：志向在於道，根據在於德，憑籍在於仁，活動在於六藝(禮、樂、射、御、書、數)，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什麼強調做人要全面發展呢?這裡體現了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養的相互制約作用，他說：“舉於詩，立於禮，成於樂。”(《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神，禮節可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業的成功。所以，對於個人修養來說，全面發展顯得極為重要。
顯然，學習《論語》，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子。“做事先做人”，一切從修身立德開始。誠然，誠以為人，誠以立業，誠以威國。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規範，也是社會行為導向和價值取向的重要體現。才能推動經濟社會健康和諧發展。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。”加強學習是現在的首要的任務;子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。領會學習與思考的辯證法很重要，一個人要增長知識和才幹，必須認真讀書並進行思考，兩者不可偏廢，即“學以治之，思以精之”。我對學習方法的理解，核心在一個“悟”字，自我修煉、自我思考、自我循環、自我完善過程求的就是一個“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”，就會豁然開朗，對於新問題就會有辦法，而不是束手無策。當然這也是我對自己的要求。要使自己學習後的藍天更加遼闊，還要及時總結，總結是提高的基礎。我在學習和工作當中，深切地感受到只有定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，包括關聯性的思考，才能使自己不斷溫故舊學、收穫新知識。總之，這次學習讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧於人、無愧於崗位，永遠保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態，牢記使命，不負重託，奮力拚搏，演繹精彩。
教師學習法律法規工作心得總結 篇8
當任務停止到必然階段或告一段落時，必要回過甚去對所做的任務當真地解析研討一下，必定成就，找出成績，回納出履歷教導，提升熟悉，明白標的目的，有利於進一步做好任務，並把那些用筆墨表述出去，便叫唱工做總結。考必過籌辦了以下內容，供大師參考! 此次中小教培訓勾當，為我們教員締造傑出的進修機遇，帶給了優勝的進修前提。正在培訓時候，我專心進修，當真凝聽專家講座，進修講授相干計謀，並停止講堂講授理論，專心來貫通教誨實際不雅面，此次培訓使我正在講授實際戰教誨不雅念上獲得了超多的彌補，深思了以往任務中的不敷，同時也辦理了一些我以往講授中的猜疑。下圓是我透過培訓得到的面滴體味：
專家講座，讓我有一種取名師對話的感受，我收成著專家們思惟的精華、實際的精髓。此中，教員的說話藝術特別主要，說話藝術中的興趣性沒有容輕忽，由於先生生成活躍好動，必要弄笑的工具去吸收他，帶弄笑味性的說話更能吸收他的注重力，先生的注重力散中了，能力更好地停止教誨講授。講堂講授進程中的講堂發問藝術也相當主要。講授中不單單教員要長於發問，借要長於開導先生自我提出成績。”給我留下了深入的印象。當真的進修戰操縱教誨迷信文明常識，不竭提升本身的營業程度戰教誨講授量量，深切到教誨的鼎新戰研討中來，如許才會初末沉溺正在幸運的陸地里。別的，教員應將自我進修戰研討的實際套用到教誨理論中來，其實不斷地停止自我深思戰批評，如許才會正在講授中得到前進，慢慢轉背研討型教員，也才會體驗到任務的歡愉戰幸運。
教誨疑念，便像一盞明燈，指引著教誨任務者的步履標的目的。有抱負，才會有步履，現今社會多元代價並存，輕易讓人蒼茫，掉來標的目的。正在此次長途培訓進修中我對自我的職業有了準確的認知，不論教員的社會職位、升級職位若何，便應以教員那一職業為枯，我本身也感觸感染到了一種深深的職業幸運感。“逃供自我的教誨之夢，是每位優異教員不成或缺的主要教養。
重視教員品德魅力的塑制戰培育，教員的品德影響著孩子的發展，好教員是引發先生停止專心拔取的領導，好教員能飛無助的心靈帶去希冀。優異教員應增強小我咀嚼的建煉，用熱忱來撲滅先生，用品德魅力來影響先生，用性命來看護先生。我從課程中、從教員們的講授魅力中感悟到了：教員的咀嚼正在於表里兼建、正在於品德取專業的配合晉升，建煉、激情取立異是成為優異教員的不成貧乏的身分。
教誨是畢生奇蹟，是一個不竭成長的進程，是以，一位優異的教員要有豐富的教識。優異教員應正在沉重的講授任務之餘，擠光陰來進修充電，“問渠哪得渾這樣，惟有泉源死水去”，深深感悟到：念書進修，永無盡頭，圓能使自我常識賅博、布滿自傲，永葆教誨聰慧之死水永沒有乾枯。
背書籍就教，聽專家講座，凝聽名師的講堂，進修火伴的利益，那皆是為自我的教誨講授理論程度的提升做好籌辦。統統的進修皆是為了自我的理論，為了教誨好我們新世紀的接班人，不然皆為空口說。因而，正在培訓時候，我用教到的工具去改進我今後的教誨講授任務。
此次教員培訓，讓我感觸感染著新課程理念的微風，洗澡著新課程鼎新的陽光，拓展了我的教誨視家，晉升了我的教研潛力，讓我的教誨思惟戰教誨行動有了實逼真切的改變。正在此後的教誨講授中，我會不竭進修，並套用當代長途教誨資本，提升本身教養的同時提升先生的進修樂趣，做一位優異的教員。